劉 釗，黃 琪，駱光文

(西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000)

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征80周年的講話中指出，“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”。紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)九十多年的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上逐步產(chǎn)生、發(fā)展和豐富起來(lái)的。紅色精神“已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[1]9。因此，將其融入思想政治理論課的實(shí)踐，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

一、紅色精神的內(nèi)涵和特征

學(xué)術(shù)界對(duì)紅色精神的定義大都從它產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、理論來(lái)源以及時(shí)間范圍等方面來(lái)論述。概括下來(lái)主要存在以下幾種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍在革命、建設(shè)和改革具體實(shí)踐中形成的各種思想的總稱[2]；另一種認(rèn)為，紅色精神是指中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所形成的寶貴精神財(cái)富[3]；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，“紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是在吸收中華民族精神的基礎(chǔ)上所形成的智慧結(jié)晶?！盵4]

總結(jié)上述觀點(diǎn)，可將紅色精神定義為：是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中，將馬克思主義基本原理同中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和具體實(shí)際相結(jié)合而形成的精神文化。主要具有以下特征：

一是階級(jí)性。階級(jí)性通常指在階級(jí)社會(huì)里反映一定階級(jí)利益和要求的最本質(zhì)的社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放時(shí)期無(wú)時(shí)無(wú)刻都在強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位。中國(guó)共產(chǎn)黨“始終植根于人民，聯(lián)系群眾、宣傳群眾、武裝群眾、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，以自己的模范行動(dòng)，贏得人民群眾真心擁護(hù)和支持”[1]5。

二是實(shí)踐性。紅色精神的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不同歷史時(shí)期的具體社會(huì)實(shí)踐賦予其不同的歷史內(nèi)涵，體現(xiàn)出不同的時(shí)代風(fēng)貌，如新民主主義革命時(shí)期的延安精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大慶精神、兩彈一星精神，改革開(kāi)放新時(shí)期的載人航天精神、奧運(yùn)精神、工匠精神等。

三是開(kāi)放性。紅色精神通過(guò)多方吸收優(yōu)秀文化來(lái)發(fā)展、充實(shí)自身。其一是吸收了馬克思主義的合理思想。紅色精神本身就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中所形成的，馬克思主義對(duì)它的影響無(wú)處不在。其二則以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。在形成的眾多精神中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子隨處可見(jiàn)。如長(zhǎng)征精神是中華民族堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的集中展示，抗戰(zhàn)精神則體現(xiàn)了天下興亡、匹夫有責(zé)的民族精神。其三，批判地吸收了西方優(yōu)秀文化。如五四精神中所包含的“民主”和“科學(xué)”的思想，就是我們借鑒西方思想的結(jié)果。

二、紅色精神融入思想政治理論課的現(xiàn)狀

當(dāng)前，大多數(shù)高校都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到紅色精神中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，一定程度上實(shí)現(xiàn)了紅色精神進(jìn)校園、進(jìn)課堂。西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院每學(xué)期都會(huì)分批組織學(xué)生到附近的偉人故居、紅色基地、新農(nóng)村示范基地進(jìn)行考察學(xué)習(xí)。同時(shí)，“馬克思主義宣傳周”“紅色文化宣傳周”等成為該校馬克思主義學(xué)院的特色活動(dòng)。江西財(cái)經(jīng)大學(xué)創(chuàng)新探索出的思想政治理論課“四維協(xié)同”紅色文化育人新模式，即“四門(mén)課程協(xié)同備課、四種教學(xué)方法協(xié)同配合、四類教育主體協(xié)同聯(lián)動(dòng)和四度教育空間協(xié)同開(kāi)發(fā)”[5]。有些學(xué)校在相應(yīng)的博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)中開(kāi)設(shè)了紅色文化教育相關(guān)的課程與研究方向。[6]有些學(xué)校還利用資源優(yōu)勢(shì)，成立了紅色文化研究中心，如江西師范大學(xué)“江西省紅色資源開(kāi)發(fā)與教育研究中心”,井岡山大學(xué)的“井岡山精神研究中心”和西南大學(xué)的“中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和文化資源研究中心”等。這些舉措有利于傳承和發(fā)揚(yáng)紅色精神，深挖紅色精神的價(jià)值內(nèi)涵，有效豐富了思政課教學(xué)內(nèi)容。但是，在將紅色精神融入思想政治理論課的實(shí)踐過(guò)程中，仍然存在著諸多問(wèn)題。

