陸 樂(lè)

(江蘇旅游職業(yè)學(xué)院 江蘇·揚(yáng)州 225000)

習(xí)近平同志曾提到：“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！薄耙怪腥A民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。以人們喜聞樂(lè)見、具有廣泛參與性的方式推廣開來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”。” 三十幾年來(lái)，揚(yáng)州充分借助當(dāng)?shù)丶t樓文化資源優(yōu)勢(shì)，在宣傳紅樓文化、講述我國(guó)歷史故事等方面取得了優(yōu)異成績(jī)，但與習(xí)近平同志提出的要求還存在一定的距離，因此，怎樣挖掘紅樓文化資源，開發(fā)紅樓文化旅游是揚(yáng)州旅游發(fā)展面臨的重要課題。

一、揚(yáng)州與紅樓文化的歷史淵源

在揚(yáng)州有許多和曹家以及《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的歷史遺跡，比如《紅樓夢(mèng)》紀(jì)念館場(chǎng)所天寧寺；揚(yáng)州鹽院是曹寅當(dāng)年在揚(yáng)州任職期間的住所，是曹寅以皇商的身份管理兩淮鹽政的主要場(chǎng)所；曹寅為接駕康熙而興建的塔灣行宮，現(xiàn)位于南三汊河高旻寺旁；揚(yáng)州城西北郊瘦西湖的水竹居，據(jù)多位紅學(xué)家考證為大觀園中賈寶玉居住的怡紅院之原型；傳說(shuō)中的黛玉故居，在揚(yáng)州市文昌中路兩淮鹽運(yùn)使司衙門的西側(cè)，有一條南北走向的巷子——運(yùn)司公廨；此外，古代的瓜州也就是揚(yáng)州的瓜洲鎮(zhèn)，既是《紅樓夢(mèng)》中妙玉化身乞丐、落入風(fēng)塵之地，也是曹雪芹到訪之地，同時(shí)也是古代南北交通的重要樞紐。

2017年中旬，揚(yáng)州在修繕大虹橋時(shí)，發(fā)現(xiàn)了由曹寅親筆題字的石碑，在紅學(xué)界引發(fā)了不小轟動(dòng)。知名紅樓文化研究者、我國(guó)首位歷史檔案館專家張書才表示：“作為實(shí)物能夠被發(fā)現(xiàn)實(shí)屬難得，這塊珍貴的石碑定會(huì)為研究曹寅提供更多有利信息?！?/p>

上述僅為揚(yáng)州一小部分與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的歷史遺跡，但由此可以看出，《紅樓夢(mèng)》與揚(yáng)州之間的緊密聯(lián)系主要源于曹家和揚(yáng)州地區(qū)的歷史淵源。一部《紅樓夢(mèng)》，滿紙都洋溢著揚(yáng)州的氣息，揚(yáng)州方言處處流瀉于腕下，揚(yáng)州的園林古跡時(shí)現(xiàn)于字里行間，揚(yáng)州的玉文化滲透于小說(shuō)始末，揚(yáng)州的飲食文化貫穿于人物生活的每一個(gè)角落。也正是基于此，才讓揚(yáng)州擁有了深厚的紅樓文化底蘊(yùn)，成為了紅樓文化傳播的重要平臺(tái)。

二、揚(yáng)州發(fā)展紅樓文化旅游的優(yōu)勢(shì)

揚(yáng)州有2500 多年的歷史，是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一。2500年的歷史孕育了悠久的文明，它旅游資源豐富，發(fā)展旅游業(yè)具有十分明顯的優(yōu)勢(shì)，其發(fā)展文化旅游的條件是得天獨(dú)厚的。按照揚(yáng)州市委七屆七次全會(huì)的部署，緊密圍繞“三個(gè)名城”建設(shè)和“新十件大事”精神的指示要求，大力發(fā)展旅游業(yè)，建設(shè)獨(dú)具魅力的國(guó)際文化旅游名城。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需緊密結(jié)合揚(yáng)州旅游文化特色，服務(wù)于揚(yáng)州旅游文化產(chǎn)業(yè)，全力打造具有揚(yáng)州特色的旅游文化城市名片。

揚(yáng)州是紅樓文化新時(shí)期以來(lái)開展 《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》學(xué)術(shù)研究活動(dòng)最多的城市之一，在我國(guó)各地先后共舉辦了五次世界紅學(xué)探討會(huì)，其中兩次都由揚(yáng)州承辦。

1987年初，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》部門在揚(yáng)州舉行《紅樓夢(mèng)》交流會(huì)，期刊編委與揚(yáng)州市眾多紅學(xué)專家出席了此次會(huì)議，該次會(huì)議為日后紅樓文化在揚(yáng)州學(xué)術(shù)探討活動(dòng)奠定了良好基礎(chǔ)，同時(shí)也為揚(yáng)州紅樓宴的挖掘創(chuàng)造了有利條件。

