盧斯媛 夏良丹

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 北碚 400715）

我國的社會發(fā)展進(jìn)入了新時代，我們比以往任何時候都更有能力和信心實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，但也比以往遇到更多的挑戰(zhàn)和困難。當(dāng)前我國面臨的民族問題主要是民族間發(fā)展差距大，民族地區(qū)貧困問題突出，加之?dāng)硨萘Σ粩嘟槿?，極端民族主義、恐怖主義有所抬頭，挑起民族事端，進(jìn)行民族分裂活動。在這關(guān)鍵的時候，2014年9月30日，習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”，這為新時代民族工作的開展指明了方向。從2014年首次提出的“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”到《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下民族工作的意見》的“積極培育中華民族共同體意識”，再到2017年中共十九大報告里提的“鑄牢中華民族共同意識”，爾后更是將“鑄牢中華民族共同體意識”寫進(jìn)了黨章。從這些語詞的變化中便可看出，黨中央對鞏固民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家安定統(tǒng)一、促進(jìn)各民族共同發(fā)展的信念與決心。一以貫之地鞏固民族團(tuán)結(jié)、樹立中華民族共同體意識，是新時代我國民族工作的主線，而如何培育中華民族共同體意識，則是我們當(dāng)前民族工作急需解決的問題。

一、感知歸屬是培育中華民族共同體意識的基礎(chǔ)

要構(gòu)建對一種事物的認(rèn)同需要經(jīng)過知、情、意、行四個層面，其中第一個前提就是要對這種事物有認(rèn)識上的“知”，即有明確的認(rèn)識和了解。這不僅包括精神層面上的感知認(rèn)識，而且包括現(xiàn)實的物質(zhì)方面的滿足和理解。當(dāng)現(xiàn)實利益得到一定的滿足和有了精神上的感知后，才能產(chǎn)生情感上的共鳴，從而產(chǎn)生認(rèn)同傾向。中華民族共同體意識必須要以感知歸屬為前提，確認(rèn)自己是中華民族的一份子，各民族有共同的歷史淵源和文化情感，有共同的現(xiàn)實利益和共同的目標(biāo)。

（一）對內(nèi)：中華民族共同體是一個民族實體

我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，中華民族以夏、商、周的崛起為起點，歷經(jīng)了春秋戰(zhàn)國時期、魏晉南北朝時期以及宋、遼、金、元時期三次民族大融合，其間漢族文化與其他民族文化不斷交流、交融，至辛亥革命孫中山先生的“中華民族觀”，再到新中國成立，在法律上確認(rèn)了中華民族的歷史地位，明確規(guī)定了以中華民族為中國多民族的統(tǒng)稱。“中華民族”一詞最早由梁啟超先生在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中提出，“中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成”①梁啟超.論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢[J].新民叢報，1902（7） .。辛亥革命后，孫中山先生提出中華民族觀，主張國內(nèi)各民族一律平等，要團(tuán)結(jié)一致，共同完成建立民國的大業(yè)，使中華民族成為一個完全的整體。從這一意義上來說，辛亥革命對于中華民族共同體的形成具有標(biāo)志性作用?！爸腥A民族”這一概念成為中華民族共同體意識萌芽的重要標(biāo)志。在抗戰(zhàn)時期，中華民族觀對團(tuán)結(jié)國內(nèi)各民族，凝聚民族力量，共同抗擊日本的侵略起到了重要的作用，各民族為了保衛(wèi)共有的家國土地，所呈現(xiàn)出來的中華民族精神成為一代代中華兒女的精神力量支撐。中華民族共同體從一個自在的民族實體走向一個自覺的民族實體，中華民族共同體意識也在抗日戰(zhàn)爭中逐漸地得到了升華。新中國成立后不久，中國共產(chǎn)黨在全國開展民族識別工作，官方確認(rèn)了境內(nèi)存在的56個民族，而中華民族便是由這些民族構(gòu)成的一個統(tǒng)一民族體，同時也在法律上確認(rèn)了中華民族是中國各民族唯一的集體稱謂。從我國民族大的歷史發(fā)展趨勢可以看出，我國各個民族在歷史的發(fā)展中相互融合、相互促進(jìn)，共同鑄造燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族是由各民族長期互動、不斷交融而形成的一個整體和實體。

