舒運(yùn)國

非洲經(jīng)濟(jì)史既是非洲史的一個(gè)重要分支，又與經(jīng)濟(jì)學(xué)存在密切的聯(lián)系。近年來，隨著中非關(guān)系的急劇升溫和非洲經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中地位的提升，非洲經(jīng)濟(jì)史越來越引起中國非洲史學(xué)界的關(guān)注。2014年，作為國內(nèi)長期研究非洲經(jīng)濟(jì)史的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一，上海師范大學(xué)“非洲研究中心”主導(dǎo)申報(bào)的多卷本《非洲經(jīng)濟(jì)史》獲批為國家社科重大項(xiàng)目。由于這是中國學(xué)者第一次獨(dú)立撰寫完整的非洲經(jīng)濟(jì)史，因此課題組習(xí)慣把它稱為“中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》”。四年來，課題組在進(jìn)行非洲經(jīng)濟(jì)史研究和撰寫過程中，進(jìn)行了許多思考，下面就此做一匯報(bào)，求教于學(xué)術(shù)界。

一

中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》在學(xué)術(shù)水平上怎么定位？要回答這個(gè)問題，首先需要對(duì)國內(nèi)外研究狀況進(jìn)行一番梳理與評(píng)估。

1.西方學(xué)術(shù)界的非洲經(jīng)濟(jì)史研究

縱觀半個(gè)多世紀(jì)以來西方學(xué)術(shù)界的非洲經(jīng)濟(jì)史研究，主要在以下四方面取得了較大進(jìn)展：

第一，破除歐洲中心論對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史的統(tǒng)治。歐洲中心論，也稱歐洲中心主義(Eurocentrism)，是一種用歐洲的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來衡量世界的世界觀。它的主要內(nèi)容為：(1)歐洲是世界文明發(fā)展的典范，它代表世界文明發(fā)展的方向，因此必然引領(lǐng)全球文明的發(fā)展；(2)歐洲之外的地區(qū)和國家的文明，都必須以歐洲文明為標(biāo)準(zhǔn)加以衡量，“順我者昌，逆我者亡”，凡是與歐洲文明不同的一概否定。

長期以來，歐洲中心論在非洲經(jīng)濟(jì)史研究中盛行。關(guān)于前殖民時(shí)期的非洲經(jīng)濟(jì)，西方學(xué)界一直流行一種悲觀的觀點(diǎn)，認(rèn)為“傳統(tǒng)非洲社會(huì)”是“非經(jīng)濟(jì)社會(huì)”(non-economic Africa)，這是一種孤立的社會(huì)，是一種靜止不變的實(shí)體，即便它以龜速發(fā)展，也幾乎可以忽略不計(jì)。[注]David William Cohen, “Agenda for African Economic History”, The Journal of Economic History, Vol.31, No.1(March,1971), p.209.于是，西方學(xué)者認(rèn)為，非洲大陸在西方殖民入侵之前，不存在什么經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。按照這個(gè)邏輯，非洲沒有什么經(jīng)濟(jì)史可言。

在非洲國家獨(dú)立后，非洲經(jīng)濟(jì)史學(xué)者發(fā)掘史料，努力恢復(fù)非洲大陸經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歷史原貌。在這方面，一個(gè)突破性標(biāo)志是戴克(K. O. Dike)1957年出版的著作《尼日爾三角洲的貿(mào)易和政治》。作者揭示了19世紀(jì)尼日爾河三角洲社會(huì)所發(fā)生的巨大變化，其重要表現(xiàn)是非洲人重新塑造了該地的體制，從而改變了傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略以應(yīng)對(duì)各種新的內(nèi)部和外部環(huán)境的變化。作者在著作中強(qiáng)調(diào)了當(dāng)?shù)匾蛩氐淖饔?。通過對(duì)于尼日爾三角洲社會(huì)歷史的長期觀察，戴克推翻了長期以來流傳的關(guān)于非洲社會(huì)靜止不前的“神話”。[注]K. O. Dike，Trade and Politics in the Niger Delta,Oxford University Press,1957.之后，此類研究成果不斷涌現(xiàn)，[注]比較著名的研究成果有：Polly Hill,The Migrant Cocoa-Farmers of Southern Ghana，Cambridge, 1963; R.Szereszewski, Structural Changes in the Economy of Ghana，London, Weidenfeld and Nicolson, 1965；B.Davidson, Old Africa Rediscovered, Victor Gollancz Ltd,1959.有力地批判了歐洲中心論。

第二，研究范圍逐步鋪開，既有非洲大陸的整體研究(如已經(jīng)出版了近十本不同類型的《非洲經(jīng)濟(jì)史》)，又有次區(qū)域(如東非、西非、南部非洲、北非等的次區(qū)域經(jīng)濟(jì)史)和國別層面(如南非、肯尼亞、尼日利亞和埃及的國別經(jīng)濟(jì)史)的研究；既有對(duì)于古代非洲經(jīng)濟(jì)史的研究，又有對(duì)于近代殖民時(shí)期和現(xiàn)當(dāng)代非洲經(jīng)濟(jì)史的研究；既有對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的研究，又有對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)部門的研究?？傊侵藿?jīng)濟(jì)史的研究已經(jīng)呈現(xiàn)出多層次、全方位研究的態(tài)勢。[注]參A. G. Hopkins, “African Economic History: The First Twenty-five years”, Journal of African History, Vol.30(1989).