1990年初，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》在揚(yáng)州舉行《紅樓夢(mèng)》書面會(huì)，該次會(huì)議針對(duì)怎樣創(chuàng)辦好《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》展開了詳細(xì)討論，對(duì)九十年代的紅樓文化發(fā)展形勢(shì)作出了判斷，并品嘗評(píng)價(jià)了紅樓宴。

1992年中旬，中國(guó)藝術(shù)研究中心、中國(guó)紅學(xué)協(xié)會(huì)在揚(yáng)州舉行了紅樓宴商討會(huì)，美食專家、紅樓文化研究學(xué)者參加了此次會(huì)議，商討中心主題是揚(yáng)州紅樓宴出現(xiàn)的原因、特點(diǎn)及未來(lái)發(fā)展形勢(shì)。同年的十月份，我國(guó)國(guó)際紅學(xué)研討會(huì)在揚(yáng)州西園飯店舉行，來(lái)自國(guó)內(nèi)外一百多位專家學(xué)者參與了此次會(huì)議，討論主題是紅學(xué)與中國(guó)文化。

1996年初，紅樓宴藝術(shù)大會(huì)在揚(yáng)州西園飯店舉辦，該次大會(huì)是由馮其庸先生組織的，來(lái)自全國(guó)各地的知名藝術(shù)家共聚揚(yáng)州，以畫會(huì)友，相互交流。

2004年冬，在揚(yáng)州市迎賓館召開了國(guó)際《紅樓夢(mèng)》座談會(huì)，該次會(huì)議討論的核心是《紅樓夢(mèng)》與世界。此次會(huì)議具有較強(qiáng)的國(guó)際性，法國(guó)、韓國(guó)、美國(guó)、荷蘭、臺(tái)灣、日本以及香港等地共計(jì)二十多個(gè)省市和地區(qū)的一百三十位專家參與。不僅考察了與曹家相關(guān)的文化遺跡，同時(shí)還品嘗了著名的紅樓宴，為揚(yáng)州紅樓文化建設(shè)提出了寶貴意見。

2015年末，在揚(yáng)州召開了國(guó)際學(xué)術(shù)座談會(huì)，主要是為了紀(jì)念曹雪芹誕辰三百周年，國(guó)內(nèi)外六十多位學(xué)者參與了此次會(huì)議，共同探討、講述《紅樓夢(mèng)》，緬懷曹雪芹。

三、揚(yáng)州紅樓文化旅游開發(fā)的有效策略

（一）產(chǎn)品方面

首先是旅游景區(qū)。在對(duì)揚(yáng)州當(dāng)?shù)丶t樓文化遺跡進(jìn)行深度挖掘與提取的基礎(chǔ)上，圍繞長(zhǎng)足發(fā)展的終極目標(biāo)來(lái)進(jìn)一步開發(fā)文化旅游景點(diǎn)。景點(diǎn)地址可定在紅樓文化遺跡區(qū)域，也可在其他風(fēng)景秀麗的區(qū)域，關(guān)鍵要充分突出紅樓文化的中心主旨。在景點(diǎn)內(nèi)部運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段研發(fā)設(shè)計(jì)動(dòng)漫以及現(xiàn)代媒體，將紅樓文化最大限度的體現(xiàn)出來(lái)?？衫靡曈X(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)、以及嗅覺(jué)、觸覺(jué)等感官，讓廣大游客從不同層面、不同角度都能獲得良好的體驗(yàn)，從而留下深刻的印象。

其次是旅游活動(dòng)。旅游活動(dòng)項(xiàng)目可以極大程度的拓展紅樓文化旅游內(nèi)容，具體可從以下兩個(gè)方面入手，其一是固定的活動(dòng)項(xiàng)目。比如將名著《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的經(jīng)典故事情節(jié)通過(guò)演出的形式重新展現(xiàn)在游客面前，或是將極具紅學(xué)文化特色的劇情搬上舞臺(tái)，選擇某一個(gè)時(shí)間段在景區(qū)內(nèi)部表演。在這一過(guò)程中，可邀請(qǐng)著名的演員參與表演，也可隨機(jī)安排游客進(jìn)行演繹，以此來(lái)調(diào)動(dòng)游客的積極性，讓他們親身感受紅樓文化的獨(dú)特魅力。其二，不確定性的活動(dòng)項(xiàng)目。相對(duì)于固定項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，這種變化類的活動(dòng)項(xiàng)目更具靈活性。比如可組織紅樓文化主題演出，可結(jié)合具體需求特別是旅游旺季時(shí)，在景點(diǎn)內(nèi)開展大型演出，讓各地游客在欣賞美景的過(guò)程中與紅樓文化近距離接觸。

