李騰達(dá)

（滁州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽 滁州 239000）

在四十年前的一個(gè)寒冷的夜晚，安徽省鳳陽縣小崗村18 戶農(nóng)民的當(dāng)家人秘密開會(huì)，他們冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)在“大包干”契約上按下手印，由此翻開中國農(nóng)村改革的新篇章，小崗村成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)中農(nóng)村土地改革的“試驗(yàn)田”。在這一偉大改革實(shí)踐中形成了以“大包干”精神和沈浩精神為主要內(nèi)容的小崗精神?！按蟀伞本窈蜕蚝凭袼摹懊八栏母?，舍命創(chuàng)新”精神不僅同社會(huì)主義核心價(jià)值體系中 “以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”相契合，而且小崗精神所蘊(yùn)含的“團(tuán)結(jié)合作、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的誠信精神”、“以人為本、尊重民意的民主精神”、“艱苦奮斗，勤奮敬業(yè)的敬業(yè)精神”等也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的 “富強(qiáng)”、“民主”、“平等”、“敬業(yè)”、“誠信”等相契合。小崗精神對黨建工作、國民素質(zhì)的提高和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育等方面具有重要的積極作用，弘揚(yáng)小崗精神為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了切實(shí)可行的路徑。

一、小崗精神體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵

小崗精神作為中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的一部分，是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，它并不只是過去的歷史，而更多的是改革創(chuàng)新的時(shí)代內(nèi)容，其理論在不斷發(fā)展的過程中逐漸清晰，形成有條理，成體系的理論。小崗精神自誕生后受到了國內(nèi)外人民大眾及專家學(xué)者的廣泛關(guān)注，對小崗精神的認(rèn)識(shí)也越發(fā)深入，但截至目前，關(guān)于小崗精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。即便如此，綜觀學(xué)者們的研究成果不難發(fā)現(xiàn)小崗精神體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵。

（一）小崗精神同社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容相契合

1.“解放思想、實(shí)事求是的精神”與“馬克思主義指導(dǎo)思想”相契合

小崗村實(shí)行“大包干”是在人們思想受到嚴(yán)重束縛，談“包”色變的情況下進(jìn)行的。當(dāng)時(shí)，人民公社體制被認(rèn)為是社會(huì)主義農(nóng)村的體制基礎(chǔ)，動(dòng)搖不得。在這種情況下，小崗村搞包產(chǎn)到戶，家庭經(jīng)營，無疑是冒著被扣上反社會(huì)主義的巨大政治風(fēng)險(xiǎn)的。但小崗人沒有退卻，他們窮則思變，“變則通，通則達(dá)”，從當(dāng)時(shí)農(nóng)村人民公社的實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是，毅然決定搞大包干?！按蟀?、大包干，直來直去不拐彎；保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的”從而破除了平均主義“大鍋飯”的弊端，調(diào)動(dòng)了人民群眾的生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。1979年，小崗村糧食獲得豐收，總產(chǎn)量達(dá)到6 萬余公斤，而以前年總產(chǎn)量為1.5 萬多公斤。

2.追求富裕的理想與中國特色社會(huì)主義共同理想相契合

小崗村為什么會(huì)成為中國農(nóng)村改革的 “排頭雁”？是什么推動(dòng)了18 位村民冒死按手?。俊按蟀伞睅ь^人嚴(yán)宏昌給出的答案是一個(gè)字：窮！小崗村在開展“大包干”之前是遠(yuǎn)近聞名的“吃糧靠返銷，用錢靠救濟(jì)，生產(chǎn)靠貸款”的“三靠村”，不論男女老少，幾乎都要過飯?！柏毟F不是社會(huì)主義”，物質(zhì)財(cái)富極大豐富是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征，小崗村追求富裕的窮則思變正與中國特色社會(huì)主義共同理想的“富強(qiáng)”相契合。

3.“冒死改革，舍命創(chuàng)新”精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相契合

“大包干”精神所體現(xiàn)的“冒死改革，舍命創(chuàng)新”精神與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神相契合。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，小崗村民“敢想”，創(chuàng)造性的想出了能吃飽飯的辦法，“大包干、大包干，直來直去不拐彎；保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的”；“敢干”，18位當(dāng)家人代表冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)，秘密開會(huì)，暗地里寫下生死狀；“敢為天下先”，首創(chuàng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“大包干”并將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開農(nóng)村改革之先河。

沈浩精神所體現(xiàn)的改革創(chuàng)新精神與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神相契合。沈浩帶領(lǐng)小崗人在“大包干”精神的指引下，從小崗村的客觀實(shí)際出發(fā)，不斷地實(shí)踐創(chuàng)新，開啟了土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)改革，建立了“大包干”紀(jì)念館，使小崗村成為國家4A 級(jí)旅游景區(qū)，小崗村發(fā)展邁上新臺(tái)階。

