陳興國

（中共重慶市綦江區(qū)委黨校， 重慶 綦江 401420）

當(dāng)今世界的較量，主要是綜合國力的比拼，當(dāng)今世界的爭(zhēng)奪，更是人才資源的積聚。國由才富，邦由才興，功由才成，業(yè)由才廣，國家治理，得人心者得天下，企業(yè)發(fā)展，贏英才者贏對(duì)手，組織壯大，識(shí)俊杰者識(shí)時(shí)務(wù)?？梢哉f，誰擁有人才上的優(yōu)勢(shì)，誰就擁有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。十八大以來，習(xí)近平以馬克思主義人才觀為基本理路，立足新時(shí)代，深刻洞悉中國和世界大勢(shì)，在不同場(chǎng)合、以不同視角，提出了青年觀的許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，從中國精神、中國力量、中國夢(mèng)想的視閾重新定義新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步彰顯了馬克思主義青年觀的邏輯理性、實(shí)踐理性和價(jià)值理性。

一、嚴(yán)密的邏輯理性

“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能離開理性思維。”[1]我們所處的新時(shí)代，是一個(gè)以真理精神追求真理的時(shí)代，是一個(gè)需要理性并能不斷豐富理性的時(shí)代。理性一般有三種呈現(xiàn)方式，即邏輯理性、實(shí)踐理性和價(jià)值理性。在邏輯理性上，習(xí)近平新時(shí)代青年觀以馬克思主義人才觀為基本原理，超越紛繁蕪雜的觀感，穿透青年單體的表象，以前提的正確性、推論的合理性、思維的縝密性、作用的方向性等意境，在秉承歷史傳統(tǒng)、吸納外來文化的互動(dòng)交融中，不斷昭示出邏輯理性強(qiáng)大的“構(gòu)造力、解釋力、說服力”[2]，為青年健康成長(zhǎng)成才指明了方向。

（一）對(duì)青年人才范圍的解構(gòu)，有新匡定

不同地區(qū)、不同時(shí)期，人們對(duì)青年的標(biāo)準(zhǔn)不一，歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人才學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等學(xué)科定義也不一樣。單就年齡劃分而言，1985年，聯(lián)合國第一次將青年界定在15～24歲之間，2013年世界衛(wèi)生組織把上限設(shè)定為44歲，聯(lián)合國教科文組織更是提升到45歲。中國統(tǒng)計(jì)局公布的青年范圍是15～34歲，而共青團(tuán)則是14～28歲，青年聯(lián)合會(huì)是18～40歲，港澳臺(tái)地區(qū)又降了下限，設(shè)為10～24歲。習(xí)近平?jīng)]有執(zhí)泥于特定的數(shù)字，而是從戰(zhàn)略思維上進(jìn)行了解構(gòu)，2014年習(xí)近平如約而至北京大學(xué)，滿懷憧憬、滿懷深情、滿懷期許地演講到：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲……你們和千千萬萬青年將全過程參與?！盵3]從這一語境中推斷，假如2049年60歲退休，考慮到四年大學(xué)的上下臨界值，2014年時(shí)青年的低點(diǎn)是20～24歲，2020年時(shí)青年的高點(diǎn)是31～35歲?？梢?，習(xí)近平心目中的青年閾值是20～35歲左右，這一匡定表明習(xí)近平是從青年成長(zhǎng)成才的時(shí)間節(jié)律上，進(jìn)行了邏輯思量和理性測(cè)度，為組織人事部門提供了最為根本、最有說服力的原則遵循。