(一)對(duì)紅色精神缺乏認(rèn)同感

主體總能根據(jù)自身的需要，選擇有利于促進(jìn)自身發(fā)展的內(nèi)容。首先，很多大學(xué)生認(rèn)為紅色精神已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了，認(rèn)為了解和學(xué)習(xí)紅色精神對(duì)自身的發(fā)展沒(méi)有多大用處，學(xué)習(xí)紅色精神完全沒(méi)有必要。學(xué)生思想上的消極一定程度影響到紅色精神的開(kāi)展和推廣工作。其次，教師教學(xué)有應(yīng)付的現(xiàn)象。大多數(shù)教師上課以考綱為指導(dǎo)，以學(xué)校的要求為標(biāo)準(zhǔn)。紅色精神這一塊內(nèi)容如果學(xué)校沒(méi)有明確的要求，上課提到紅色精神都是蜻蜓點(diǎn)水般地掠過(guò)。教師自身對(duì)紅色精神缺乏認(rèn)同，對(duì)紅色精神的作用缺乏正確的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)注意到紅色精神的教育功能。

(二)對(duì)紅色精神挖掘不夠

對(duì)紅色精神的學(xué)習(xí)往往流于形式、浮于表面、淺嘗輒止，這些都會(huì)削弱紅色精神的吸引力。這首先表現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生根本不知道紅色精神到底是什么，對(duì)紅色精神的定義不是特別的清晰、準(zhǔn)確。當(dāng)一提到紅色精神首先想到得都是一些具體的精神，比如紅巖精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等。很多同學(xué)甚至連這些具體精神所蘊(yùn)含的具體內(nèi)容也不了解。其次，多數(shù)教師對(duì)中國(guó)革命史的講解基本上是按照這樣的邏輯進(jìn)行：事件發(fā)生的背景、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果以及該事件造成的影響和留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。教師教學(xué)模式化，除了對(duì)書(shū)本知識(shí)的講解外，鮮有教師想到拓展課外知識(shí)，深挖教材內(nèi)容，揣摩編者用意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)講授理論。

(三)對(duì)紅色資源利用不充分

幾乎每個(gè)學(xué)校都有自己獨(dú)特的紅色資源優(yōu)勢(shì)，大多數(shù)學(xué)校都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到并逐步開(kāi)始利用當(dāng)?shù)氐募t色資源開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，但效果并不理想。學(xué)校組織到紅色遺址、烈士園陵去參觀學(xué)習(xí)，大都是走走過(guò)場(chǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生有效的組織。這也是高校利用紅色資源最主要的方式，這種方式幾乎難以達(dá)到理想的效果。在課堂上，教師最常用革命先烈的生平、偉大事跡以及眾多的文化事件來(lái)豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，忽視了紅色歌謠、紅色電影、歷史紀(jì)錄片、紅色經(jīng)典對(duì)學(xué)生的教育作用。

三、紅色精神融入思想政治理論課困境的原因分析

從以上的論述中可以發(fā)現(xiàn)，在將紅色精神融入思想政治理論課的實(shí)踐中，學(xué)校、教師、學(xué)生中都存在著問(wèn)題。以下分別從大學(xué)生對(duì)紅色精神的認(rèn)知、教師知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)形式以及學(xué)校文化氛圍等方面來(lái)具體分析原因。

(一)大學(xué)生對(duì)紅色精神認(rèn)知不足

首先，大學(xué)生接觸紅色精神的途徑單一。當(dāng)前大學(xué)生接觸紅色精神的渠道主要有：一是通過(guò)一些紅色題材的電影電視劇、網(wǎng)絡(luò)宣傳來(lái)了解，而這些媒介為了博人眼球、增加點(diǎn)擊率，多少有一些夸張的成分。近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上甚至還出現(xiàn)了一些惡搞烈士、丑化先賢、否認(rèn)先烈功績(jī)等不良現(xiàn)象。二則通過(guò)必修課程以及學(xué)校開(kāi)的講座和對(duì)少量紅色書(shū)籍的閱讀進(jìn)行了解。通過(guò)這些途徑所獲得的零碎的知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景難以形成系統(tǒng)的知識(shí)面，以至于學(xué)生對(duì)歷史非常的淡漠。即使老師在課堂上講到革命先烈的英勇事跡，學(xué)生們也覺(jué)得那些歷史離他們太遙遠(yuǎn)了，就覺(jué)得沒(méi)有了解歷史和學(xué)習(xí)紅色精神的必要，對(duì)是否開(kāi)展紅色精神的學(xué)習(xí)就表現(xiàn)出無(wú)所謂的態(tài)度,從而對(duì)革命先烈所取得的成就難以產(chǎn)生情感上的認(rèn)同。最后，受到西方思潮的影響。利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義等思想大行其道，自力更生、艱苦奮斗、戒驕戒躁等紅色精神已成為過(guò)去。甚至在少部分學(xué)生中還存在著否定中國(guó)歷史文化、否定黨的奮斗歷史的文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)受到了不良影響。