從結(jié)構(gòu)上來說，中華民族是由56個民族構(gòu)成的有機整體，56個民族不同的文化、習(xí)俗、語言等構(gòu)成了這個整體的多元性。中華民族共同體，它不是簡單的56個民族加在一起的一個名詞復(fù)數(shù)，而是實實在在地包含著真實內(nèi)容的民族實體，各民族的文化、習(xí)俗及語言等是客觀存在的、現(xiàn)實的，凸顯的是一個實體?；诖?，要培育中華民族共同體意識，就應(yīng)當(dāng)要使各民族充分認(rèn)知自己是中華民族的組成部分，是中華民族大家庭里的家庭成員，樹立起對中華民族的歸屬感。因此，要大力開展歷史觀教育，國情教育和民族觀教育，增進(jìn)各民族對中華民族歷史起源、形成和發(fā)展過程的認(rèn)識，加深對我國是統(tǒng)一多民族國家的基本國情的理解，準(zhǔn)確認(rèn)知各民族在長期交往交流交融過程中形成了中華民族多元一體的格局，各民族有著共同的歷史淵源，這樣才能夯實中華民族共同體意識的根基和思想基礎(chǔ)。

（二）對外：中華民族共同體是一個命運共同體

中華民族共同體不僅有著共同的歷史淵源，而且有著共同的現(xiàn)實利益和共同的未來愿景。馬克思認(rèn)為共同利益 “首先是作為彼此有了分工的個人之間的相互依存關(guān)系存在于現(xiàn)實之中?！雹隈R克思恩格斯選集：第一卷[G].北京：人民出版社，2012：163．恩格斯也認(rèn)為, “每一既定社會的經(jīng)濟關(guān)系首先表現(xiàn)為利益?！雹垴R克思恩格斯選集：第三卷[G].北京：人民出版社，2012：258．人與人之間，民族與民族之間的交往都離不開利益，共同體的構(gòu)建也以共同的利益為現(xiàn)實基礎(chǔ)，利益是一個共同體有力的凝聚紐帶。因此，中華民族共同體的構(gòu)建也應(yīng)該建立在各民族的共同現(xiàn)實利益之上。謀求本民族的發(fā)展是各民族共同的現(xiàn)實利益，基于此，習(xí)近平總書記強調(diào)要促進(jìn)各民族的共同發(fā)展，“全面實現(xiàn)小康，一個民族都不能少”“決不讓一個少數(shù)民族、一個地區(qū)掉隊”，讓各民族共享社會發(fā)展成果。在中華民族的長期歷史演變過程中，各民族之間互通有無，相互借鑒、相互依存、相互補充，早已形成了一個有不可分割的、具有內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益的共同體，在經(jīng)濟上形成了“一榮俱榮，一損俱損”的利益格局。中華民族共同體的發(fā)展離不開每個民族的發(fā)展，每個民族的發(fā)展也要依賴于共同體整體的發(fā)展。僅靠單個民族的力量要促進(jìn)本民族的發(fā)展，遇到的困難和挑戰(zhàn)不容小覷，只有依靠共同體整體的力量，才能使本民族取得長足的發(fā)展。各個民族休戚與共，互相依存，在謀求本民族的發(fā)展的時候要兼顧其他民族的利益，將本民族利益與各民族利益結(jié)合起來，擴大各民族共同利益的匯合點，不斷增進(jìn)中華民族共同體的共同利益。同時，已經(jīng)發(fā)展起來的民族地區(qū)要對仍然貧困的民族地區(qū)進(jìn)行幫扶，將自身的發(fā)展經(jīng)驗與其他民族分享，深化民族間的合作發(fā)展關(guān)系，打造利益共同體，使中華民族共同體意識并非只停留在觀念層面，而是扎根于現(xiàn)實層面，從實踐中得到體現(xiàn)和鞏固。