（二）對(duì)青年人才屬性的解析，有新指向

自從上世紀(jì)70年代人才學(xué)誕生以來，什么是人才一直是嘖嘖不休的話題?！掇o?！穼⑵涠x為儲(chǔ)存一定才學(xué)、具備一定才能、擁有一定才品的人，三項(xiàng)可取其一，單一屬性無法解析人才的全貌。有的學(xué)者就認(rèn)為，人才是以創(chuàng)造性勞動(dòng)作出較大貢獻(xiàn)的人[4]，沒有過多強(qiáng)調(diào)才學(xué)、才能、才品，而是突出創(chuàng)造性與貢獻(xiàn)力，把杰出性作為人才最根本的屬性。有的學(xué)者則認(rèn)為，人才是具有良好素質(zhì)，善于利用各種條件，以創(chuàng)造性成果，產(chǎn)生較大影響的人[5]，把人才的時(shí)代性、先進(jìn)性、創(chuàng)造性、層次性、時(shí)效性統(tǒng)一作為人才的本質(zhì)屬性，相比更為全面。站在新時(shí)代，習(xí)近平對(duì)青年人才有了最新的闡釋，2013年他同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說:“青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體”，有信念、有夢(mèng)想，不斷奮斗與奉獻(xiàn)，“努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材”，“最終成就一番事業(yè)”[6]。這些論點(diǎn)表明，習(xí)近平新時(shí)代青年觀沒有將青年與人才直接粘合，也不是對(duì)學(xué)者觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是立足大發(fā)展、大變革、大競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代背景，從構(gòu)成要件、成長(zhǎng)規(guī)律、人才層次、評(píng)判原則等方面，賦予了青年人才時(shí)代性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性、先進(jìn)性、社會(huì)性、人民性、層次性等更多特征，有利于人們更好地把握青年的時(shí)代特點(diǎn)與成長(zhǎng)成才規(guī)律。

（三）對(duì)青年成才的解說，有新標(biāo)尺

習(xí)近平新時(shí)代青年觀是對(duì)馬克思、恩格斯、列寧等革命導(dǎo)師青年思想的邏輯延展，也是對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人青年思想的理性揚(yáng)棄，“作出了中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”[7]。馬克思和恩格斯認(rèn)為，青年要成為全面發(fā)展的人，應(yīng)當(dāng)做好“以下三件事，第一：智育，第二：體育……第三：技術(shù)教育”[8]，列寧更是直言不諱地宣稱，全體青年的任務(wù)，“可以用一句話來表達(dá)：就是要學(xué)習(xí)。”[9]雖然三位革命導(dǎo)師都十分關(guān)注青年在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的實(shí)踐歷練，但都把重心放在“學(xué)堂”，而在新時(shí)代，只具備這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，習(xí)近平認(rèn)為青年要成才，應(yīng)當(dāng)在理論涵養(yǎng)、道德修養(yǎng)與實(shí)踐素養(yǎng)上具備更全面的“素質(zhì)和本領(lǐng)”[6]。毛澤東用中國話語解讀了青年成才的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“才德兼?zhèn)洹钡浇ㄔO(shè)時(shí)期的“又紅又?！?，定格了身體好、學(xué)習(xí)好、工作好的“三好”標(biāo)桿[10]；鄧小平堅(jiān)持德智體全面發(fā)展，青年人才要有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，突出了“四有”標(biāo)志[11]；江澤民則提出了科學(xué)文化與思想修養(yǎng)、書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐、自身價(jià)值與服務(wù)祖國、遠(yuǎn)大理想與艱苦奮斗“四個(gè)統(tǒng)一”標(biāo)識(shí)[12]；胡錦濤希望青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代的“四個(gè)新一代”[13]；習(xí)近平以歷史唯物主義的新視角，深化了新時(shí)代青年成才觀，他說，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，青年要“有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)”[14]，人生才有意義，青春才能出彩，為青年成才刻畫了“新四有”標(biāo)記，為青年錨定了新方向、注入了新動(dòng)力，是指導(dǎo)青年挖掘自身潛力、釋放無限活力、展示人格魅力、提升創(chuàng)新能力，一步步成長(zhǎng)成才的指路明燈。

二、鮮明的實(shí)踐理性

“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[15]。新時(shí)代的青年，并沒有陶醉于書院式的勝利，而是以一種“超前反映或觀念預(yù)演”[16], 用特定的青年智慧、青年話語，全面領(lǐng)悟“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，積極投身兩個(gè)一百年中國夢(mèng)和人類命運(yùn)共同體建設(shè)，書寫著“四個(gè)偉大”的新華章，展示青年力量、青年風(fēng)采。習(xí)近平敏銳地觀察著這一變化，深刻剖析了知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)、國際競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)踐環(huán)境、文明形態(tài)的時(shí)代特征，準(zhǔn)確詮釋了青年實(shí)踐活動(dòng)的工具理性、交往理性和人本理性，引領(lǐng)青年正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系。