第三，逐漸形成了跨學(xué)科的研究方法。不同學(xué)科(歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、骨骼生物學(xué)、歷史語言學(xué)、人類體格學(xué)、植物學(xué))的學(xué)者帶著各自的研究理論和方法進(jìn)入非洲經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域，給非洲經(jīng)濟(jì)史研究帶來了巨大的活力，不但有效克服了歷史資料稀缺的難題，而且把研究不斷推向新的領(lǐng)域和高度。典型的例子包括：運(yùn)用歷史國民經(jīng)濟(jì)核算方法建立了長時(shí)段的時(shí)間序列數(shù)據(jù)；運(yùn)用人體測量學(xué)方法研究了殖民地時(shí)期經(jīng)濟(jì)作物擴(kuò)張對(duì)于非洲居民的影響；運(yùn)用推算法和參照法建立了1850年以后的非洲各國人口序列數(shù)據(jù)等。[注]J. E. Philips(ed.), Writing African History, University of Rochester Press , 2007.

第四，經(jīng)過多年研究，在大西洋奴隸貿(mào)易規(guī)模、前殖民地時(shí)期非洲大陸的生產(chǎn)力和貿(mào)易、殖民地經(jīng)濟(jì)、女性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用與地位、非洲國家財(cái)政與教育、價(jià)格、工資與財(cái)富等專題研究上獲得了重大進(jìn)展。以大西洋奴隸貿(mào)易為例，經(jīng)過各國學(xué)者的艱苦攻關(guān)，現(xiàn)在已經(jīng)建立了“跨越大西洋奴隸貿(mào)易資料庫”。該資料庫又可以分為三個(gè)分支，即“航行研究資料庫”(Search Voyages Database)、“奴隸貿(mào)易估測數(shù)據(jù)資料庫”(Examine Estimates of the Slave Trade)以及“黑人姓名資料庫”(Explore the African Names Database)。每個(gè)分支資料庫的內(nèi)容都十分豐富。以“航行研究資料庫”為例。其研究的時(shí)段為1514—1866年，涵蓋了35000次航行。通過這個(gè)資料庫，可以查詢其中任何一次航行的具體資料，比如：航行識(shí)別號(hào)、船名、船長姓名、奴隸抵達(dá)年份、購買奴隸的主要地區(qū)、奴隸上岸的主要地區(qū)、船主、國旗、非洲人的抵抗、航行起始地、航行目的地、出發(fā)時(shí)船員人數(shù)、航行中船員死亡數(shù)、上船時(shí)奴隸總數(shù)、下船時(shí)奴隸總數(shù)、奴隸中男性所占比例、奴隸中女性所占比例、奴隸中男童所占比例、奴隸中女童所占比例、奴隸中兒童所占比例、死亡率等。十分明顯，大西洋奴隸貿(mào)易的研究已經(jīng)取得了突破性的成果。[注]見http://www.slavevoyages.org(2013-6-8).

必須指出，在西方學(xué)界，與世界經(jīng)濟(jì)史或者其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)史研究相比，非洲經(jīng)濟(jì)史研究，尤其是對(duì)于非洲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究，仍然顯得落后。這與非洲經(jīng)濟(jì)史研究起步較晚、研究資料不足有直接的關(guān)系。以已出版的《非洲經(jīng)濟(jì)史》為例，西方學(xué)界至今問世的約有近十個(gè)版本，但是各版本所界定的地域、時(shí)段各不相同。在涉及的地域上，有的限于熱帶非洲，有的限于撒哈拉以南非洲，有的則涵蓋了整個(gè)非洲。在涉及的時(shí)段上，有的涉及前殖民時(shí)期與殖民時(shí)期，也有的從遠(yuǎn)古至獨(dú)立后。十分明顯，至今尚沒有達(dá)成關(guān)于地域和時(shí)段的共識(shí)。因此，非洲經(jīng)濟(jì)史的研究還有很大的提升空間。

2.非洲本土的非洲經(jīng)濟(jì)史研究

非洲本土學(xué)者是全球非洲經(jīng)濟(jì)史研究隊(duì)伍中一支不可或缺的重要力量，他們生活在非洲，對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)的了解無疑更加直觀和深刻。但是，由于各種原因，非洲本土學(xué)者對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史的研究，與西方學(xué)者相比顯然是滯后的。不過，非洲本土學(xué)者對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史的研究亦有自己的特點(diǎn)：