各民族身為中華民族的一份子，有著共同的責(zé)任使命、共同的目標(biāo)和共同的未來愿景，即實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。千百年來，中華民族之所以能夠在跌宕起伏的歷史波瀾中綿延不絕，生生不息，就在于各民族凝結(jié)成為互相依存、休戚相關(guān)的命運共同體；各民族在面對外來侵略時能團(tuán)結(jié)一致，就在于各民族對中華民族有著共同的責(zé)任感和使命感。如今，在面對世界激烈的競爭和變幻的國際局勢，尤其是民族主義思想的泛起，民族分裂主義在世界范圍內(nèi)活動，挑起分裂事端。加之達(dá)賴集團(tuán)和熱比婭集團(tuán)等分裂勢力在我國境內(nèi)以暴力手段制造民族事端，使得民族矛盾擴大。同時西方敵對勢力從未停歇以意識形態(tài)和民族問題破壞我國的民族團(tuán)結(jié)，通過各種手段和渠道進(jìn)行不同的宣傳和滲透，煽動民族主義仇恨，這對培育中華民族共同體意識產(chǎn)生相當(dāng)大的破壞作用。因此，針對這些情況，中華民族只有團(tuán)結(jié)一致，同心同德，將力往一處使，心往一處靠，凝聚各民族力量，著力培育中華民族共同體意識，才能在世界競爭中處于不敗之地。

二、價值認(rèn)同是培育中華民族共同體意識的關(guān)鍵

培育中華民族共同體意識的關(guān)鍵是要使人民對中華民族共同體產(chǎn)生價值認(rèn)同，價值認(rèn)同是最深刻的認(rèn)同，是將某種價值觀作為自身認(rèn)識問題和解決問題的高級境界。建立在共同的心理和感情基礎(chǔ)上的價值認(rèn)同是集體意識的體現(xiàn)。中華民族共同體的價值認(rèn)同包括對偉大祖國、中華文化以及中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

（一）對偉大祖國的認(rèn)同是培育中華民族共同體意識的主線

祖國，簡單點說就是自己的國家，是祖先開辟的生存之地，也是不息世代相傳的土地。人們對祖國的感情包括了對國家主權(quán)，大好河山，燦爛文化以及骨肉同胞的感情。一般說來，人們都對祖國有著強烈的歸屬感，對祖國予以生生不息和傳宗接代的特殊含義，由衷地產(chǎn)生崇拜、愛惜和捍衛(wèi)之情。中華各民族世世代代生活在這片土地上，在這片土地上有共同的歷史記憶和文化情感，自然也就有著共同的愛惜和崇敬之情。培育中華民族共同體意識，必須將對偉大祖國的認(rèn)同囊括其中，將其作為培育的主線。對偉大祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識到，我們國家自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展中各民族共同締造了偉大的祖國，并以實際行動共同捍衛(wèi)和維護(hù)其統(tǒng)一，要深刻認(rèn)識到維護(hù)祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。

在對中華民族共同體的價值認(rèn)同中，對偉大祖國認(rèn)同的最高體現(xiàn)就是愛國主義。愛國，不僅僅是對祖國和民族的自信心，更是身為該國子民的自尊心和榮譽感，是發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同和價值認(rèn)同?！皭蹏髁x始終是把中華民族堅強團(tuán)結(jié)在一起的精神力量?！雹倭?xí)近平總書記系列重要講話精神學(xué)習(xí)讀本[M].北京：中國方正出版社，2014：10.它是各族人民樹立正確的理想信念和價值觀的思想基礎(chǔ)，對于團(tuán)結(jié)各族人民，凝聚民族力量，振奮民族精神，具有重要的作用。中華民族歷來有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，要大力弘揚愛國主義精神，各族人民都要強化國民意識，強化愛國主義教育，將愛國主義教育生活化，在各族人民心中種下愛國的種子。首先，各民族要正確認(rèn)識國家與民族之間的關(guān)系，各民族與國家的休戚相關(guān)，命運相連共生。中華民族就是國家層面的民族，由56個民族共同締造，只有把各民族的前途命運同祖國的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。其次，維護(hù)祖國統(tǒng)一是國家最高利益之所在。當(dāng)前，我國正處在改革攻堅期，進(jìn)行重大利益關(guān)系的調(diào)整，思想領(lǐng)域日趨多元和多變。敵對勢力和民族分裂主義不放松進(jìn)行民族分裂活動，企圖破壞我國的社會主義建設(shè)，甚至分裂國家。因此培育中華民族共同體意識，就是要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，就必須要求各民族一以貫之地維護(hù)國家利益和祖國尊嚴(yán)，堅決地同一切分裂祖國的行為作斗爭，自覺踐行身為中華民族共同體成員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此，要加強各民族的愛國主義教育，切實增強各族人民對偉大祖國的認(rèn)同。只有將對偉大祖國的認(rèn)同作為培育中華民族共同體意識的主線，才能有效整合雜亂的社會意識，形成各族人民在價值觀念上的最大公約數(shù)，凝聚強大民族力量。