最后是旅游商品。可制作刻有紅樓文字與精美紋樣的單肩包、文具、食器、工藝品等，也可設(shè)計(jì)帶有紅樓夢(mèng)經(jīng)典人物的服裝及玩偶，比如金陵十二釵的印章、字畫等。此外，還可將云錦作為原材料，制作帶有揚(yáng)州當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)、紅樓文化等一系列圖案的服飾、拎包等，以紅樓文化為專題的裝飾畫、首飾等，在展覽會(huì)、旅游推薦會(huì)以及大型的省市級(jí)會(huì)議中贈(zèng)送與眾不同的紅樓文化周邊紀(jì)念品，抓住所有和外界交流的機(jī)會(huì)進(jìn)行宣傳，全面挖掘揚(yáng)州紅樓文化旅游商品的市場(chǎng)賣點(diǎn)。

（二）營(yíng)銷方面

第一是增強(qiáng)紅樓文化的影響力，實(shí)現(xiàn)大眾化發(fā)展。旅游是當(dāng)代人的一種休閑生活方式，人們希望通過(guò)旅游來(lái)增長(zhǎng)見識(shí)，為生活增添更多樂(lè)趣。只有在生動(dòng)有趣的文化中，才能得到良好的體驗(yàn)，因此，趣味性應(yīng)充分表現(xiàn)在展覽、介紹、項(xiàng)目策劃以及氛圍創(chuàng)造等方面?，F(xiàn)階段，已有眾多以《紅樓夢(mèng)》為主題的影視作品，特別是1987年拍攝的大型古裝連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》，更是影視界無(wú)法超越的經(jīng)典之作，可借助該部作品來(lái)宣傳紅樓文化。此外，不同形式的文化專題講座也是促進(jìn)紅樓文化大眾化發(fā)展的有效途徑，比如中央電視臺(tái)的知名欄目 《百家講壇》，江蘇衛(wèi)視的《萬(wàn)家燈火》等，都對(duì)紅樓文化進(jìn)行了良好的宣傳?？偠灾?，應(yīng)盡量利用輕松愉快、通俗易懂的方式弘揚(yáng)紅樓文化，讓更多人接受它、喜愛它，增強(qiáng)游客的認(rèn)知。

第二是文化旅游景區(qū)形象塑造。資源是文化旅游形象創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，游客實(shí)際需求是文化旅游形象創(chuàng)新的依據(jù)。在揚(yáng)州大量的文化資源中，紅樓文化有著較高的品味，在開發(fā)紅樓文化旅游的過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)紅樓文化旅游形象的塑造以及宣傳。主要包括以下幾方面內(nèi)容。其一，在本市等級(jí)公路段中，要增加明顯的形象標(biāo)志牌、宣傳語(yǔ)，不僅能夠達(dá)到未到城市、先觀形象的效果，還能美化公路景觀。此外，在重要高速公路服務(wù)站可建立和《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的精品場(chǎng)景雕塑，更好的烘托氣氛。其二，在市區(qū)內(nèi)免費(fèi)休息區(qū)域、人行道兩側(cè)、購(gòu)物中心以及建筑物前，可將《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典人物形象作為裝飾、雕塑或是宣傳海報(bào)，以此來(lái)營(yíng)造揚(yáng)州形象，提高趣味性。其三，在揚(yáng)州拍攝《紅樓夢(mèng)》專題的影視作品，當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)也應(yīng)專門設(shè)置《紅樓夢(mèng)》循環(huán)播放的頻道，并開通專欄詳細(xì)介紹揚(yáng)州紅樓文化，加強(qiáng)游客的了解。

第三是詳細(xì)劃分游客類別。紅樓文化相對(duì)于其他文化來(lái)說(shuō)存在一定難度、不易理解，因此青少年游客較少。文化旅游開發(fā)主要針對(duì)的是中年以及青年游客群，應(yīng)將這部分游客進(jìn)行詳細(xì)劃分，具體可分為理論研究類游客，書迷、影迷類游客，以及普通游客。對(duì)于理論研究類游客來(lái)說(shuō)，紅樓文化理論源于他們，他們大部分是紅樓文化的探討者與理論成果的創(chuàng)造者。因此，應(yīng)為這類游客提供發(fā)揮個(gè)人理論知識(shí)的充足機(jī)會(huì)，比如組織文化交流會(huì)、文化節(jié)等。對(duì)于書迷、影迷類游客來(lái)說(shuō)，他們的理論水平相對(duì)較弱，但卻對(duì)紅樓文化有著深刻的感受，旅游過(guò)程中帶有明確的目的性。因此，應(yīng)在旅游活動(dòng)項(xiàng)目上讓這類游客精神與心理得到滿足，比如可舉辦藝術(shù)性主題演出，也可邀請(qǐng)他們參與演出，強(qiáng)化他們的感悟。而對(duì)于普通游客來(lái)說(shuō)，他們選擇紅樓文化旅游只是偶然，從他們心理結(jié)構(gòu)角度看，求新、求異、身心放松、旅程愉快是這類游客的旅游目的。因此，紅樓文化旅游開發(fā)在融入名著特色文化的基礎(chǔ)上，還要彰顯時(shí)代氣息，應(yīng)結(jié)合先進(jìn)技術(shù)，滿足游客觀賞的不同需求。