（一）青年要有“先生恕我拜師遲”的工具理性

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”青年的人生旅途多是家門—校門—機(jī)關(guān)門，雖然過五關(guān)、斬六將，練就了十八班武藝。但是，青年“十年寒窗”，少有基層磨礪和人生淬煉，不缺想法缺辦法、不缺干勁缺韌勁，還沒有完全領(lǐng)悟和駕馭實(shí)踐的工具理性。習(xí)近平就諄諄教導(dǎo)、熱情勉勵(lì)青年正確對(duì)待學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，他說：“學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑”[17]，兩者相輔相成，構(gòu)成人生之兩輪驅(qū)動(dòng)。生活是一本巨著，實(shí)踐是最好老師，要提升學(xué)習(xí)力和理解力，應(yīng)當(dāng)親歷親為，習(xí)近平就強(qiáng)調(diào)：“道不可坐論，德不能空談”[18]，必須從黨和國家艱辛探索的中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，深刻認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展的必然性、方向性和規(guī)律性。習(xí)近平認(rèn)為，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，不僅要向書本、老師學(xué)，向同事、群眾學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，有“先生恕我拜師遲”意識(shí)，到基層一線、艱苦環(huán)境、改革發(fā)展前沿去實(shí)踐鍛煉，到工廠企業(yè)、田間地頭、農(nóng)家小院多“墩墩苗”[19]，把基礎(chǔ)搞扎實(shí)一些，把理論悟深刻一些，小事當(dāng)成大事干，落小、落細(xì)、落實(shí)，多接地氣，多沾土氣，既運(yùn)用理論抬頭看路，又腳踏實(shí)地埋頭拉車，通過基層實(shí)踐大舞臺(tái)，承擔(dān)急難險(xiǎn)重任務(wù)，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為工作本領(lǐng)，把群眾需求轉(zhuǎn)化為真正業(yè)績(jī)，提升理論轉(zhuǎn)化能力和政策執(zhí)行能力，夯實(shí)青年成長(zhǎng)成才的基石。

（二）青年要有“但令人飽我愁無”的交往理性

在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，人們結(jié)成了一圈又一圈同心圓，千千萬萬家庭的幸福同心圓、魚水情深的軍民融合同心圓、和衷共濟(jì)的黨派合作共同圓、56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)同心圓、中華民族的復(fù)興同心圓、人類命運(yùn)共同體的世界共同圓、心連心、圓鑲圓。習(xí)近平認(rèn)為，家庭雖是最小的圓，但個(gè)人不應(yīng)是圓心，家庭是居所，更是“心靈歸宿……積善之家”[20]，應(yīng)當(dāng)聚集積極、向上、向善的力量。在新時(shí)代，青年不缺學(xué)歷缺閱歷、不缺活力缺定力，要從家庭順利融入社會(huì)，提升交往理性。習(xí)近平告誡青年，“人生的扣子從一開始就要扣好”，時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來照鏡子、正衣冠，引領(lǐng)自己的言行。習(xí)近平指出，“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量”[21]，往往決定文明的刻度，應(yīng)以“八項(xiàng)規(guī)定”精神、“三嚴(yán)三實(shí)”要求洗洗澡、治治病，純潔同學(xué)圈、朋友圈、工作圈、生活圈，推動(dòng)風(fēng)清氣正政治生態(tài)、淳樸良好社會(huì)風(fēng)氣的構(gòu)建。習(xí)近平說，當(dāng)個(gè)人與他人出現(xiàn)矛盾、生活與工作出現(xiàn)沖突時(shí)，要有“但令人飽我愁無”的心襟，禮讓為先，吃苦在前，奉獻(xiàn)為樂，因?yàn)榍嗄辍斑x擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”[22]，這樣的青年才能迸發(fā)無窮的青春力量，追求高尚的人生。全球化趨勢(shì)更加明顯，中國的世界影響持續(xù)加深，習(xí)近平鼓勵(lì)中國青年積極融入國際社會(huì)，在中俄、中越、中日青年友好交流大會(huì)上，在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年、教科文組織第九屆青年論壇的賀詞中，在韓國首爾大學(xué)的演講里，他都表達(dá)了一致的觀點(diǎn)，青年人“最容易相互溝通和理解”[23]，應(yīng)當(dāng)在世界大舞臺(tái)上相互學(xué)習(xí)、相互包容，增長(zhǎng)才干、展示才華，用青年智慧打造中國名片，成為擁有中國力量的青年人才。