第一，研究軌跡與方式與西方學(xué)者有所不同。他們的研究軌跡大致可以歸納為：20世紀(jì)80年代主要關(guān)注對(duì)非洲悲觀主義的批判；90年代出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性的闡釋和反資本主義辯論；進(jìn)入21世紀(jì)之后，主要聚焦于非洲歷史和土地問題的“復(fù)興”。在研究方法上，他們更加傾向于使用實(shí)證而非計(jì)量統(tǒng)計(jì)的方法。換言之，非洲本土學(xué)者更多使用的是歷史學(xué)的研究方法，而非經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。

第二，研究時(shí)間較晚，起點(diǎn)較低。非洲大陸在殖民地時(shí)期教育十分落后，本土人才稀缺；獨(dú)立后，教育雖然得到較快發(fā)展，但是學(xué)者隊(duì)伍的發(fā)展仍然滯后，而且數(shù)量不足。直至今天，非洲經(jīng)濟(jì)史的主要話語權(quán)仍然掌握在西方學(xué)者手中。著名非洲經(jīng)濟(jì)史學(xué)者奧斯丁(Gareth Austin)在2015年發(fā)表了《非洲的非洲經(jīng)濟(jì)史研究》，對(duì)于撒哈拉以南非洲尤其是熱帶非洲進(jìn)行了調(diào)查。他認(rèn)為非洲學(xué)者對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史的研究，不但受到歷史資料條件的束縛，而且他們與經(jīng)濟(jì)學(xué)家的交流合作不夠，因此還難以出現(xiàn)成規(guī)模的、世界級(jí)水平的研究成果。[注]Gareth Austin, “African Economic History in Africa”, Economic History of Developing Regions,30:1,2015,pp.79-94.十分明顯，非洲本土學(xué)者在非洲經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域雖然不斷發(fā)展壯大，但是與西方學(xué)界的研究水平相比，仍然存在一定的差距。

第三，在批判歐洲中心論方面發(fā)揮了主力軍的作用。在非洲經(jīng)濟(jì)史研究中，非洲本土學(xué)者對(duì)于歐洲中心論進(jìn)行了嚴(yán)肅的批判。以戴克、桑登和扎澤拉為代表的非洲本土學(xué)者，以豐富的歷史資料和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，對(duì)于長期流傳在非洲經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域的歐洲中心論進(jìn)行了駁斥。除了戴克的研究外，桑登對(duì)于非洲傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的研究證明非洲農(nóng)業(yè)在不斷發(fā)展，在某些部門生產(chǎn)力達(dá)到較高水平。扎澤拉的《非洲現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史》代表了非洲本土學(xué)者的研究水平，產(chǎn)生了較大影響。值得注意的是，非洲本土學(xué)者在批判歐洲中心論時(shí)，也出現(xiàn)了非洲中心主義的傾向，這是必須加以克服的。

3.中國的非洲經(jīng)濟(jì)史研究狀況

中國學(xué)者對(duì)于非洲史的研究，長期以來受中非雙方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人員往來不足等各方面條件的制約，可以說是非常薄弱。但鑒于中非源遠(yuǎn)流長的交往與友誼，中國學(xué)者克服各種困難，一直在學(xué)術(shù)上保持著對(duì)非洲的關(guān)注，尤其是改革開放和21世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展之后。總的來說，中國的非洲經(jīng)濟(jì)史研究大致呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，至今沒有成為一門獨(dú)立的研究學(xué)科。眾所周知，中國的非洲史研究雖然早在20世紀(jì)60年代已經(jīng)啟動(dòng)，但是受到當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響，進(jìn)展甚微。進(jìn)入80年代，非洲史研究才有了較大起色，但是整體水平仍然十分落后。作為非洲史分支的非洲經(jīng)濟(jì)史，其研究的深度和廣度必然受到非洲史研究水平的制約。因此，當(dāng)下非洲經(jīng)濟(jì)史雖然開始有了一些研究，比如對(duì)于非洲奴隸貿(mào)易、殖民地經(jīng)濟(jì)和獨(dú)立后的非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題的研究，但是整體上仍然與非洲史研究融為一體，沒有發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

第二，尚處于起步階段。這表現(xiàn)在：其一，非洲經(jīng)濟(jì)史的研究受到非洲史研究廣度和深度的制約，尚沒有形成自己的特色；其二，中國學(xué)者當(dāng)前主要處于引進(jìn)和介紹國際學(xué)術(shù)界的研究理論、方法和成果的階段，尚不具備出現(xiàn)高水平研究成果的條件和能力；其三，中國至今沒有獨(dú)立和專門的非洲經(jīng)濟(jì)史研究機(jī)構(gòu)、研究隊(duì)伍或者研究組織，也沒有專業(yè)的非洲經(jīng)濟(jì)史刊物。由于中國對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史的研究起步晚，因此缺乏研究所必需的學(xué)術(shù)和資料積累。眾所周知，學(xué)術(shù)和資料積累需要一定的時(shí)間，因此中國學(xué)者當(dāng)前很難在非洲經(jīng)濟(jì)史研究中有突破性的成果。