（三）服務(wù)與管理方面

首先是特色化服務(wù)。紅樓文化旅游景區(qū)工作人員的服務(wù)是游客獲得親切感及良好體驗(yàn)的關(guān)鍵，當(dāng)代服務(wù)行業(yè)高度重視服務(wù)情景當(dāng)中工作人員和游客接觸過(guò)程中的管理，以期能夠提高游客的滿意度。每位游客的感受都是不同的，文化旅游景點(diǎn)的工作人員應(yīng)結(jié)合游客的旅游需求，為他們提供特色化服務(wù)。紅樓文化既是我國(guó)獨(dú)有的，也是世界歷史文化的絢麗奇葩，因此，特色化服務(wù)對(duì)紅樓文化的弘揚(yáng)具有至關(guān)重要的作用。需要體現(xiàn)在和游客接觸的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等各個(gè)細(xì)節(jié)上。

其次是信息化管理。紅樓文化旅游開發(fā)及建設(shè)是文化產(chǎn)業(yè)與旅游行業(yè)深度融合、協(xié)同發(fā)展的必然趨勢(shì)，其中最為顯著的特點(diǎn)就是先進(jìn)技術(shù)的引入和運(yùn)用。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、數(shù)字媒體等運(yùn)用可以極大程度的提高文化旅游景點(diǎn)的信息化管理水平，增強(qiáng)服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)景點(diǎn)資源和旅游業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，對(duì)紅樓文化旅游的建設(shè)有著不可替代的作用。比如售票系統(tǒng)、全程監(jiān)控平臺(tái)的建設(shè)，不僅可以避免票款丟失，還能隨時(shí)監(jiān)管環(huán)境變化，保護(hù)景點(diǎn)生態(tài)環(huán)境。再如，信息發(fā)布平臺(tái)與自動(dòng)全景導(dǎo)游平臺(tái)的建設(shè)，能夠擴(kuò)大景點(diǎn)宣傳范圍，提高紅樓文化知名度和影響力，并且還能為游客提供直觀清晰的導(dǎo)游服務(wù)。

最后是合理利用，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。旅游業(yè)的核心目標(biāo)就是可持續(xù)發(fā)展，而這也是揚(yáng)州紅樓文化旅游開發(fā)及建設(shè)的主要目標(biāo)。想要有效傳承紅樓文化，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效率、生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)公平的高度統(tǒng)一。旅游業(yè)既屬于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)也屬于文化產(chǎn)業(yè)，只有真正體現(xiàn)出其文化特質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。但過(guò)于注重商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而輕視價(jià)值文化，會(huì)嚴(yán)重?fù)p耗文化的長(zhǎng)期社會(huì)價(jià)值。大部分旅游資源都是不可再生的，因此，應(yīng)在開發(fā)規(guī)劃中保障環(huán)境與文化的多元化，重視揚(yáng)州自然環(huán)境，保證紅樓文化與揚(yáng)州本地其他文化協(xié)同發(fā)展，精心營(yíng)造多元文化共存的揚(yáng)州文化旅游環(huán)境，提高當(dāng)?shù)鼐C合文化競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而促進(jìn)紅樓文化旅游業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

三十幾年來(lái)，揚(yáng)州在挖掘紅樓文化資源、弘揚(yáng)紅樓文化等方面做出了積極貢獻(xiàn)，對(duì)于紅樓文化旅游開發(fā)來(lái)說(shuō)，應(yīng)憑借與《紅樓夢(mèng)》之間的歷史淵源和優(yōu)勢(shì)，從產(chǎn)品、營(yíng)銷、服務(wù)及管理等方面入手，促進(jìn)紅樓文化資源和旅游業(yè)的深度融合，大力發(fā)展紅樓文化旅游產(chǎn)業(yè)。將揚(yáng)州打造成紅樓文化傳播基地，讓更多人了解紅樓文化，彰顯紅樓文化的獨(dú)特魅力，從而提高揚(yáng)州的綜合實(shí)力，推動(dòng)紅樓文化的傳播與可持續(xù)發(fā)展。