（三）青年要有“俯首甘為孺子?！钡娜吮纠硇?/h3>

新時(shí)代的青年，雖然沒有完全實(shí)現(xiàn)“合乎人性的人的復(fù)歸”，卻已是“自由的生命表現(xiàn)”[24]，獨(dú)立、現(xiàn)代與個(gè)性，即使有各種羈絆、困惑，甚至不如意，也是成長(zhǎng)成才過程中應(yīng)有的歷練。只是在青年中，有的是仰望星空，缺的是眼睛向下；有的是豐富情感，缺的是為民情懷；有的是個(gè)體能力，缺的是集體魅力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要把個(gè)人理想融入中國夢(mèng)想，因?yàn)椤皣业那巴荆褡宓拿\(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任”[21]，給青年實(shí)踐的人本理性指明了初心之所在、力量之所系、情懷之所向。毛澤東俯下身子當(dāng)群眾的小學(xué)生，鄧小平埋頭苦干作中國人民的兒子，成就了兩位偉人卓越而非凡的人生，說明個(gè)人自由全面的發(fā)展離不開人民，否則就缺少人本理性的根基，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“同人民一起奮斗，青春才能亮麗；同人民一起前進(jìn)，青春才能昂揚(yáng)；同人民一起夢(mèng)想，青春才能無悔。”[25]習(xí)近平多次呼吁青年眼睛向下、深入基層，和群眾走在一起、干在一起、吃在一起，建立起船與水的關(guān)系、魚與水的深情，改掉衙門作風(fēng)，不做主人、甘當(dāng)仆人，真正邁進(jìn)企業(yè)門檻、走上農(nóng)戶田坎、進(jìn)入群眾心坎，了解實(shí)情，傾聽民聲，破解發(fā)展難題，提升實(shí)踐能力，錘煉完美品格，得到群眾的理解與信任，從群眾那里獲取無窮無盡的力量。

三、卓越的價(jià)值理性

價(jià)值與理性的耦合，提升為價(jià)值自覺，是主體與客體碰撞中彰顯的統(tǒng)一性、正當(dāng)性與合理性，是“人類所獨(dú)有的用以調(diào)節(jié)和控制人的欲望和行為的一種精神力量”[26]。習(xí)近平立足青年發(fā)展的時(shí)代性，重視青年成長(zhǎng)的規(guī)律性，強(qiáng)調(diào)青年工作的系統(tǒng)性，堅(jiān)持青年管理的開放性，以非凡的戰(zhàn)略思維、深邃的辯證思維、整體的系統(tǒng)思維、開放的世界思維，蘊(yùn)含了卓越的價(jià)值理性，是指引青年成長(zhǎng)成才的理性思路與行動(dòng)指令。

（一）指引了新時(shí)代的青年成長(zhǎng)成才

“理論只有徹底才能說服人”[27]，既遵循理論自身的發(fā)展邏輯，又把理論扎根于深厚的實(shí)踐之中，立足于時(shí)代，理論才能閃耀真理的光芒，釋放無窮的價(jià)值力量，否則只開花不結(jié)果。習(xí)近平新時(shí)代青年觀，有著嚴(yán)密的邏輯理性，內(nèi)涵豐富、見解獨(dú)到，深刻把握了青年成長(zhǎng)成才規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在統(tǒng)一，又是理論與實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、中國夢(mèng)與世界夢(mèng)的高度融合。但新時(shí)代習(xí)近平青年觀不是束之高閣的理論說詞，“既有世界觀，又有方法論”[28]，其中滲透的邏輯理性，側(cè)重于世界觀基理，折射的實(shí)踐理性，側(cè)重于方法論演繹，兩者前呼后應(yīng)、首尾相接，融合成卓越的價(jià)值理性，體現(xiàn)了一個(gè)大國領(lǐng)袖的辯證唯物主義和歷史唯物主義底蘊(yùn)。青年樂于、勤于、善于將習(xí)近平新時(shí)代青年觀轉(zhuǎn)化為行動(dòng)綱領(lǐng)，就能加快完成從學(xué)校向社會(huì)的角色轉(zhuǎn)換、從人力資源向人才資源的價(jià)值提升，否則就會(huì)貽誤良機(jī)，迷途更長(zhǎng)時(shí)間。實(shí)踐是主觀見之于客觀的行動(dòng)，習(xí)近平呼吁青年要“勇于開拓實(shí)踐，勇于探索真理”[29]，既尊重客觀規(guī)律性又發(fā)揮主觀能動(dòng)性，既敬重前輩又站在巨人的肩膀上，既開拓創(chuàng)新又腳踏實(shí)地，在向往真理的過程中，活躍在改革發(fā)展穩(wěn)定第一線，凸顯青年文明號(hào)、青年突擊隊(duì)、青年崗位能手、青年志愿者等身份特征，不忘初心跟黨走，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)做貢獻(xiàn)，展現(xiàn)“長(zhǎng)江后浪推前浪”的青春風(fēng)采，書寫“一代更比一代強(qiáng)”的青春詩篇。