第三，與國際學(xué)術(shù)界的交流稀少，在相當(dāng)長一段時(shí)間里，由于缺少經(jīng)費(fèi)和缺少語言交流能力的，中國學(xué)術(shù)界對(duì)于國際學(xué)術(shù)界的研究動(dòng)態(tài)和研究成果不甚了解。近幾年，這種情況逐步得到很大的改善。

第四，目前中國的研究者主要來自歷史學(xué)專業(yè)。中國學(xué)界對(duì)于非洲大陸的研究，首先是從歷史學(xué)開始的，對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史的研究只局限在非洲史的范疇內(nèi)，僅僅把經(jīng)濟(jì)史視為非洲史中的內(nèi)容，并沒有凸顯它的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。當(dāng)然，隨著中非經(jīng)濟(jì)關(guān)系的升溫，人們對(duì)非洲的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域越來越感興趣，于是，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者開始注視和研究非洲經(jīng)濟(jì)，這就必然會(huì)涉及非洲經(jīng)濟(jì)史。當(dāng)前，已經(jīng)有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者開始運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來研究非洲經(jīng)濟(jì)史的研究領(lǐng)域。雖然，這還只是開始，相信這種趨勢會(huì)日益明顯。毫無疑問，這是一種健康的發(fā)展趨勢。

綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論：在國外，雖然在20世紀(jì)40年代已經(jīng)出現(xiàn)了零星的研究文章，但是非洲經(jīng)濟(jì)史作為一門學(xué)科在60年代非洲大陸?yīng)毩⒅蟛耪嬲Q生。西方學(xué)界經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的研究，在今天已經(jīng)取得了許多進(jìn)展；非洲本土的研究雖然落后于西方學(xué)界的研究，但是近年來也取得了一定的進(jìn)步；相比之下，中國學(xué)者的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國外。中國對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史的研究尚處初級(jí)階段，研究水平不高。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們對(duì)于中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》的學(xué)術(shù)水平定位是：我們的目標(biāo)不是趕超世界前沿水平，而是盡可能完整地介紹非洲經(jīng)濟(jì)史目前研究的狀況，尤其是國際學(xué)術(shù)前沿的研究動(dòng)態(tài)，在這樣的基礎(chǔ)上，努力呈現(xiàn)給讀者一幅比較完整的非洲經(jīng)濟(jì)史全貌。

二

中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》具有什么學(xué)術(shù)特色？通過上述回顧和梳理，可以說中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》尚無法在整體上達(dá)到世界前沿水平，但將做出中國的研究特色。

1.注意大力發(fā)掘和使用中國的古籍資料

中非關(guān)系源遠(yuǎn)流長，早在兩千多年前已經(jīng)發(fā)生了間接往來。在中非漫長的交往中，中國的官員、旅行家和學(xué)者寫下了不少見聞，成為寶貴的歷史資料，對(duì)此我們應(yīng)該有充分的認(rèn)識(shí)：

第一，中國古籍是個(gè)巨大的資料寶庫，其涵蓋的內(nèi)容十分豐富，時(shí)段十分久遠(yuǎn)，地域十分廣闊。從時(shí)段上看，這些資料縱貫了從漢朝開始的兩千多年時(shí)間；從地域上看，則覆蓋了包含北非、東非和南非的非洲大陸的大部分地區(qū)；從內(nèi)容上看，這些資料涉及當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化等方方面面。毫無疑問，中國古籍是研究非洲歷史包括非洲經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)寶貴的資料庫。

第二，經(jīng)過幾代中國學(xué)者的辛勤勞動(dòng)，對(duì)于中國古籍中有關(guān)非洲歷史的資料已經(jīng)進(jìn)行了初步的排摸，也取得了不少進(jìn)展，諸如《中西交通史料匯編》(張星烺編注，朱杰勤校訂)、艾周昌的《中非關(guān)系史料選編》、沈福偉的《中國與非洲——中非關(guān)系兩千年》、許永璋的《中國與亞非國家關(guān)系史考論》、李安山的《中國華僑華人社會(huì)史資料選輯》，等等。他們的研究為發(fā)掘和使用中國古籍資料做了大量基礎(chǔ)性研究工作，創(chuàng)造了良好的條件。

第三，基于上述中國古籍中有關(guān)非洲資料的研究情況分析，發(fā)現(xiàn)這方面的研究尚有很大的發(fā)展空間：首先，對(duì)于中國古籍中有關(guān)非洲的資料還沒有全面和深入的排摸，因此，隨著研究的開展，完全有可能發(fā)現(xiàn)新的資料；其次，目前問世的研究成果一般都以專題展開，比如對(duì)于某一個(gè)作者或者某一部資料的研究，而且，這些研究大多集中在對(duì)于作者身世、作品的歷史背景和地名的考證，很少有更加深入的研究；再次，對(duì)于已經(jīng)發(fā)掘的中國古籍資料也不能采取拿來主義，還必須進(jìn)行認(rèn)真的考證和甄別。