(二)教師知識(shí)儲(chǔ)備不足、教學(xué)形式單一

第一，高校馬克思主義學(xué)院承擔(dān)了思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)，而思想政治教師隊(duì)伍發(fā)展卻不夠充分，主要就表現(xiàn)在師生比例不協(xié)調(diào)，大班上課的現(xiàn)象仍然存在。這就導(dǎo)致了教師的教學(xué)工作量大，無(wú)暇顧及每個(gè)學(xué)生的發(fā)展要求，教師只能按照學(xué)校的基本要求進(jìn)行授課。他們根據(jù)課本上所提供的素材講解紅色歷史，很少有人會(huì)去深入挖掘其中所蘊(yùn)含的精神，這并不能充分有效地利用紅色精神中蘊(yùn)含的思想政治教育資源。第二，一些教師的課件內(nèi)容不能做到因時(shí)、因地、因人制宜，忽視時(shí)代背景和學(xué)生特點(diǎn)的變化無(wú)法根據(jù)學(xué)生的情況對(duì)癥下藥。第三，紅色精神的傳授方式仍然以課堂講授為主，“滿堂灌”等現(xiàn)象依然是常態(tài)，課堂教學(xué)偏重于形式化，完全忽略學(xué)生的自主性，這樣的方式不但不能滿足學(xué)生的需求，還會(huì)逐漸抹殺學(xué)生的好奇心。第四，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，由于網(wǎng)絡(luò)信息的開(kāi)放性、及時(shí)性、共享性，教師逐漸失去了對(duì)教育信息和資源的掌握和支配地位。在這樣的環(huán)境下，教師如果不運(yùn)用體現(xiàn)新時(shí)代要求的教育手段和教育方法，缺乏相應(yīng)的運(yùn)用新媒體技術(shù)的能力，則會(huì)在教育過(guò)程中出現(xiàn)“失語(yǔ)”和“缺位”的現(xiàn)象。

(三)高校紅色文化氛圍單薄

當(dāng)前高校對(duì)紅色精神的宣傳存在著這樣的現(xiàn)象：一是沒(méi)有做到全員育人，全方位育人。宣傳紅色精神僅僅是宣傳部門(mén)的工作，學(xué)校其他部門(mén)基本不予重視，尤其是沒(méi)能發(fā)揮基層黨組織的作用。二是學(xué)校對(duì)紅色精神的宣傳主要是通過(guò)傳統(tǒng)媒介，如校報(bào)、橫幅等，而忽視了對(duì)網(wǎng)絡(luò)和紅色實(shí)體資源的利用，宣傳非常的孤立和單一，沒(méi)有融入學(xué)生的生活，宣傳標(biāo)語(yǔ)只出現(xiàn)在大道和操場(chǎng)，遺忘了許多應(yīng)該宣傳的地方，如教室、寢室、食堂等。三是沒(méi)有與家庭和社會(huì)聯(lián)合，忽視家庭和社會(huì)在學(xué)生成長(zhǎng)中的重大作用，傳播渠道的限制，導(dǎo)致了不理想的宣傳效果。四是宣傳過(guò)于形式化，只有在重大革命歷史事件紀(jì)念日的時(shí)候，高校才會(huì)大力地宣傳紅色精神。等時(shí)政熱點(diǎn)一過(guò)，紅色精神也就淡出人們的視線。五是高校社團(tuán)有很多，但是關(guān)于弘揚(yáng)紅色文化的社團(tuán)卻不多見(jiàn)，很多對(duì)紅色文化感興趣的同學(xué)苦于平臺(tái)的限制，不能充分發(fā)揚(yáng)自己的積極性。六是學(xué)校制度的缺陷，量化的評(píng)價(jià)體系和考核標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重削弱了教師自主性的發(fā)揮。

