·古代文學(xué)研究·

文天祥、何夢桂、衛(wèi)宗武

對《全宋詩》的補(bǔ)佚

張福勛(1,18)

袁枚性靈詩學(xué)的時代文化內(nèi)涵

——兼論其人生選擇的典型意義

李明軍(1,24)

論《隋書·經(jīng)籍志》中的文學(xué)思想

趙建軍(2，38)

蒙漢民族交融與郝經(jīng)筆下的

草原詩篇

侯文宜 薛焱坤(2，42)

宋元時期記夢詩的精神內(nèi)涵

與詩學(xué)意義

劉偉楠(2，48)

疏離與認(rèn)同：白樸遺民心態(tài)下的廟堂與江湖

——以《天籟集》為中心

李建江(2，55)

鴛鴦愛情鳥形象成因探析

葛光香(3，15)

沈德潛《唐詩別裁集》對韋應(yīng)物的

獨(dú)特定位

李聰聰(3，19)

《紫釵記》“元宵”情境空間書寫論

劉梅蘭(3，29)

《漆雕子》蠡測

董龍光(4，16)

盛弘之《荊州記》中的山水散文

謝勇蝶(4，21)

略論元好問散文中的女性形象

趙彩娟(4，26)

試論元代北方草原文學(xué)的文化融合

溫 斌(5，21)

從西游同韻詩看耶律楚材、丘處機(jī)的

文化情懷與審美追求

王素敏(5，28)

《史記》中門客的敘事功能

趙建軍(6，11)

史達(dá)祖《雙雙燕》詞燕子意向的

象征意義

許興寶(6，16)

·現(xiàn)當(dāng)代、外國文學(xué)研究·

無法滿足的欲望

——《遠(yuǎn)山淡影》中

悅子形象再認(rèn)識

董 慧(1，39)

少年小說創(chuàng)作的幾個理論問題

——兼與唐小林先生商榷

李 芳(2，31)

尊重文本 回歸學(xué)理

——駁唐小林

《曹文軒與安徒生有啥關(guān)系》

王 敏(2，35)

70后女性書寫的共性與個性

——以《上海寶貝》

與《道德頌》為例

劉蕙心(2，61)

馬寶山微型小說點評

張 偉(2，65)

李洱鄉(xiāng)土文學(xué)的零度敘事

——以《石榴樹上結(jié)櫻桃》為例

洪 蕊(3，48)

“神實主義”視野下的鄉(xiāng)土文學(xué)

——以閻連科短篇小說為考察

鄧淦元(3，54)

從個體體驗到整體荒誕

——論《私人生活》的超越性

徐慶林(3，59)

神靈慰藉下的苦難命運(yùn)

——評劉慶的《唇典》

喬 霞(3，63)

冰心小說《瘋?cè)斯P記》的互文性解讀

沈羿成(4，31)

《背影》中黑色背影的色彩美學(xué)

意義解讀

劉麗麗(5，17)

《黃金時代》中的“成人儀式”

原型分析

趙志強(qiáng)(5，57)

王安憶《富萍》中的空間書寫

潘 妍(5，62)

逃離的姿態(tài)與空間經(jīng)營

——論《奔月》對自由的書寫

谷 雨(5，67)

身體的突圍

——《查特萊夫人的情人》中

女性身體觀念的變遷

邱明婷(5，72)

知性大氣 清新脫俗

——《生活在別處》解讀

張 偉(6，29)

靜水深流 清瑩秀澈

——讀《生活在別處》

隨感

盧志娟(6，36)

·藝術(shù)學(xué)研究·

論電影《穆赫蘭道》中的

“詭異”敘事組合

彭伊玲(2，74)

與時代同步伐 以特色展風(fēng)采

——內(nèi)蒙古藝術(shù)創(chuàng)作70年略述

宋生貴(5，5)

·文藝?yán)碚撗芯俊?/p>

論霍爾表征理論中的“位置”

王 豪(2，70)

促動新詩發(fā)展的多元力量探析

楊 凡(3，44)

個體意識與創(chuàng)作自覺

——論李贄“童心說”

與本居宣長“物哀說”

黃偉芯(5，40)

《藝苑卮言》的實用理性精神探究

師潔瓊(5，45)

詞學(xué)史上的金元詞論

李春麗(6，22)

·語言學(xué)研究·

元明戲曲中的蒙古語詞考數(shù)則

胡云暉(1，54)

生態(tài)語言學(xué)研究的新視角：

和諧生態(tài)語言學(xué)

周文娟(2，78)

內(nèi)蒙古旅游景區(qū)公示語英譯現(xiàn)狀研究

丁美其(2，83)

