邱兼顧

《秋江》劇里船翁一支槳和陳妙常的搖曳的舞姿可令觀眾‘神游江上。八大山人畫一條生動的魚在紙上，別無一物，令人感到滿幅是水。我最近看到故宮陳列的齊白石畫冊里的一幅畫上，畫一根枯枝橫出，站立一只鳥，別無所有，但用筆的神妙，令人感到環(huán)繞這鳥的是一個無垠的空間，和天際群星相接應(yīng)，真是一片‘神境。

引用宗白華先生《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實》一文中的這段文字，是想讓讀者體會中國藝術(shù)的美學(xué)法則“虛實相生”所形成了一種獨特的空靈動蕩的空間感和意境，體會其中“小中見大，虛中有實”（沈復(fù)《浮生六計》）的獨特民族美感，體會這其中的獨有的生命自由感。宗白華先生在對中國的戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、舞蹈等藝術(shù)形式中的虛和實進(jìn)行了深入的分析和探索后指出中國“傳統(tǒng)藝術(shù)很早就突破了自然主義和形式主義的片面性”，創(chuàng)造了這種“使真和美、內(nèi)容和形式高度地統(tǒng)一起來”的民族獨有的“現(xiàn)實主義的表達(dá)形式”。其實在中國園林藝術(shù)和古典文學(xué)，特別是中國的古典詩詞中，存在著大量的虛和實結(jié)合的現(xiàn)象。

理論認(rèn)識

虛實是中國古典美學(xué)思想中的一對范疇，而藝術(shù)理論中的虛實結(jié)合說，則是源于古典哲學(xué)中的有無相生論?！独献印返摹佰镗詾槠鳎?dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用”“大音希聲，大象無形”“虛可以存實，無可以生有”思想，莊子的“虛室生白”“唯道集虛”思想，都說明“無”與“有”的相互依存的辯證關(guān)系。這個道理運用到藝術(shù)審美之中，便有了強調(diào)空間之美、無之美的理論。中國人在藝術(shù)上是聰明的，并不愿意使盡渾身解數(shù)向人們纖毫畢現(xiàn)地直接描述什么，而把藝術(shù)感覺、藝術(shù)想象的空間留給人們，讓人們自己去品味、揣摩、思尋、追索那些不可言傳的“大音”“大象”——美的極致，從而創(chuàng)造“無聲勝有聲”的藝術(shù)境界。

劉勰在《文心雕龍·隱秀》篇中說“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀”，又說“隱者，不可明見也”。隱藏于“虛白”中之情是含蓄的;隱含的看不見的在“虛白”處流動蕩漾的情感，才是詩詞表達(dá)的重點。詩詞作品在以具體的形象表達(dá)含蓄的情感時，常留有“虛白”，含有未直接說出來的多種情意。正如劉禹錫所說：“片言可以明百意，坐馳可以役萬景，工于詩者能之。”司空圖稱此為“象”外之“象”、“景”外之“景”。境，是上述理論的延伸和發(fā)展，是實景外的虛景，是虛實結(jié)合的產(chǎn)物，中國詩詞的意境說由此而出。所謂“虛實相生，無畫處皆成妙境”（清·笪重光《畫筌》）。

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[古人論“虛實”]

1.閱讀下面的文字，回答問題。

詩之工拙，句之軟健，在筆力氣勢，不在用字虛實也。用虛字者，能A，使虛字如實字，則B，句自老成。用實字者，能C，使實字如虛字，則D，句自峭拔。是在平日體貼之功，臨文運用之妙耳。用筆果超妙運氣果雄渾則勿論用虛用實皆可成妙句也何必定忌虛字耶

（清·朱庭珍《筱園詩話》卷三）

（1）下列詞語應(yīng)分別填入原文哪些地方？

化實如虛：__________

莊重精當(dāng)：__________

運虛為實：__________

生動空靈：__________

（2）請給文中畫浪線文字加上標(biāo)點符號。

（3）作者認(rèn)為用字的“虛實”關(guān)鍵在什么？

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2.閱讀下面的文字，回答問題。

A.貫休曰：“庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯。”景實而無趣。太白曰：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！本疤摱形?。

B.寫景述事，宜實而不泥乎實。有實用而害于詩者，有虛用而無害于詩者。此詩之權(quán)衡也。

（謝榛《四溟詩話》）

為什么說貫休詩句“無趣”，而太白詩句“有味”？請結(jié)合語段B作簡要分析。

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內(nèi)涵形式

在古詩文欣賞中，虛與實是相對的。有者為實，無者為虛;有據(jù)為實，假托為虛;客觀為實，主觀為虛;具體為實，隱者為虛;有行為實，徒言為虛;當(dāng)前為實，未來是虛;已知為實，未知為虛等等。

古詩文中的“虛”是指情感、氛圍、格調(diào)等主觀因素。具體說來，詩文中的“虛”包括：

1.神仙鬼怪世界和夢境。例如李煜的《望江南》：“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L(fēng)?！本褪且苑比A的夢境來反襯現(xiàn)實處境的悲哀。再如《聊齋志異》中諸多神仙鬼怪世界，都寄予了作者的理想和對現(xiàn)實的不滿。

2.已消失的境象。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。

3.將來的境象。這類虛境現(xiàn)在還沒有發(fā)生，但它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁;寫樂將倍增其樂。最典型的就是柳永的《雨霖鈴》，詞中云：“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月?！边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。作者虛寫別后生活，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。

4.想象中對方的境象。如王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！睂懰加H，從側(cè)面設(shè)想對方如何思念自己，表現(xiàn)自己的思念之情，曲折有致。