基于上述認(rèn)識(shí)，在撰寫中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》時(shí)，除了充分利用老一輩學(xué)者的研究成果外，還將對(duì)于中國古籍繼續(xù)進(jìn)行不斷的排摸和整理，使中國古籍成為研究非洲經(jīng)濟(jì)史的重要資料來源。如果做到這一點(diǎn)，將是中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》的一個(gè)重要學(xué)術(shù)特色。

2.全面總結(jié)現(xiàn)當(dāng)代中非經(jīng)濟(jì)關(guān)系

在非洲對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，中非經(jīng)濟(jì)關(guān)系占據(jù)了重要地位。因此，中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》將列專章闡述中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系。這在國外目前出版的《非洲經(jīng)濟(jì)史》中還沒有先例。而專章的內(nèi)容將包括：

第一，中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系的歷史回顧。中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系具有悠久的歷史，根據(jù)史籍記載，中非貿(mào)易往來已經(jīng)長達(dá)兩千多年。古代中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系是一種平等友好、互通有無的關(guān)系。鄭和下西洋把古代中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系推向高潮。進(jìn)入近代，中非都先后遭受西方殖民主義的入侵和控制，中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系成為在西方控制下的殖民地與半殖民地之間的關(guān)系。但是，無論是在古代或者近代，中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系始終保持著平等友好和互通有無的性質(zhì)，為現(xiàn)當(dāng)代的中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系奠定了良好的歷史基礎(chǔ)。

第二，現(xiàn)當(dāng)代中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展及其特點(diǎn)。中華人民共和國的成立和非洲大陸的獨(dú)立，為中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系開啟了新時(shí)代。發(fā)展中國家的共同屬性，使中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系具有良好的合作基礎(chǔ)和廣闊的發(fā)展前景。經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的探索和積累，中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系在21世紀(jì)初，尤其是中非合作論壇成立以后，進(jìn)入發(fā)展的快車道。

第三，深入分析中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系對(duì)于中非雙方乃至世界經(jīng)濟(jì)的影響。當(dāng)代中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系突飛猛進(jìn)，對(duì)于非洲而言，中國已經(jīng)成為非洲大陸最大的貿(mào)易伙伴、重要的投資國和經(jīng)濟(jì)援助來源；對(duì)于中國而言，通過中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系開拓了國外市場，獲得了所需的工業(yè)原料和能源，擴(kuò)大了中國商品的銷售市場。中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系促進(jìn)了國際貿(mào)易的發(fā)展，提升了中非兩國在世界經(jīng)濟(jì)中的地位，并且成為南南合作的典范。

3.具有與眾不同的非洲經(jīng)濟(jì)史歷史分期

在歷史研究中，歷史分期法是人們常用的一種研究方法。所謂“歷史分期法”，就是研究者把所研究的歷史根據(jù)其社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)劃分為若干時(shí)期，它們既具有相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)，又有具有不可分割的有機(jī)聯(lián)系和連續(xù)性。歷史分期法亦是非洲經(jīng)濟(jì)史研究中十分有效的方法。

在國外，一般而言，西方學(xué)者把非洲經(jīng)濟(jì)史劃分為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、殖民地經(jīng)濟(jì)和民族經(jīng)濟(jì)三個(gè)歷史階段，實(shí)質(zhì)上也分別代表了古代經(jīng)濟(jì)史、近代經(jīng)濟(jì)史和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史。然而，由于學(xué)者們研究的出發(fā)點(diǎn)和觀察問題的視角不同，對(duì)于重大歷史事件的歷史地位和歷史作用的評(píng)估不一，因此提出的劃分時(shí)間不盡相同，目前尚沒有達(dá)成共識(shí)。以殖民地經(jīng)濟(jì)的開端為例，目前有1880、1890和1900年等不同說法。這種現(xiàn)狀一方面反映了非洲經(jīng)濟(jì)史研究尚處在探索之中，另一方面又反映出學(xué)者們擁有廣闊的研究空間。

中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》是中國學(xué)者首次撰寫的完整的非洲經(jīng)濟(jì)史。吸取國外已經(jīng)出版的《非洲經(jīng)濟(jì)史》的經(jīng)驗(yàn)，目前確定了中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》的各歷史分期為：非洲古代經(jīng)濟(jì)史的時(shí)段為遠(yuǎn)古至1415年；非洲近代經(jīng)濟(jì)史的時(shí)段為1415年至20世紀(jì)60年代；非洲現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的時(shí)段為20世紀(jì)60年代至1994年；非洲當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史的時(shí)段為1994至2013年。

在歷史分期方面，與國外已經(jīng)出版的《非洲經(jīng)濟(jì)史》相比，中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》將呈現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：

