文/孫惟宏

清末滇黔書畫家竹雅孫清彥不僅一直被方家贊譽為“畫竹尤稱絕詣”的大家，而且，民國《貴州通志.宦跡志》中對他還有“行草隸篆、鐘鼎金石、山水人物、花卉蘭竹、翎毛草蟲無一不精。雖古名大家，亦不過是”的評價，似乎褒過了些。但最近，定居深圳的親人出示了孫竹雅以貴州名勝為題材的四幅山水，證實了對他的評價。這四幅畫，不僅能觀察到孫竹雅畫山水所掌握的嫻熟而高超的技法技巧，而且通過詩情畫意的描繪，還感受到這位畫家對貴州山山水水熱愛的真情。

四幅畫尺幅一致，皆為43×37㎝。畫家以精湛的小寫意山水筆法，用一年的春、夏、秋、冬四季，描繪出四處不同的景致。四幅合一，形成一套有機聯(lián)系的組畫。

組畫分別畫了春季的貴陽黔靈山、夏季的鎮(zhèn)寧黃果樹瀑布、秋季的關(guān)嶺鐵索橋和冬季的貴陽雪崖洞。分別以《黔靈春曉》《犀潭夏瀑》《鐵鎖秋清》《雪崖冬餞》的款識，將四處名勝表現(xiàn)得生動形象，熠熠如生，意境高遠，詩意濃郁。

先賞第一幅《黔靈春曉》。畫面重心從中移向左，中間是一山頭，左邊則是一層比一層高遠的山林，一條小路從右下向左，過小橋再往山林里盤伸，林中白云深處，山色空蒙，隱約現(xiàn)出亭臺樓閣。畫的右邊空白處是題款，使畫面獲得到平衡。

上了年紀的老貴陽一看便能記起，這畫畫的是黔靈山進山的山谷及伸進去的九曲徑一帶，進山的小路就是從這邊進去的，小橋下是七星塘流出的涓涓溪水。

貴陽黔靈山，集貴州萬山之靈氣，明洪武年間始有人開發(fā)，到清康熙十一年（1672年），有佛教傳人赤松和尚在山上創(chuàng)建弘福寺，并定名為黔靈山。從此，遷客騷人悉登臨于此，香火不絕于寺中，成為貴州佛教圣地，有“黔南第一山”之美名。

畫家用畫山水的折帶皴、披麻皴、亂柴皴等技法描繪出前石后山，樹則從近處的幾棵的詳細推移向遠方的成林的簡約，石綠石青淡彩和淡墨渲染出山谷中的蔥蘢，看上去一派春意盎然，路上踏青的游人點綴出春天的生機與生氣。這讓人不禁想起清人劉世恩的絕句：“閱盡黔南幾處峰，四圍山色影重重。黔靈秀絕猶堪畫，今古人傳水云封。”

要表現(xiàn)貴州夏季最好的景致，畫家選擇了夏汛豐水期黃果樹瀑布的壯美奇觀，取名《犀潭夏瀑》。這“犀潭”，即犀牛潭，是瀑布傾泄而形成的深潭，因其形像犀牛而得名。過去的人說“犀牛潭”就包含了瀑布，“黃果樹”是后來稱的，它包含了瀑布和犀牛潭。

畫面描繪的是黃果樹雨霽的景象。雨后云蒸霧繞的山嵐，纏繞住蒼翠欲滴的青山的腰，滔滔的白水河從霧中流出，在此奔騰而下，直泄到深不可測的犀牛潭，畫雖無聲，卻聞“飛瀑響起千鈞雷，高卷銀濤下九陔”之聲。一條路從側(cè)往里伸，帶出街上鱗次櫛比的石板屋舍。路上旅人順道而行，仿佛側(cè)耳聽那飛瀑的轟鳴。這一景象，直到20世紀70年代，走滇黔公路時在這兒看到的，仍是這般模樣。

畫家運用了山水畫中“大混點”技法，焦?jié)庵氐?，臥筆紙面，畫樹點山，適當重疊。滿眼蒼翠，青黛欲滴。而縈繞的山嵐則采用烘云法，以畫叢樹或山石襯出云帶，再用淡墨烘染出浮動的留白的云靄，讓它縹緲迷茫。一幅真實的寫生啊，絕！

《鐵鎖秋清》畫的是關(guān)嶺北盤江的鐵索橋。它是滇黔交通之樞，素有“滇黔鎖鑰”之稱。在兩岸雄奇險峻的高山之間，鬼斧神工鑿出一條峽谷，這就是北盤江大峽谷。明代時為便通往云南屯軍戌守，修建了此鐵索橋。據(jù)方志記載，關(guān)嶺鐵索橋是用14根粗大鐵索鏈嵌釘在兩岸巖石上，用木板橫蓋其面而形成的橋。橋長71米，寬近3米，橋面距江面70余米。江水日夜奔流，洶涌澎湃。