古詩文中的“實”是指生活形象等客觀因素：客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《念奴嬌，赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢;《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”等。

通常我們把從正面直接寫某一事物的寫法叫實寫;而把以此物寫彼物，從側(cè)面烘托映襯某一事物的寫法稱為虛寫。藝術(shù)作品常常虛實結(jié)合，相得益彰。有時以實寫虛，有時以虛寫實，虛虛實實，實實虛虛，使藝術(shù)作品波瀾起伏，意味無窮。虛與實的關(guān)系有以下幾種技巧：以虛寫（襯）實、以實寫（襯）虛、由實入虛、由虛入實、化虛為實、化實為虛、虛實相生等。

1.以虛寫實

虛筆能為讀者提供一個聯(lián)想和想象的廣闊的空間，讀者可以利用聯(lián)想和想象去組接生活的畫面，對詩歌的形象、意境進(jìn)行獨到的補充擴展和再創(chuàng)造，在其自由構(gòu)筑的天地里“思接千載，視通萬里”，得到審美發(fā)現(xiàn)的滿足和藝術(shù)欣賞的美感，這正是虛寫手法的魅力之所在。如：“冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜。樹頭樹底孤山上。冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃?！保▎碳禰雙調(diào)]水仙子尋梅》）即以實景之冷寫心境之愁傷。

2.以實寫虛

我國的古典詩詞中也有許多這樣的例子，讀者在鑒賞中可以根據(jù)自己的經(jīng)驗，通過想象補充畫面內(nèi)容，從而獲得審美的體驗。如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處?！睂崒懽髡吆屯拥膶υ?，而詩人“問”的內(nèi)容省去了，隱者是什么樣子也沒有介紹。但我們可以想象得出隱者出沒于高山云海之中，濯足于山澗小溪之旁……這種以實寫虛的手法，也可以稱之為詩歌中的空白藝術(shù)。再如同樣是“愁”，在賀鑄筆下是“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”;在李清照的詞里“才下眉頭，卻上心頭”，繁重至于“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”;愁之長是李白的“白發(fā)三千丈”;愁之深是李頎的“請量東海水，看取淺深愁”。這種用比喻來抒情的寫法，以實寫虛，化無形為有形，比直抒胸臆更形象，所以更富感染力。

3.虛實相生。指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。如：“王溶樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆獲秋?！保ā段魅綉压拧穭⒂礤a）前四句，只一句寫晉軍，往下全寫東吳，可實寫東吳，也虛寫晉軍。

虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象;實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實景的關(guān)系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

虛實相生，蘊含幽隱、深遠(yuǎn)之情，與具體、顯露之景相連，它是有限與無限、確定與虛無在詩中高度的統(tǒng)一，它使詩詞充滿空靈，寄旨深遠(yuǎn);它于想象、時空和內(nèi)涵上拓展了無限空間，呈現(xiàn)立體多維狀，從而使詩詞具有多樣的審美意象，跨越了時間，實現(xiàn)了詩人與讀者審美的互動。使讀者的審美精神遨游于“無往不復(fù)的天地之際”，于有限中見到無限，又于無限中回歸有限，感受著天地間一陰一陽、一虛一實的流動著的生命節(jié)奏，它使藝術(shù)意境成為生命運動的一片無盡律動，使讀者仿佛能夠聆聽其中的生命之聲的樂奏。

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[詩詞中的“虛實”]

3.閱讀下面的詩，回答問題。

涼州詞（其一）

張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。

無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。

（1）“無數(shù)鈴聲遙過磧”句表現(xiàn)了怎樣的邊塞景象？

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（2）本詩如何運用襯托對比和虛實相生的藝術(shù)手法？請簡要分析。

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4.閱讀下面的詞，回答問題。

虞美人

李煜

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜叉東風(fēng)，故國不堪回首、月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

（1）前六句三度對比，請具體分析是那三組，并請說說它們的表達(dá)效果。

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（2）“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”是千古名句，怎樣理解此句的妙處？

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參考答案與解析

1.（1）依次為D、A、B、C（2）用筆果超妙，運氣果雄渾，則勿論用虛用實，皆可成妙句也，何必定忌虛字耶？（3）平日體會，臨文運用。

2.貫休詩句“泥乎實”而“害于詩”，無詩味;太白詩句運用夸張等手法，“有虛用而無害于詩者”，引發(fā)讀者想象，故“有味”。

3.（1）長長的駝隊行進(jìn)在廣袤的沙漠上。（2）遠(yuǎn)與近、高與低、動與靜、抑與揚的襯托對比。前兩句實寫，后兩句以虛為主，虛中有實。

4.（1）①春花秋月之無休無盡與人間多少往事的短暫無常對比;②“又東風(fēng)”與“故國不堪回首”的變化無常相對比;③“雕欄玉砌應(yīng)猶在”與“朱顏改”對比。“何時了”“又東風(fēng)”“應(yīng)猶在”一脈相承，專說宇宙永恒不變;而“往事知多少”“不堪回首”“朱顏改”一脈相承，專說人生之短暫無常。如此回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，唱出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平，唱出物是人非的無限悵恨之感。

（2）“愁”是一種抽象的感情，但詞人卻用夸張、比喻的手法將其表現(xiàn)得淋漓盡致。愁思如春水汪洋恣肆，一瀉千里;又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。這9個字，確實把感情在升騰流動中的深度和力度表達(dá)出來了，使無形的愁變?yōu)橛行慰筛械木呦?并使一己之愁化為人類的悲情。