德才兼?zhèn)浞接袨?/h1>
2019-03-04 07:30張君燕
共產(chǎn)黨員·下 2019年1期
張君燕
北宋景德年間，真宗皇帝召見(jiàn)了地方官推薦的兩名神童，一個(gè)叫晏殊，一個(gè)叫蔡伯儒。真宗皇帝很惜才，親自出題試探他們的才學(xué)?？吹筋}目，蔡伯俙內(nèi)心暗自高興：太簡(jiǎn)單了。于是眉飛色舞地開(kāi)始作答，憋著勁兒想要壓倒晏殊。晏殊看到題目后也是同樣的感受，確實(shí)太簡(jiǎn)單了，而且十天前自己在家里剛好做過(guò)。但與蔡伯儒不同的是，晏殊卻如實(shí)告知了皇帝，并請(qǐng)求另出一道題。
真宗皇帝對(duì)他們的答卷都很滿(mǎn)意，破例賜給他們官職，留在朝廷里給皇太子伴讀。蔡伯儒很快就贏得了皇太子的歡心，晏殊卻頻頻惹皇太子生厭。原來(lái)，皇太子年紀(jì)很小，只愛(ài)嬉玩，不愿讀書(shū)。蔡伯儒便陪著他玩鬧，還趴在地上，用脊背給皇太子墊腳，好讓他跨過(guò)高高的門(mén)檻。晏殊不僅不陪著皇太子玩耍，還總是規(guī)勸他用心讀書(shū)，如此自然不招皇太子待見(jiàn)。
有一次，真宗皇帝要檢查皇太子的學(xué)業(yè)?；侍幼霾怀鑫恼拢淌獯鲆黄?。晏殊當(dāng)即回絕：“此乃弄虛作假，使不得。”任皇太子再三請(qǐng)求也不肯答應(yīng)。一旁的蔡伯儒卻立刻趕寫(xiě)了一篇文章給皇太子抄寫(xiě)。后來(lái)，真宗皇帝發(fā)覺(jué)不對(duì)勁，遂追問(wèn)二人，晏殊又如實(shí)稟告了。氣得皇太子惡狠狠地說(shuō)：“我將來(lái)當(dāng)了皇帝，一定要?dú)⒛愕念^?！标淌饷娌桓纳鼗卮穑骸熬褪菤⑽业念^，我也不能作假?！?/p>
真宗皇帝死后，皇太子繼位當(dāng)了仁宗皇帝。沒(méi)想到仁宗皇帝做的第一件事情不是殺了晏殊，而是任命晏殊為宰相。蔡伯儒很不服氣，去問(wèn)原因。仁宗皇帝說(shuō)：“以前我年幼不懂事，不知道怎樣識(shí)別真正的人才。你和晏殊的才華不分伯仲，可是你為人不誠(chéng)實(shí)，才氣有余，德行不足，讓人放心不下。宰相身負(fù)國(guó)家重任，應(yīng)該由晏殊這種德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)?yè)?dān)任?！?/p>
宋代司馬光有云：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！钡轮匾诠湃搜劾锟梢?jiàn)一斑，這對(duì)我們?nèi)缃襁x人用人導(dǎo)向也同樣適用。習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在人才的選拔和管理上，要吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，要嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)。德才兼?zhèn)洌缘聻橄?，方堪重任?/p>
選人用人必須把好政治關(guān)，把是否忠誠(chéng)于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是否堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)。
“政者，正也。”為官者尤須重品德，德須馭才、才須從德，二者相輔相成、辯證統(tǒng)一。一個(gè)人如果品德不好，即便能力再?gòu)?qiáng)，也不能算是一個(gè)好人，更不可能成為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部。這是我黨選人用人的根本所在，也是一直秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，嚴(yán)把標(biāo)準(zhǔn)公正用人，拓寬視野激勵(lì)干部，才能造就忠誠(chéng)干凈、有擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，才能帶領(lǐng)全國(guó)人民走上富強(qiáng)之路。
因力道德是做人的根本根本。根本一壞，絨然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
——陶行知
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張君燕
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真宗皇帝對(duì)他們的答卷都很滿(mǎn)意，破例賜給他們官職，留在朝廷里給皇太子伴讀。蔡伯儒很快就贏得了皇太子的歡心，晏殊卻頻頻惹皇太子生厭。原來(lái)，皇太子年紀(jì)很小，只愛(ài)嬉玩，不愿讀書(shū)。蔡伯儒便陪著他玩鬧，還趴在地上，用脊背給皇太子墊腳，好讓他跨過(guò)高高的門(mén)檻。晏殊不僅不陪著皇太子玩耍，還總是規(guī)勸他用心讀書(shū)，如此自然不招皇太子待見(jiàn)。
有一次，真宗皇帝要檢查皇太子的學(xué)業(yè)?；侍幼霾怀鑫恼拢淌獯鲆黄?。晏殊當(dāng)即回絕：“此乃弄虛作假，使不得。”任皇太子再三請(qǐng)求也不肯答應(yīng)。一旁的蔡伯儒卻立刻趕寫(xiě)了一篇文章給皇太子抄寫(xiě)。后來(lái)，真宗皇帝發(fā)覺(jué)不對(duì)勁，遂追問(wèn)二人，晏殊又如實(shí)稟告了。氣得皇太子惡狠狠地說(shuō)：“我將來(lái)當(dāng)了皇帝，一定要?dú)⒛愕念^?！标淌饷娌桓纳鼗卮穑骸熬褪菤⑽业念^，我也不能作假?！?/p>
真宗皇帝死后，皇太子繼位當(dāng)了仁宗皇帝。沒(méi)想到仁宗皇帝做的第一件事情不是殺了晏殊，而是任命晏殊為宰相。蔡伯儒很不服氣，去問(wèn)原因。仁宗皇帝說(shuō)：“以前我年幼不懂事，不知道怎樣識(shí)別真正的人才。你和晏殊的才華不分伯仲，可是你為人不誠(chéng)實(shí)，才氣有余，德行不足，讓人放心不下。宰相身負(fù)國(guó)家重任，應(yīng)該由晏殊這種德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)?yè)?dān)任?！?/p>
宋代司馬光有云：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！钡轮匾诠湃搜劾锟梢?jiàn)一斑，這對(duì)我們?nèi)缃襁x人用人導(dǎo)向也同樣適用。習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在人才的選拔和管理上，要吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，要嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)。德才兼?zhèn)洌缘聻橄?，方堪重任?/p>
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“政者，正也。”為官者尤須重品德，德須馭才、才須從德，二者相輔相成、辯證統(tǒng)一。一個(gè)人如果品德不好，即便能力再?gòu)?qiáng)，也不能算是一個(gè)好人，更不可能成為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部。這是我黨選人用人的根本所在，也是一直秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，嚴(yán)把標(biāo)準(zhǔn)公正用人，拓寬視野激勵(lì)干部，才能造就忠誠(chéng)干凈、有擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，才能帶領(lǐng)全國(guó)人民走上富強(qiáng)之路。
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