一是把非洲近代經(jīng)濟(jì)史的開端定在1415年(葡萄牙侵占休達(dá))。這與國外出版的《非洲經(jīng)濟(jì)史》相比，實(shí)際上把非洲近代經(jīng)濟(jì)史提前了400多年。這樣劃分的理由是：首先，1415年不是一個(gè)孤立和偶然的歷史事件，而是在資本原始積累推動(dòng)下，西方殖民主義正式登上歷史舞臺(tái)。1415年正是個(gè)開端，隨后的地理大發(fā)現(xiàn)、葡萄牙殖民者的入侵活動(dòng)、奴隸貿(mào)易、非洲內(nèi)陸探索直至殖民瓜分都是1415年事件的延伸和發(fā)展，彼此存在密切和有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。其次，提前400多年，可以更加清楚地梳理西方在非洲大陸進(jìn)行殖民主義活動(dòng)的歷史過程。西方殖民主義在非洲大陸殖民的活動(dòng)最終改變了非洲的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，使非洲從一個(gè)政治上獨(dú)立自主、經(jīng)濟(jì)上自給自足的大陸，逐步淪陷為在政治、經(jīng)濟(jì)上都失去獨(dú)立地位并且嚴(yán)重依賴于西方宗主國的殖民地。

二是從非洲現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史中專門析出非洲當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史。其理由是：首先，1994年新南非的成立標(biāo)志著非洲大陸完成了整體政治獨(dú)立，非洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治環(huán)境得到更好的改善；其次，20世紀(jì)90年代中期后，非洲經(jīng)濟(jì)開始加速發(fā)展，進(jìn)入了“崛起”階段；最后，中非經(jīng)濟(jì)關(guān)系飛速發(fā)展，國人急切需要了解非洲當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，撰寫非洲當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史可以滿足這種需求，具有明顯的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》在撰寫的過程中將注意發(fā)揚(yáng)中國學(xué)者的學(xué)術(shù)特色：在資料使用方面，豐富的中國古籍將成為研究非洲經(jīng)濟(jì)史的資料寶庫；在撰寫內(nèi)容方面，中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系將成為非洲經(jīng)濟(jì)史的重要內(nèi)容；在歷史分期方面，將力圖更加真實(shí)地反映非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過程。

三

在研究和撰寫過程中，也引發(fā)了對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史研究的一些思考，這些將構(gòu)成今后進(jìn)一步研究的必要經(jīng)驗(yàn)積累。

1.要注意歐洲中心論對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史研究的影響

在今天非洲經(jīng)濟(jì)史的研究領(lǐng)域，雖然全盤抹殺非洲經(jīng)濟(jì)的言論已經(jīng)沒有了市場，但是用西方價(jià)值觀評(píng)判非洲經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)象還十分普遍，歐洲中心主義的身影還不時(shí)可見。著名非洲經(jīng)濟(jì)史學(xué)家奧斯丁指出：“歐洲中心主義存在于概念的各種層面。除了精心解釋或者釋義理論外，還有一個(gè)特殊的對(duì)于學(xué)者們具有啟發(fā)作用的分析方法。顯然，經(jīng)濟(jì)學(xué)家所稱的西方歷史的‘程式化事實(shí)’，影響了非洲歷史學(xué)家已經(jīng)提出的問題和他們已經(jīng)明確表達(dá)了答案的方式?！彼M(jìn)一步指出：“不同學(xué)科的非洲學(xué)者如何才能最好地回應(yīng)非洲歷史研究中持續(xù)存在的歐洲中心主義的概念？比如對(duì)分析工具的依賴，這些分析工具來源于對(duì)歐洲的反思，或者引申為對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的反思。在非洲研究研討會(huì)上，人們經(jīng)常評(píng)論或哀嘆，研究撒哈拉以南非洲的研究人員所采用的這種或者那種理論，通常是借鑒了研究歐洲或北美的學(xué)者的概念工具?！盵注]Gareth Austin, “Reciprocal Comparison and African History: Tackling Conceptual Eurocentrism in the Study of Africa’s Economic Past”, African Studies Review,Vol.50,No3(Dec,2007), p.2.

歐洲中心論通過以下途徑影響非洲經(jīng)濟(jì)史的研究：

第一，西方經(jīng)濟(jì)理論的影響。西方經(jīng)濟(jì)理論是以西方國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐為基礎(chǔ)的，經(jīng)過研究和總結(jié)后上升到理論層面。由于西方國家在世界經(jīng)濟(jì)中的統(tǒng)治地位，西方經(jīng)濟(jì)理論往往成為世界經(jīng)濟(jì)理論的主流，對(duì)于世界各國、各地區(qū)都產(chǎn)生很大影響。在非洲流行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論大部分來自西方國家。因此，西方經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史研究的影響是直接的?？陀^地說，西方經(jīng)濟(jì)理論在某些方面，對(duì)于非洲國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有一定的積極意義，但是如果不加區(qū)分的生搬硬套，那么對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)造成傷害。比如，關(guān)于在非洲國家獨(dú)立之后如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就在歐洲中心論的影響下出現(xiàn)了“現(xiàn)代化就是西方化”或“現(xiàn)代化就是歐洲化” 的觀念。這使得許多非洲國家都盲目地模仿西方國家, 遵循西方國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑，其結(jié)果是一一碰壁，從而在尋求現(xiàn)代化的過程中付出了沉重的代價(jià)。近幾十年來, 非洲國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受到種種挫折以后, 都開始從自己的國情出發(fā), 尋找自己獨(dú)特的發(fā)展道路。 在某種意義上, 這正是沖破西方經(jīng)濟(jì)理論的思維框架的結(jié)果。但是，這樣的工作還需要花費(fèi)很長的時(shí)間和精力。

