摘要：文化是一種歷史現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。東坡文化由他的詩(shī)詞成果、酒水文化、美食文化等構(gòu)成，但是體育教學(xué)更加關(guān)注他的一言一行，更加注重他的教育理念。本文以體育教育為研究對(duì)象，從蘇軾的教育理念出發(fā)，分析了當(dāng)前體育教學(xué)的現(xiàn)狀，提出了將其和東坡文化相融合的教學(xué)途徑，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，皆在推動(dòng)體育教學(xué)的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立體育精神。

關(guān)鍵詞：東坡文化；體育教育；啟示

明道宏德、志存高遠(yuǎn)的理念貫穿了蘇軾的一生，在我國(guó)古代文學(xué)史上有著深遠(yuǎn)的影響。并且對(duì)當(dāng)今的教學(xué)理念有著很大的啟發(fā)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)持因材施教、不拘一格的教育理念，將學(xué)以致用發(fā)揮到極致。

1蘇軾的專(zhuān)業(yè)教育理念

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文以及書(shū)畫(huà)等方面均取得了很高的成就。當(dāng)時(shí)，很多青年作家圍繞左右，比如黃庭堅(jiān)、秦觀(guān)、李格非、賀鑄等人都受到了蘇軾的影響。在對(duì)待弟子上，蘇軾也完全是和睦待之，做到了儒家思想倡導(dǎo)的“有教無(wú)類(lèi)”，他雖然影響巨大，但是面對(duì)弟子上毫無(wú)“嚴(yán)師”的大架，十分注重師生之間的平等、交流。并且蘇軾十分清楚弟子的情況，尊重弟子的個(gè)性發(fā)展。由于蘇軾本人的文學(xué)樣式豐富，在創(chuàng)作中也沒(méi)有固定的模式，所以在對(duì)弟子的專(zhuān)業(yè)教育上，并沒(méi)有設(shè)置嚴(yán)格的模式，而是因材施教，不拘一格，致使從蘇門(mén)的作家在創(chuàng)作上也是形形色色。例如，秦觀(guān)善于長(zhǎng)詞，在婉約派詩(shī)詞上大有文章，而黃庭堅(jiān)和陳師道善于長(zhǎng)詩(shī)，但是兩者在寫(xiě)作風(fēng)格上又各具特色，正是因?yàn)樘K軾的專(zhuān)業(yè)教育，從弟子的專(zhuān)業(yè)出發(fā)，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，弟子們才在各個(gè)領(lǐng)域獲得了良好的發(fā)展。在當(dāng)前的體育教學(xué)中，很多學(xué)校沒(méi)有明確教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)能深入學(xué)生的實(shí)際情況，完全按照教材進(jìn)行，完全忽視了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，而蘇軾因材施教的教學(xué)理念，為當(dāng)今的體育教學(xué)提供了很好地借鑒。

2當(dāng)前體育教學(xué)中存在的問(wèn)題

2.1教學(xué)模式陳舊，課程設(shè)置不科學(xué)

體育是學(xué)校的一門(mén)基礎(chǔ)課程，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解體育知識(shí)、強(qiáng)化身體素質(zhì)。但是，在當(dāng)今的體育教學(xué)中，依然存在很多問(wèn)題，阻礙了課程的有效開(kāi)展，沒(méi)能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。第一，教學(xué)模式陳舊，在體育教學(xué)中，受傳統(tǒng)理念的影響，在實(shí)際教學(xué)中依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式：教師主導(dǎo)課堂，學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主性、積極性沒(méi)能充分的發(fā)揮出來(lái)。此外，在體育教學(xué)中，教師只是注重學(xué)生體能的提升，完全忽視了體育課程的其他作用，比如體育精神或在體育教學(xué)中融合其他文化，以讓學(xué)生在強(qiáng)化身體素質(zhì)的同時(shí)增強(qiáng)文化素養(yǎng)。第二，課程設(shè)置不科學(xué)，在體育教學(xué)課程設(shè)置方面，沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，完全不顧學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，課程設(shè)置結(jié)構(gòu)單一，課時(shí)少，體育教學(xué)完全失去了存在的價(jià)值。

2.2課程單一，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣

在體育教學(xué)中，教師沒(méi)能有效地整合各項(xiàng)體育資源，為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍，致使學(xué)生認(rèn)為體育可有可無(wú)，也無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)體育教學(xué)的意義，其所體現(xiàn)的體育文化，也無(wú)法推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。此外，體育課程單一這也是阻礙體育教學(xué)順利開(kāi)展的一大因素。在體育內(nèi)容上，教師對(duì)體育教材的依賴(lài)性很大，沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以此導(dǎo)致學(xué)生提不起興趣。不可忽視的一點(diǎn)是：體育環(huán)節(jié)比較單一，內(nèi)容不夠豐富，體育課程沒(méi)能實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立體育精神的目的。

2.3沒(méi)有明確教學(xué)目標(biāo)，忽視東坡文化

目標(biāo)是課程開(kāi)展的根本，但是當(dāng)今的體育教學(xué)課程，沒(méi)有明確教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致教學(xué)盲目的進(jìn)行。缺失了教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)，體育教學(xué)無(wú)法明確規(guī)劃學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，嚴(yán)重影響了體育學(xué)習(xí)效率。并且在教學(xué)中，教師沒(méi)能將東坡文化融入其中，體育課程成了專(zhuān)門(mén)的體能教學(xué)，這不利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)東坡文化中蘊(yùn)含的體育精神。

3東坡文化帶給體育教育的啟示

3.1立足東坡文化，創(chuàng)新教學(xué)方式

體育作為學(xué)校的一門(mén)課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。因此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，重新認(rèn)識(shí)體育教學(xué)，以發(fā)展的眼光看待體育這門(mén)學(xué)科，并不斷地創(chuàng)新教學(xué)模式，讓體育教學(xué)更加契合實(shí)際情況。除此之外，教師要能深入了解東坡文化的內(nèi)涵，并不斷挖掘其和體育教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，將其有效地應(yīng)用到體育教學(xué)中來(lái)。

3.2喚起學(xué)生的體育興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容

在開(kāi)展體育理論教學(xué)中，教師要充分的整合體育教學(xué)資源，適當(dāng)?shù)娜诤蠔|坡文化，為學(xué)生創(chuàng)建具體的情景，促使學(xué)生積極參與其中，這不僅能深化學(xué)生對(duì)體育知識(shí)的理解，還能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)東坡文化的深刻印象。此外，還能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，更好地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。為了讓東坡文化更好地推動(dòng)體育課程的開(kāi)展，教師還要積極拓寬教學(xué)渠道，豐富體育內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)中，了解東坡文化、深化東坡文化，并逐漸的掌握其堅(jiān)韌的精神，以此推動(dòng)學(xué)生飛的更高、更遠(yuǎn)。

3.3制定教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)置課程

在將體育教學(xué)和東坡文化融合的時(shí)候，還要制定教學(xué)目標(biāo)。教師要深入挖掘東坡文化中蘊(yùn)含的精神，并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)體育課程和東坡文化相融合的教學(xué)目的。并且，教師要科學(xué)設(shè)置課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，以充分發(fā)揮學(xué)生的主管能動(dòng)性，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展中感受東坡文化的魅力，以此推動(dòng)體育教學(xué)的持續(xù)發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

在體育教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)設(shè)置體育課程等方法，實(shí)現(xiàn)了體育課程和東坡文化融合的目的，讓學(xué)生在東坡文化的推動(dòng)下，更好地領(lǐng)會(huì)體育精神，更好地提升自身的體育素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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