曾有詩人這樣描繪：“橫空鐵索系山腰，儼似楊州廿四橋。履險如夷通利濟，征車那計浪中搖。”畫家曾數(shù)次往返于滇黔之間，每次過往，橋面晃蕩，風口浪尖，無不驚心動魂，也給他留下感同身受的印象。

需要指出的是，孫竹雅畫的鐵索橋，在他畫后又被洪水沖毀。光緒二十四至二十七年（1898～1901年）鐵索橋得以重修成為滇黔驛道之要沖，稱花江鐵索橋。今天鐵索橋遺址仍在，為貴州省文物保護單位。

畫面表現(xiàn)的是秋高氣朗之時，險竣陡峭的峽谷兩岸，林木染霜，萬山映紅。鐵索橋橫臥于高高江上，下有滾滾流水。這樣的畫面，讓人產(chǎn)生遐想，正是“上托青天一帶，下吻浪花萬朵”。滇黔之道，千山萬阻，而這鐵索僑，活脫脫一個“鎖”字了得！

為了突出貴州山水的特征，畫家運用了畫石山常用的折帶皴和小斧劈皴，突出山陡勢險的變化。而江水則用扁平的淡墨線條走筆，表現(xiàn)出浩瀚東去，一瀉千里之勢。那架成弧形的索橋上，仍有行人，是畫家置身此景？

貴州冬季少有冰雪覆蓋，更無與“雪”相關(guān)的地方，取南明河畔的雪涯洞表現(xiàn)雪景不僅關(guān)聯(lián)到“雪”，而且更能加重那“餞”的分量和內(nèi)涵。這無疑是畫家《雪崖冬餞》的精心立意。

雪涯洞對今天的人來說已經(jīng)很陌生了，它位于南明河中段與市西河相交的西岸，老貴陽一中的對面。此地在明代系薛紹魯居住的花園。它后面有金杯玉盞山，山的前下方有一淺溶洞，后經(jīng)鑿穿，兩面相通，被人稱之為“薛家洞”。后因“薛”和“雪”的諧音改稱為“雪涯（崖）洞”。乾隆五年（1740年），貴州布政使陳德榮在此重修了來仙閣，又增設(shè)廊廡和靈官閣，種植花木，成為次南門外一勝景。雪涯洞洞中有名人刻石，南明河蜿蜒而過，河邊有排柳樓宇，水光山色，楊柳依依，便形成“雪涯秋柳”之名勝，竟然爭上“貴陽八景”之一呢。

說到雪涯洞的景致，不只孫竹雅一人畫過，此前的貴州學政鄒一桂，在乾隆八年（1743年）曾畫過雪涯洞的設(shè)色寫意，那是雪涯洞的秋景，并題有五言詩。其中“倚檻臨清澈，停杯看落霞。遙歸計歸雁，萬里愧星槎?！闭f明那兒的確是風景如畫的好去處。

而孫竹雅畫的是雪涯洞的冬景，他從南明河與市西河交匯處取景，正面畫出薛家花園和那些林木，以及后面來仙閣、靈官閣這些樓宇，在金杯玉盞山下，才隱現(xiàn)雪涯洞。河上那石板橋，大概就是今天南明河上新橋的位置。

能畫出貴州這樣的冬景實為難得。整個畫面都凝固在冰天雪地之中，山白了，樹白了，路白了，樓閣的瓦面白了。而這些白，都是留出來的。山的留白真是一種技巧，必須掌握山形，在陰面上勾勒擦染，讓陽面留白，再用淡墨烘染出陰沉的天空和冰封的河流，以襯出雪的潔白。讓人感到這真是寒意襲人的隆冬呀。

四幅山水，各有特色；皴擦點染，技法各異；春夏秋冬，四季分明；四幅題款，意深詞妙。它們都統(tǒng)一于贊美貴州山水名勝之壯美的這一主題。

畫家作此畫的時間是丁丑年，即光緒三年（1877），時“咸同之亂”己平息，是他“卸任后居住省垣，以書畫自娛”（摘民國《貴州通志.人物志》）的時期。這時正是他書畫創(chuàng)作的頂峰期，很多傳世精品都在此時出現(xiàn)。特別要指出的是，這個出生在云南呈貢的竹雅孫清彥，從咸豐庚申年（1860年）進入貴州后，足跡己遍及黔中大地。此時他己把貴陽當作他的第二故鄉(xiāng)，定居于貴陽。這里的一草一木、一山一水于他都有一份情懷，都成為他的創(chuàng)作題材，在他筆下生動的得以體現(xiàn)。而這組畫，更是寄托了書畫家對這片土地無限熱愛的一片深情。