（二）謀劃了科學(xué)的青年人才政策體系

隨著中國特色社會(huì)主義的闊步向前，科學(xué)人才觀逐步確立，以人才資源是第一資源、人人都可以成才、以人為本三大理念，構(gòu)建起科學(xué)系統(tǒng)的人才政策體系。習(xí)近平新時(shí)代青年觀秉承這三大理念，矯正青年人才“培養(yǎng)視野不寬、來源渠道單一、成長(zhǎng)路徑趨同、管理偏松偏軟”[30]等弊病，形成了“青年實(shí)踐觀、青年價(jià)值觀、青年人才觀三大框架”[31]，青年人才觀又建立了“基礎(chǔ)、核心、方法和保障四大體系”[32]，為青年成長(zhǎng)成才提供了政策支持和方法指導(dǎo)。習(xí)近平親自關(guān)心，推動(dòng)出臺(tái)了《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》，全面謀劃了青年的思想道德、教育、健康、婚戀、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、文化、社會(huì)融入、維權(quán)、預(yù)防犯罪、保障、重點(diǎn)項(xiàng)目、組織實(shí)施等方面的工作，堅(jiān)持好干部標(biāo)準(zhǔn)和德才兼?zhèn)湓瓌t，黨管青年，“擇天下英才而用之”[33]，把那些信仰堅(jiān)定、聽黨之話，學(xué)業(yè)有成、本領(lǐng)高強(qiáng)，老實(shí)做人、干凈做事，經(jīng)驗(yàn)豐富、實(shí)績(jī)突出的好青年培養(yǎng)選拔出來，成為黨的有力助手、國家的棟梁之材。2018年7月3日，習(xí)近平參加全國組織工作會(huì)議，他強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委要認(rèn)真落實(shí)6月底中央政治局審議通過的《關(guān)于適應(yīng)新時(shí)代要求大力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部的意見》，全社會(huì)都要有“尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能”的意識(shí)，但“破格不能出格”[34]，必須完善培養(yǎng)機(jī)制，改進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)新流動(dòng)機(jī)制，健全激勵(lì)機(jī)制，形成科學(xué)系統(tǒng)的人才政策體系和管理全鏈條機(jī)制，使青年工作有了更理性的策略。

（三）豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有一個(gè)龐大的理論框架，包括中國所處的歷史方位、時(shí)代發(fā)展的鮮明主題、兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、五大發(fā)展理念、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展保障、強(qiáng)軍之路、大國外交、黨的建設(shè)、國家治理等，“具有嚴(yán)密而又開放的內(nèi)在邏輯”[35]。青年是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“生力軍和突擊隊(duì)”[36]，是完成復(fù)興之路、推進(jìn)“四個(gè)偉大”的中堅(jiān)力量，習(xí)近平十分重視青年工作，就什么是青年、青年的地位與使命、如何教育與培養(yǎng)青年、怎樣選拔任用青年人才等問題，進(jìn)行了全面系統(tǒng)論述，在青年時(shí)代使命、青年道德修養(yǎng)、青年成長(zhǎng)成才、青年社會(huì)交往等方面作出了富有理論深度和實(shí)踐厚度的精辟回答，論點(diǎn)更加透徹，體系更加完善，措施更加務(wù)實(shí)，反映了當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的基本規(guī)律，構(gòu)成了青年篇，推動(dòng)了黨和國家青年工作的理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，豐富發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！毙聲r(shí)代、新使命，新青年、新風(fēng)采，全社會(huì)要營造愛才、惜才、敬才、用才良好氛圍，形成人盡其才、才盡其用的格局，就要深刻體味和認(rèn)真踐行習(xí)近平新時(shí)代青年觀滲透的邏輯理性、實(shí)踐理性與價(jià)值理性，把廣大青年集聚到黨和國家事業(yè)中來，開創(chuàng)新時(shí)代青年人才工作新局面。