（二）小崗精神的內(nèi)容同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合

1.團(tuán)結(jié)合作、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的誠信精神

小崗村18 位村民為了搞“大包干”簽訂生死契約：“我們分田到戶，每戶戶主鑒(簽)字蓋章，如以后能干，每戶保證完成每戶的全年上繳和公糧，不在(再)向國家要錢，要糧。如不成，我們干部坐牢剎(殺)頭也干(甘)心，大家社員也保證把我們的小孩養(yǎng)活到十八歲”。這些樸素的話語，雖然有一些錯(cuò)別字，但瑕不掩瑜，這不僅彰顯了他們團(tuán)結(jié)合作，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的誠信精神，也體現(xiàn)了他們實(shí)事求是的精神。

2.以人為本、尊重民意的民主精神

“民以食為天”，吃飽肚子是百姓的頭等大事，小崗村率先搞的“大包干”源于人民為了解決溫飽問題所采取的自發(fā)行動(dòng)?？陀^地講，“大包干”之所以能生根發(fā)芽和當(dāng)時(shí)地方和中央一些秉承實(shí)事求是精神、有遠(yuǎn)見的黨員干部的默許和支持分不開。如果沒有他們的支持，小崗村的改革探索可能就得不到實(shí)踐，也正因?yàn)橛悬h和國家的以人為本、尊重民意，大包干精神才得以形成和發(fā)展。

3.艱苦奮斗，勤奮敬業(yè)的敬業(yè)精神

小崗村曾是有名的“三靠村”，但小崗人沒有原地踏步，他們不等不靠，自力更生，艱苦奮斗，主動(dòng)采取“大包干”的形式解決了溫飽問題。沈浩同志主動(dòng)報(bào)名當(dāng)村官，到小崗村后，為盡快帶領(lǐng)小崗村民走上致富道路，他以小崗為家吃住在小崗村，這一待就是六年。

可見，小崗精神在基本內(nèi)涵和價(jià)值追求上同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相契合的，都是要實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)”、“民族振興”和“人民幸?！薄?/p>

二、小崗精神教育夯實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育基礎(chǔ)

小崗精神是我們重要的寶貴精神財(cái)富，它為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行提供了著力點(diǎn)，對小崗精神的弘揚(yáng)應(yīng)根植于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之中，并應(yīng)為人民群眾所掌握和運(yùn)用。

精神文化的熏陶。沈浩同志被評價(jià)為“全國百名優(yōu)秀村官”、“感動(dòng)中國人物”、“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“人民滿意的公務(wù)員”和“全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”，他身上所體現(xiàn)出來的“一心為民的公仆精神、無私奉獻(xiàn)精神、勤奮敬業(yè)精神、改革創(chuàng)新精神”等精神風(fēng)貌在廣大黨員干部和大學(xué)生了解沈浩同志事跡，學(xué)習(xí)小崗精神的過程中逐漸內(nèi)化于心，并漸漸的外化于行。

物質(zhì)化精神遺產(chǎn)的教育。與沈浩同志和小崗村相關(guān)的物質(zhì)化精神遺產(chǎn)主要存在于小崗村，包括大包干紀(jì)念館、沈浩同志先進(jìn)事跡陳列館、小崗村檔案館、沈浩故居、沈浩墓、小崗村當(dāng)年農(nóng)家、小崗村研學(xué)基地、當(dāng)年小崗、梨園公社等，這些實(shí)物所承載的精神內(nèi)涵豐富，教育價(jià)值頗高。小崗村已從一般性風(fēng)景名勝超脫為干部教育培訓(xùn)基地、中國鄉(xiāng)村紅色遺產(chǎn)名村、2017 中國十大最美鄉(xiāng)村、國家紅色精神遺產(chǎn)范例和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育基地，發(fā)揮著其思想政治教育的重要作用。

強(qiáng)烈實(shí)踐品格的催化。沈浩同志為小崗村父老鄉(xiāng)親謀幸福的奮斗實(shí)踐很好地闡釋了習(xí)近平總書記在2018年新年賀詞中所提出的 “幸福都是奮斗出來的”奮斗幸福觀。沈浩同志在日記中寫道：“能讓小崗村的父老鄉(xiāng)親過上好日子，是我最大的幸福! ”他是這么說的，也是這么做的。在小崗村的6年里，他一心為民，無私奉獻(xiàn)，將全部精力都投入到小崗村的建設(shè)中，讓小崗舊貌換新顏，在他身上彰顯出強(qiáng)烈的實(shí)踐性。