（二）對中華文化的認(rèn)同是培育中華民族共同體意識的核心

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。文化是一個民族的根和魂，沒有文化基礎(chǔ)的民族和國家就相當(dāng)于沒有根的浮萍，其凝聚力和向心力是不足的。中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、薪火相傳的源泉，滋養(yǎng)了一代代的中華兒女，給以強大的精神支撐。中華文化是各民族共同經(jīng)歷的奮斗的結(jié)晶，蘊含其中的是所共同堅守的理想信念。文化是最基本、最深沉、最持久的力量，文化認(rèn)同是中華民族最深層次的認(rèn)同，也是培育中華民族共同體意識的核心。與政治忠誠相比，民族對文化的忠誠具有更強大的凝聚力和生命力。積淀在文化中的價值體系是歷史地形成的，具有一脈相承性，也具有更強的穩(wěn)定性和凝聚力，這對中華民族共同體意識的培育有重要意義。

要增強對中華民族文化的認(rèn)同，首先，要深化對“中華文化是各民族文化之集大成”①十八大以來重要文獻(xiàn)選編（中）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：112．的認(rèn)識。要使各族人民群眾認(rèn)識到，中華文化是各民族文化在長期歷史發(fā)展中相互交流、交融而形成的，不能簡單地將中華民族文化歸結(jié)為漢族文化或儒家文化，忽視少數(shù)民族對中華文化的貢獻(xiàn)，要正確認(rèn)識到中華民族的多元性和多層次性。因此，通過加強中華傳統(tǒng)文化教育和民族地區(qū)歷史文化的教育，積極引導(dǎo)各族人民切實感知和體認(rèn)本民族文化與中華文化的同質(zhì)性和同體性，強化對中華民族文化的認(rèn)同。其次，加強各民族文化的交流和交融，在交流中互相借鑒，取長補短，在交融中相互認(rèn)同。在民族文化交流與交往過程中要堅持尊重和平等的原則，尊重他族文化的差異性，互相理解、相互包容、相互學(xué)習(xí)，在互相學(xué)習(xí)中實現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新性發(fā)展。同時要弘揚各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘各民族豐富的文化資源，加強民族文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展，并以此為新載體，促進(jìn)民族之間經(jīng)濟文化的交流。再次，要提升社會主義核心價值觀的感召力，以核心價值觀帶領(lǐng)培育中華民族共同體意識。社會主義核心價值觀蘊含著我國獨特的文化價值意蘊，凝聚著我國各族人民社會共識的“最大公約數(shù)”，得到人民的廣泛認(rèn)可和接受。踐行社會主義核心價值觀的過程就是增強民族向心力和凝聚力的過程，也是培育中華民族文化意識的過程。因此，要通過加強社會主義核心價值觀的宣傳，提升社會主義核心價值觀的感召力，從而推進(jìn)各族人民群眾對中華民族共同體的認(rèn)同感。

（三）對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同是培育中華民族共同體意識的方向

對中華民族共同體的認(rèn)同不僅包括文化、情感上的認(rèn)同，還包括政治上的認(rèn)同。對于一個民族國家來說，樹立廣泛的政治認(rèn)同，能夠起到凝聚民族集體意志的強有力作用，同時也能有組織地展開共同體內(nèi)的政治生活，維護(hù)共同體內(nèi)的社會穩(wěn)定性和有序性。中華民族共同體的政治認(rèn)同即對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，就是要堅持中國共產(chǎn)黨在中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，這是培育中華民族共同體意識的方向所在。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出，“歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅持、永不動搖?！雹诹?xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[EB/OL].http://www.xinhuanet.com//politics/2016-07/01/c_1119150660.htm.中國共產(chǎn)黨自建黨成立以來，承擔(dān)起新民主主義革命的歷史任務(wù)，帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山，建立了人民民主專政的國家政權(quán)，開辟了人民當(dāng)家作主的嶄新時代，使中國人民站起來了。在全國執(zhí)政后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民完成了社會主義三大改造，全面建立起社會主義基本制度。1978年實行改革開放，逐步確立了黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，開辟了中國特色社會主義道路。改革開放是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一次偉大而深遠(yuǎn)的革命，使中國人民富起來了。到如今十八大以來，我國社會發(fā)展步入了新時代，人民生活基本實現(xiàn)小康，人民的幸福感和獲得感前所未有地增強，中國正在強起來。任何一個政黨組織要獲得社會成員的認(rèn)同，必須要能夠代表共同體成員的利益和奮斗目標(biāo)，才能使大家對其忠誠，也才能最大限度地產(chǎn)生號召力，才能團(tuán)結(jié)和調(diào)動各方力量?；厥讱v史過往不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨始終站在廣大人民的立場，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，始終為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，而這恰恰能夠促使人民產(chǎn)生認(rèn)同感的重要原因。增強對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，利于更好發(fā)揮中國共產(chǎn)黨在構(gòu)建中華民族共同體中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，統(tǒng)籌我國民族工作的開展，帶領(lǐng)各民族早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、維系鑄牢是培育中華民族共同體意識的目標(biāo)