漢語中兩個表示便溺的蒙古語借詞

“巴巴”“濕濕”考

胡云暉(2，87)

解讀喬姆斯基生成語法理論建構(gòu)中的

語言學(xué)思想

周文美(3，5)

包頭市北梁新區(qū)回族居民語言使用

變化分析

李 欣(3，9)

句法結(jié)構(gòu)視角下金圣嘆評點

《西廂記》研究

蘆靜靜(3，24)

古典戲曲中的蒙古語詞考四則

胡云暉(3，68)

“政治等效”視野下中國特色政治話語英譯研究

——以“打鐵必須(還需)自身硬”

英譯為例

楚行軍(4，36)

“網(wǎng)購”類“名+動”新詞分析

陳 穎(4，40)

“達(dá)郎古賓”雜考

胡云暉(4，56)

陰山地區(qū)核心區(qū)域語言研究述評

李 欣(5，33)

中華本《廿二史札記校證》蒙古譯語

點校失誤指正

胡云暉(5，77)

評析Bickerton的語言進(jìn)化突變論

及其語言觀的哲學(xué)特征

周文美(6，42)

基于生態(tài)語法的自然災(zāi)害

新聞?wù)Z篇及物性

對比分析

周文娟(6，46)

·傳播學(xué)研究·

新媒體環(huán)境下微博在企業(yè)危機(jī)管理中的

應(yīng)用研究

高 峰(2，5)

“后真相”語境下提升網(wǎng)絡(luò)媒體公信力的

必要性及路徑探索

袁麗媛(2，27)

文化傳播模式的嬗變

——基于瑪格麗特·米德的

《代溝》

李 寧(3，96)

包頭市政務(wù)微信受眾

調(diào)查研究

陳海波 張 雙(4，83)

社會主義核心價值觀新媒體傳播的轉(zhuǎn)型向度

及實踐路徑

劉艷萍(4，90)

平庸之惡

——人文社科學(xué)術(shù)期刊論文中的

“偽學(xué)術(shù)”現(xiàn)象

常芳芳(6，5)

大數(shù)據(jù)背景下政府危機(jī)公關(guān)的輿情引導(dǎo)及對策研究

——以政務(wù)微博為例

高 萍 周 恩(6，88)

我國應(yīng)急管理中政府整合溝通研究

——基于結(jié)構(gòu)功能主義視角

祝丹丹(6，95)

基于危機(jī)生命周期理論的網(wǎng)絡(luò)輿情研究

——以“哈爾濱男子與的哥

爭執(zhí)病發(fā)身亡”為例

陸文濤(6,100)

·歷史學(xué)研究·

走西口移民后代“尋根問祖”心理的跨文化研究

——以山西河曲縣南溝周為例

王換芳(1,35)

文化、群體與認(rèn)同：

遼朝“漢契一體”觀念的構(gòu)建

周路星(1,58)

“考源、訂誤、拓寬、建構(gòu)”：

顧誠明史研究論略

孫學(xué)喜(1,63)

民國時期察哈爾地區(qū)的災(zāi)荒

及其影響探析

劉曉堂(2，20)

清代晉幫塞外蒙古地區(qū)貿(mào)易中的

文化交流

王澤民(2，101)

近代日本對內(nèi)蒙古東部的覬覦

秦嗣權(quán)(4，52)

黑山寨古城小考

張文平(4，59)

1961—1965年內(nèi)蒙古地區(qū)

工業(yè)調(diào)整述論

王利中(4，65)

近年來民國人物評價過度闡釋問題的

檢討

李 瑩(5，51)

中國共產(chǎn)黨與晉綏地區(qū)

賈熟村(5，82)

豐饒之海

——資源視域下的海疆史研究

王 楠(6，52)

《魏書》中“代人”的身份考辨

高 俐(6，58)

民國多倫縣商會檔案概述

劉曉堂 劉靜靜(6，63)

內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化特征闡釋

劉春玲(6，67)

·哲學(xué)研究·

論伽達(dá)默爾解釋學(xué)“理解”的

同一與差異

王國恒(1,69)

“批判性思維”摭述

楊冬梅(1,73)

孟子與亞里士多德的

政治哲學(xué)“四重奏”

林於明(3，80)

不可能的可能性

——海德格爾論死亡之“懸臨”

王博醫(yī)(3，86)

馬克思生命觀的理論意蘊(yùn)

及當(dāng)代啟示

楊利利(4，72)

一體論視域下的荀子天人觀

吳寶紅(4，78)

本雅明歷史哲學(xué)維度中的

“靈韻”概念

張林軒(5，11)