三、新時(shí)代小崗精神培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則

改革開放四十年來，小崗村發(fā)生了翻天覆地、日新月異的變化：推行“土地流轉(zhuǎn)”，聚焦現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品深加工產(chǎn)業(yè)，5 平方公里的小崗產(chǎn)業(yè)園正在加快建設(shè)；緊跟時(shí)代潮流，借互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，許多小崗村民開通了網(wǎng)絡(luò)商店，當(dāng)起了老板，開始了網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)；成立蘑菇、葡萄等農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷合作社，建起現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)研究所，力促生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展；創(chuàng)紅色旅游觀光園，將旅游和培訓(xùn)相結(jié)合，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)重要組成部分的小崗精神，它并不只是過去的歷史，它是隨社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展創(chuàng)新的時(shí)代精神，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一中國發(fā)展新的歷史方位，小崗精神不斷發(fā)展、逐步清晰，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

內(nèi)容選擇的針對性。小崗精神不僅體現(xiàn)在沈浩同志的言行、書信和日記之中，更體現(xiàn)在他為小崗村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所做實(shí)踐活動(dòng)之中，體現(xiàn)在“大包干”精神形成與發(fā)展的不同歷史階段，表現(xiàn)形式及內(nèi)容是多種多樣的。在用小崗精神進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，應(yīng)有針對性地將小崗精神同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容選擇出來。

精神詮釋的時(shí)代性。“大包干”精神形成于近四十年前，不可避免的具有所處時(shí)代的印記，在小崗精神闡發(fā)上，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)大學(xué)生思想政治教育和干部教育工作的需要。小崗精神中全心全意為人民服務(wù)的思想及其所體現(xiàn)出的 “實(shí)干興邦”意蘊(yùn)為黨的建設(shè)提供了良好資源，隨著中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的不斷推進(jìn)，小崗精神作為一種優(yōu)秀的精神教育資源，代表著建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，彰顯了中國精神的新時(shí)代風(fēng)格，其巨大的影響力必將越來越深遠(yuǎn)。

精神弘揚(yáng)的實(shí)效性。只有以受教育者能夠接受和做得到的精神內(nèi)容來熏陶受教育者，教育才有實(shí)效性。長期以來，我們的思想政治教育習(xí)慣于以“高大上”的近乎“圣人”、“偉人”的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，他們在半信半疑的狀態(tài)下接受了，但現(xiàn)實(shí)所帶來的極大反差，尤其是一些反面典型使得我們的教育效果大打折扣，有時(shí)甚至功虧一簣，久而久之學(xué)生們還形成了一定的逆反和排斥心理。究其原因就在于標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定過高，讓學(xué)生們在心理上就認(rèn)為難以企及，進(jìn)行了自我否定，根本就沒有進(jìn)入到踐行階段就終止了。

四、小崗精神培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可能路徑

小崗精神同社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的內(nèi)容相契合，為小崗精神融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了前提和基礎(chǔ)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的過程中，小崗精神的弘揚(yáng)能使我們的價(jià)值觀教育更接地氣，更具實(shí)效性。

（一）開設(shè)“小崗精神”課程：理論教育的主渠道

小崗精神是安徽精神的重要組成部分，我們應(yīng)倍加珍視并不斷挖掘這一無價(jià)精神財(cái)富，將之作為大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容和重要主題，在高校開設(shè)“小崗精神”課程，把它打造成為小崗精神理論教育的主渠道。

在思想政治理論課的長期教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，思政課教師們總結(jié)出一個(gè)規(guī)律，就是當(dāng)思想政治課的理論知識(shí)同學(xué)生的專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合起來，也即發(fā)揮課程思政的作用，就能使之比較好地內(nèi)化于學(xué)生的內(nèi)心，因而，只有讓小崗精神進(jìn)課堂，讓學(xué)生系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)小崗精神的深邃內(nèi)涵，這一精神才能逐漸地進(jìn)入學(xué)生頭腦，進(jìn)而成為他們的行動(dòng)指南。因此，要編制小崗精神課程教材，不斷充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持以課堂講授為主，輔以觀看視頻，學(xué)生主題討論等課堂活動(dòng)，提高課堂教學(xué)吸引力；要設(shè)立小崗精神教學(xué)研究部，專門負(fù)責(zé)“小崗精神”課程的教學(xué)和科研工作，組織任課教師開展集體備課，研制教學(xué)資源，規(guī)范教學(xué)要求。