“鑄牢中華民族共同體意識”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要組成部分，是培育中華民族共同體意識的最終目標(biāo)所在。鑄牢中華民族共同體意識，是引導(dǎo)各族人民增進(jìn)對中華民族的認(rèn)同、促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的必由之舉，也是新時代民族工作的基本方向和全面建成小康社會的內(nèi)在要求。

（一）鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的基本方向

十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視民族地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，多次召開會議商討民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展問題，并做了諸多民族工作的安排部署。習(xí)近平總書記就這一問題做了許多的論述，如：在中央民族會議上強調(diào)的“民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線”①中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會在北京舉行[N].人民日報，2014-09-30（001）．“做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)”②中共中央宣傳部編.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：179．；在第十二屆全國人大五次會議新疆代表團(tuán)審議會上講的“各族干部群眾都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)、像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)”③在參加十二屆全國人大五次會議新疆代表團(tuán)審議時的講話[N].人民日報，2017-03-11．；還有黨的十九大報告中強調(diào)的“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”④習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告 [M].北京：人民出版社，2017：40．等等。從這些論述中可以看到，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識是當(dāng)前民族工作的重要內(nèi)容。十九大對新時代民族工作做了重大部署，把“鑄牢中華民族共同體意識”寫進(jìn)了黨章?？梢哉f，“鑄牢中華民族共同體意識”已然成為了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要組成部分。習(xí)近平總書記高屋建瓴、全面系統(tǒng)地闡述了當(dāng)前民族工作的方向和道路、理論和政策以及工作和實踐等重大問題。鑄牢中華民族共同體意識是當(dāng)前民族工作創(chuàng)新發(fā)展的新理念、新舉措，集中體現(xiàn)了黨中央從中華民族的整體視角出發(fā)的思想，為做好民族工作發(fā)揮了很好的理論指導(dǎo)作用。

（二）鑄牢中華民族共同體意識是全面建成小康社會的內(nèi)在要求

隨著我國社會發(fā)展進(jìn)入了新時代，社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個不平衡不充分的發(fā)展就包括了民族地區(qū)之間發(fā)展的不平衡，部分少數(shù)民族地區(qū)自然條件惡劣，基礎(chǔ)設(shè)施落后，教育資源匱乏，使得一些民族地區(qū)還處在十分貧困落后的狀態(tài)，也導(dǎo)致了一些少數(shù)民族地區(qū)人民心理上的不平衡。時值我國改革開放進(jìn)入攻堅期，社會矛盾尖銳，給了敵對勢力可趁之機。他們往往利用這些民族之間心理的不平衡，將矛盾擴大并上升至國家和民族的問題，甚至鼓動民族極端分子制造混亂，企圖分裂國家。民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。要實現(xiàn)全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，就要必須高度重視并充分兼顧民族地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，就必須幫助較不發(fā)展的民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟。就要以提高各民族共享改革開放成果的水平為目標(biāo)，集中力量做好“普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性”的工作，著力解決當(dāng)下人民群眾迫切需要解決的困難和問題。要在2021年實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，時間短、任務(wù)重，這就更加迫切需要樹立將各民族作為一個利益共同體和命運共同體的思維方式和發(fā)展模式，而中華民族共同體的提出以及倡導(dǎo)鑄牢中華民族共同體意識就是統(tǒng)籌引領(lǐng)這個發(fā)展理念的體現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識是從更高的角度，將56個民族凝聚起來，能更有力地集中各民族人民的集體智慧，最大限度地凝聚力量，使各族人民共同致力于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。只有實現(xiàn)各個民族的共同發(fā)展，才能推動整個中華民族整體的向前發(fā)展。