·倫理學(xué)研究·

廣義死亡倫理結(jié)合環(huán)境倫理面對風(fēng)險挑戰(zhàn)的倫理智慧

——破解生死存亡的命運(yùn)智慧

姚站軍(1,5)

分家文書的形成及其倫理價值體現(xiàn)

韋笑宇(2，91)

技術(shù)的邏輯：強(qiáng)弱人工智能與倫理

王雪瑩(2，96)

馬克思主義政治哲學(xué)視域中“二體”大戰(zhàn)略智慧

——“心實體”與“共同體”的人類命運(yùn)

交互性倫理

姚站軍 秦永晶(3，72)

習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想新發(fā)展

萬軍玲(4，5)

當(dāng)死亡成為一種選擇

——現(xiàn)代科技發(fā)展下的

倫理反思綱要

曹成雙(4，10)

當(dāng)前社會公德缺失的哲學(xué)救贖

——基于全國倫理道德

發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

黎 松(5，87)

教育倫理視域下幼兒園“虐待兒童”頻發(fā)的原因

與對策探究

鄧 洋 樊 勇(5，93)

什么是好的發(fā)展？

——發(fā)展的倫理之維

曹孟貞 葛宇寧(6，74)

中國產(chǎn)業(yè)社會命運(yùn)的新時代健康戰(zhàn)略

及其倫理實踐智慧

姚站軍(6，79)

·政治學(xué)研究·

布迪厄社會實踐理論視角下社會組織能力提升的三個維度

——基于內(nèi)蒙古E旗Y社會組織的

觀察

魏 成 王 麗(1,45)

國際關(guān)系視角下歷史解釋的充分性與必要性原因

——以一戰(zhàn)的起因為例

馮 凡(1,78)

美國“退群”三大機(jī)理分析

鐘 正(1,82)

美國參與國際組織的“初一”和“十五”

劉姝彤(1,85)

地方政府危機(jī)預(yù)警運(yùn)行機(jī)制研究

——以“山東壽光泄洪”為例

李亞茹(2，10)

北京城市安全整治政策執(zhí)行分析

——基于史密斯模型視角

張 欽(2，16)

百年“五四”精神與青年的

當(dāng)代傳承

李 潔 楊 倩(3，38)

論黨內(nèi)法規(guī)效力的基本內(nèi)涵

與實踐路徑

高文勇(4，45)

·經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)研究·

影響個人社會保障水平的因素研究

孫麗娟(5，97)

“錯誤出生”損害賠償請求權(quán)爭議

——以國內(nèi)司法審判現(xiàn)狀

為視角

李 想 莊家強(qiáng)(5，101)

“一帶一路”倡議下南海的新“航行自由”觀

——反駁美國“過度海洋主張”

呂禎禎(5，106)

·教育教學(xué)研究·

過程性評價教學(xué)筆談

李志強(qiáng) 等(1,89)

О過程性評價存在的“五大問題”及應(yīng)處理好的“六種關(guān)系”——基于應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的思考(李志強(qiáng))О關(guān)于過程性評價學(xué)生主體自主發(fā)展影響因子的理性思考(高文勇 鄧 衛(wèi))О新聞專業(yè)實踐教學(xué)過程性評價體系的構(gòu)建——以有意義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)(黃一楠)О過程性評價效果研究——基于對包頭師范學(xué)院管理類專業(yè)的調(diào)查(李清波)

《易經(jīng)·蒙》的教育思想

門中華(1,98)

心性文明視角下高校立德樹人的

實現(xiàn)路徑研究

羅憲志 潘昌盛(1,103)

高校網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源建設(shè)探析

——以高校數(shù)字圖書館

資源支持與共享為例

金哈斯(1,109)

內(nèi)疚情緒：道德情緒的新進(jìn)展

及其未來

解惠本 孟維杰(3，91)

《理論心理學(xué)》課程的地位

與使命

舒躍育 袁 彥(3，101)

問題與策略：ISEC項目社會工作專業(yè)學(xué)生

實踐能力提升研究

張 燕(3，106)

新時代思想政治教育教學(xué)探索

與創(chuàng)新

楊冬梅 等(4，95)

○思政課教學(xué)與大學(xué)生批判性思維養(yǎng)成(楊冬梅)○助推“課程思政”與“思政課程”的育人合力(楊利君)○如何打造有“生命”的高校思想政治理論課(李 娜)

改革開放以來大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的

歷史發(fā)展

和 鳳(4，101)

國際化人才培養(yǎng)模式下高校思想政治理論課

教學(xué)方法創(chuàng)新初探

張寶梅(4，107)

當(dāng)前學(xué)前教育研究與標(biāo)準(zhǔn)編制的

基本概念問題辨析

張海鐘(6，106)

(常芳芳 整理)