第二，西方學(xué)者給非洲經(jīng)濟(jì)史研究帶來的影響。在非洲經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域，西方學(xué)者的研究占據(jù)主導(dǎo)地位。他們對(duì)于非洲經(jīng)濟(jì)史的研究成果，直接引領(lǐng)和影響著這個(gè)領(lǐng)域的研究方向和研究途徑，會(huì)對(duì)非洲本土學(xué)者的非洲經(jīng)濟(jì)史研究產(chǎn)生很大的影響。很典型的例子就是非洲本土學(xué)者伊肯達(dá)雷(R. Olufemi Ekundare)，他于1973年出版的《尼日利亞經(jīng)濟(jì)史》[注]R. Olufemi Ekundare, An Economic History of Nigeria,1860-1960, Methuen & Co Ltd,1973.中不少地方仍然沿用歐洲中心論的觀點(diǎn)，因而受到其他非洲本土學(xué)者的批評(píng)。[注]R. Austen, “African Economic History Review ，African Studies Association” ,Review of Books,Vol.1(1975 ),p.13.值得指出的是，西方學(xué)者的研究往往又是西方經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)的結(jié)果。

第三，西方國家對(duì)非經(jīng)濟(jì)政策的影響。西方國家對(duì)非經(jīng)濟(jì)政策通常是在西方經(jīng)濟(jì)理論和思想的指導(dǎo)下，為了維護(hù)和追求自身經(jīng)濟(jì)利益而制定和執(zhí)行，對(duì)于非洲國家產(chǎn)生了極大的影響。以20世紀(jì)80年代的非洲經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整為例，世界銀行和國際貨幣基金組織以西方新自由主義為指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革方案對(duì)非洲國家產(chǎn)生了巨大影響。

因此，客觀地講，中國學(xué)者研究非洲經(jīng)濟(jì)史的時(shí)間還不長，基礎(chǔ)薄弱，所看到的研究成果有相當(dāng)多來自西方學(xué)者，在許多研究中難免存在不同程度的歐洲中心論的影子。如何在中國學(xué)者的研究中消除歐洲中心論的影響，將是中國學(xué)者必須面對(duì)的問題，相信這也是一個(gè)長期的任務(wù)。

2.要加強(qiáng)與非洲本土學(xué)者的學(xué)術(shù)交流，重視他們的研究成果

非洲本土學(xué)者在非洲經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域中的聲音尚不響亮，如果不注意，他們的聲音很可能被西方學(xué)者的聲音淹沒。因此，要十分關(guān)注非洲本土學(xué)者的研究動(dòng)向和研究成果。因?yàn)椋麄兊难芯扛咏拥貧?，更加接近非洲?jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)實(shí)，也更加反映非洲本土的看法和觀點(diǎn)。

近年來非洲本土研究非洲經(jīng)濟(jì)史的力量不斷增強(qiáng)。比如，奧斯丁通過統(tǒng)計(jì)許多非洲大學(xué)經(jīng)濟(jì)史的出版物數(shù)目，發(fā)現(xiàn)非洲本土對(duì)非洲經(jīng)濟(jì)史的研究興趣、成果和學(xué)科都在穩(wěn)步增長。[注]Gareth Austin, “African Economic History in Africa”.帕特里克·曼寧(P. Mining)也支持這一看法：“在過去的四分之一個(gè)世紀(jì)里，非洲經(jīng)濟(jì)史成為一門正式的學(xué)科，獲得了發(fā)展，產(chǎn)生了一些具有深遠(yuǎn)價(jià)值的著作。非洲經(jīng)濟(jì)史在非洲經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、或許還有非洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家中獲得了認(rèn)可?？梢灶A(yù)見的是，它將以一種有用的方式繼續(xù)完成其已經(jīng)著手的研究?！盵注]Patrick Manning, “The Prospects for African Economic History”.