（二）設(shè)立小崗村社會(huì)實(shí)踐基地：實(shí)踐教育的主陣地

社會(huì)實(shí)踐是高校大學(xué)生“不可或缺”的第二課堂，是思想政治教育中不可或缺的組成部分。大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐，有助于其了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、增強(qiáng)毅力、培養(yǎng)良好品格，而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地是大學(xué)生實(shí)踐的有力載體，是大學(xué)生提前感受社會(huì)、接觸實(shí)際工作的重要陣地。

小崗村作為中國農(nóng)村改革第一村蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)質(zhì)教育資源，對大學(xué)思想政治教育有重要作用，具有豐富的時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵。它在高校大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值體現(xiàn)主要包括政治導(dǎo)向、思想引導(dǎo)、道德示范、精神育人和實(shí)踐應(yīng)用等方面的價(jià)值。在小崗村建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地能加深廣大大學(xué)生對中國化馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)，在鮮活的實(shí)例面前更加篤信馬克思主義。小崗村改革發(fā)展的歷程能讓大學(xué)生切實(shí)感受到中國特色社會(huì)主義探索前進(jìn)的曲折艱難，親身感受到在小崗?fù)恋厣险Q生的大包干精神和沈浩精神，使他們清醒認(rèn)識(shí)到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)在實(shí)際工作中的重要性，也深刻體會(huì)到只有時(shí)時(shí)刻刻做到理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，從不斷發(fā)展變化了的實(shí)際出發(fā)，才能保證永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（三）開展小崗精神網(wǎng)絡(luò)宣傳：網(wǎng)絡(luò)教育的主平臺(tái)

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們早已生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代而不自知。相關(guān)研究顯示，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取知識(shí)的重要渠道，以互聯(lián)網(wǎng)為載體在大學(xué)生中進(jìn)行小崗精神宣傳教育成為可能。小崗精神網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，是以互聯(lián)網(wǎng)為傳播載體，以大學(xué)生為主體，面向全體社會(huì)成員進(jìn)行小崗精神宣傳教育的陣地，具有強(qiáng)大吸引力、持久主導(dǎo)力和旺盛生命力。

構(gòu)建小崗精神網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，應(yīng)從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)小崗精神和互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)打造好三大平臺(tái)。

搭建小崗精神網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)。知曉小崗精神是大學(xué)生對其認(rèn)同、接受的基礎(chǔ)和前提，因此，構(gòu)建一個(gè)大學(xué)生能觸手可及的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就顯得尤為重要了。可以利用互聯(lián)網(wǎng)在信息傳播速度、傳播效率等方面的優(yōu)勢，構(gòu)建一個(gè)展示小崗精神的網(wǎng)上平臺(tái)，以滿足大學(xué)生對小崗精神內(nèi)容的個(gè)性化需求。展示形式方面，可以將小崗精神內(nèi)容通過文本、動(dòng)畫、圖片、電影等多種形式表現(xiàn)出來，在不斷提高吸引力的同時(shí)，讓小崗精神更貼近現(xiàn)實(shí)，貼近生活，從而提高教育的實(shí)效性。

構(gòu)建小崗精神網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)。大學(xué)生可以說是“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民”，他們已經(jīng)到了“無網(wǎng)不歡”的地步，在這一現(xiàn)實(shí)情況下，可以對手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)善加利用，將小崗精神教育內(nèi)容移植到網(wǎng)絡(luò)空間，開展跨時(shí)空學(xué)習(xí)，不再局限于課堂時(shí)間，也不局限于教室，將學(xué)生的碎片時(shí)間充分利用起來，有效打通課內(nèi)課外，校內(nèi)校外，在增強(qiáng)互動(dòng)效果的同時(shí)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

構(gòu)建小崗精神網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)。搭建以小崗精神為主題的網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)平臺(tái)，比如，QQ 群，微信群，微信公眾號(hào)等，使得大學(xué)生能直接快速的看到其他人對相關(guān)內(nèi)容的看法并及時(shí)作出回復(fù)。在這一平臺(tái)上學(xué)習(xí)者的角色并不固定，當(dāng)他將自己的學(xué)習(xí)收獲同他人交流時(shí)，他就成了內(nèi)容的提供者，可以說是教學(xué)相長。這樣的良性互動(dòng)和高效率交流將能有效提高小崗精神的學(xué)習(xí)效果。

總之，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，誕生于改革大潮之始的小崗精神為我們?nèi)嫔罨母?，不斷推?dòng)創(chuàng)新提供了寶貴的精神財(cái)富。在“改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)”，“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的時(shí)代背景下，通過對小崗精神當(dāng)代價(jià)值的弘揚(yáng)，將有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，同時(shí)也能極大的豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系。