有影響力的非洲本土經(jīng)濟(jì)史學(xué)者及其研究成就，除了前面已經(jīng)提到的桑登和扎澤拉，還包括：Z. A. 孔澤基 、 J. 拉帕特 和T. M. 肖(Zbigniew A. Konczacki, Jane Larpart and Timothy M. Shaw)三人撰寫了一本有關(guān)南部非洲的書，檢視了之前所稱的“前線國家”的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)進(jìn)程；[注]Zbigniew A. Konczacki, Jane Larpart and Timothy M. Shaw, Studies in the Economic History of Southern Africa: The Frontline States Vol.1 (London: Frank Cass, 1990). Robin Palmer and Neil Parsons(eds.), The Roots of Rural Poverty in Central and Southern Africa, London: Heinemann, 1977.羅賓·帕爾默和尼爾·帕森斯(Robin Palmer and Neil Parsons)研究非洲經(jīng)濟(jì)軌跡，[注]Robin Palmer and Neil Parsons (eds.), The Roots of Rural Poverty in Central and Southern Africa.他們的作品涵蓋了從前工業(yè)化農(nóng)民經(jīng)濟(jì)到20世紀(jì)早期的殖民地工業(yè)化等主題；約翰·伊利弗(John Iliffe)在他對(duì)南非經(jīng)濟(jì)史學(xué)史的分析中引入了方法論的問題，指出南非獲得民主化以后，在種族隔離時(shí)代曾被禁止的歷史方法論和資料來源——即對(duì)農(nóng)村社區(qū)的研究和對(duì)所有種族開放資料——進(jìn)入了研究者的視野。[注]John Iliffe, “The South African economy, 1652-1997”, Economic Review Vol. 52 (1999), pp. 87-103.

3.要注意資料的積累，積極建設(shè)資料庫

中國學(xué)者在非洲經(jīng)濟(jì)史研究中遇到的問題之一是缺乏歷史資料，因此在研究過程中要注意資料的積累，積極建立各類資料庫。當(dāng)前，中國學(xué)者需要建立的資料庫可以分為以下幾類：

第一類，中國古籍中有關(guān)非洲經(jīng)濟(jì)史的資料庫。如前已述，在這方面，中國的數(shù)代學(xué)者已經(jīng)做了許多基礎(chǔ)研究，勾畫出了此類資料的大概輪廓。我們應(yīng)該一邊整理他們的研究成果，一邊繼續(xù)尋找、發(fā)現(xiàn)和研究新的資料，從而有計(jì)劃地推進(jìn)相關(guān)資料庫建設(shè)。這類資料庫具有中國特色，是中國學(xué)者研究非洲經(jīng)濟(jì)史的優(yōu)勢所在。

第二類，現(xiàn)當(dāng)代非洲經(jīng)濟(jì)資料庫。二戰(zhàn)后，尤其是非洲大陸?yīng)毩⒑?，國際組織和非洲國家都建立了專門的機(jī)構(gòu)定期對(duì)各類經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和發(fā)布。一些重要的國際機(jī)構(gòu)，如聯(lián)合國及其下屬機(jī)構(gòu)、世界銀行、國際貨幣基金組織等發(fā)表的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字都具有權(quán)威性。因此，及時(shí)收集、整理和歸納這些經(jīng)濟(jì)資料，建立相關(guān)資料庫，對(duì)于了解現(xiàn)當(dāng)代非洲經(jīng)濟(jì)史具有重要意義。

第三類，非洲經(jīng)濟(jì)史研究成果資料庫。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，非洲經(jīng)濟(jì)史研究取得了許多進(jìn)展。在有些領(lǐng)域，如大西洋奴隸貿(mào)易、非洲近現(xiàn)代的人口發(fā)展等方面，已經(jīng)建立了比較完善的資料庫。我們要及時(shí)引進(jìn)和吸收國際學(xué)術(shù)界的研究成果，建立相關(guān)的資料庫。

4.應(yīng)該注意動(dòng)員和鼓勵(lì)其他相關(guān)學(xué)科的研究人員尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人員加入非洲經(jīng)濟(jì)史的研究隊(duì)伍

國外的研究經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)非洲經(jīng)濟(jì)史(尤其是缺乏歷史資料的非洲古代經(jīng)濟(jì)史)進(jìn)行交叉學(xué)科的綜合研究，能夠充分發(fā)揮相關(guān)學(xué)科不同研究方法和途徑的優(yōu)勢，相互取長補(bǔ)短，更加容易取得研究的突破。因此，這需要研究人員隊(duì)伍來源的擴(kuò)大，應(yīng)動(dòng)員和鼓勵(lì)其他相關(guān)學(xué)科的研究人員尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人員參與進(jìn)來，汲取經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野、方法和路徑。

四

綜上所述，鑒于目前中國學(xué)術(shù)界的研究水平所限，中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》在整體研究上尚難以趕超世界前沿水平。但盡管如此，中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》仍將具有自己的特色，比如，將充分利用中國古籍資料、全面深入地闡述中非經(jīng)貿(mào)關(guān)系，以及具有獨(dú)特的歷史分期等。在非洲經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域，中國學(xué)者任重道遠(yuǎn)，一方面要繼續(xù)拓寬與國外學(xué)術(shù)界(尤其是非洲本土學(xué)者)的聯(lián)系和交流；另一方面，必須注重理論建設(shè)和資料積累。相信中國版《非洲經(jīng)濟(jì)史》的撰寫將推動(dòng)中國的非洲經(jīng)濟(jì)史研究不斷前進(jìn)。