四、紅色精神有效融入思想政治理論課的路徑

高校思政課關(guān)系到“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。針對(duì)社會(huì)思潮入侵、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和新媒體技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的消極影響，我們要利用紅色精神中積極的、正能量的因素來(lái)抵消和稀釋。使紅色精神有效地融入思想政治理論課課堂，要立足新時(shí)代、堅(jiān)持新思想、運(yùn)用新技術(shù)、落實(shí)新課改。在此過(guò)程中，重視學(xué)校、教師、學(xué)生三方面的作用，使三者形成合力。

(一)立足新時(shí)代，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色精神的認(rèn)同感

首先，高校對(duì)紅色精神的宣傳不能只停留于表面，不僅要充分利用宣傳欄、廣播、報(bào)紙、官網(wǎng)等廣泛地傳播，而且還可以與地方政府和家庭聯(lián)合起來(lái)宣傳，讓紅色精神“滲透到群眾的意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”[7]100，真正做到紅色精神進(jìn)生活、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[8]92，校園中一句革命烈士的名言、一部革命年代的著作、一幅革命烈士的畫(huà)像、一段革命烈士的故事、一次革命年代的展覽都有可能成為大學(xué)生學(xué)習(xí)并認(rèn)同紅色精神的動(dòng)力。其次，教師應(yīng)該“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”[9]。紅色精神是一部鮮活的思想政治教育教材，其中蘊(yùn)含著革命先輩的革命史、奮斗史、英雄史。將紅色精神融入思想政治理論課的系列教學(xué)中，要求教師要充分挖掘紅色精神中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的需要，選擇相應(yīng)的素材，實(shí)行“定點(diǎn)爆破”；要根據(jù)教育環(huán)境的變化，不斷完善自己，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)模式，逐漸扭轉(zhuǎn)學(xué)生對(duì)紅色精神的傳統(tǒng)刻板印象，增強(qiáng)認(rèn)同感。最后，學(xué)生自己要積極主動(dòng)地去接觸第一手資料，多閱讀相關(guān)書(shū)籍，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，形成自己的價(jià)值判斷，不盲目相信網(wǎng)絡(luò)、電視劇等所描寫(xiě)的歷史。在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中“認(rèn)識(shí)真理、掌握真理、信仰真理、捍衛(wèi)真理”。然后積極主動(dòng)地參加學(xué)校組織的講座和活動(dòng)，在他人的講授和自己實(shí)踐活動(dòng)中“學(xué)真知，悟真諦，加強(qiáng)磨練，增長(zhǎng)本領(lǐng)”[10]89。感受紅色精神的魅力，逐漸縮短自己與歷史的距離。

(二)堅(jiān)持新思想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，緩減其對(duì)我國(guó)思想政治教育工作帶來(lái)的壓力，必須弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開(kāi)學(xué)校、教師和學(xué)生三者的共同努力。首先，高校要“堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，扎根中國(guó)大地辦教育”，堅(jiān)持“四為”方向，如果高校在辦學(xué)的方向上走偏了，無(wú)論如何都成不了“參天大樹(shù)”。習(xí)總書(shū)記明確指出，高校除了思想政治理論課教師負(fù)有教書(shū)育人的職責(zé)外，高校黨政干部、共青團(tuán)干部、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師、輔導(dǎo)員班主任以及心理咨詢師等同樣負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求寫(xiě)到文件中，組織教師和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們普遍認(rèn)同的價(jià)值追求和共同遵循的行為準(zhǔn)則。同時(shí)，可以通過(guò)校校聯(lián)合、家校聯(lián)動(dòng)、校地聯(lián)動(dòng)的方式，逐步構(gòu)建“大思政”格局，使學(xué)校教育和家庭教育“同向同行”。其次，教師“自律要嚴(yán)”“人格要正”，不能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作只照別人不照自己的手電筒?！霸趯W(xué)生眼里，老師是‘吐辭為經(jīng)，舉足為法’，一言一行都給學(xué)生以極大的影響。教師的思想政治狀況具有很大的示范性?！盵11]在教育過(guò)程中要做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，對(duì)外來(lái)的思潮教師要及時(shí)地給予回應(yīng)，科學(xué)、客觀地分析各種社會(huì)思潮，旗幟鮮明地抵制和反對(duì)各種錯(cuò)誤思想。把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，幫助學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。最后，學(xué)生要自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用馬克思主義的思維方式來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐?！叭说念^腦不能夠出現(xiàn)空白。不用這種思維方式去觀察問(wèn)題，就是用另一種思維方式觀察問(wèn)題?！盵1]230通過(guò)理論學(xué)習(xí)和多樣的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)自己的判斷力和鑒別能力，以批判的態(tài)度對(duì)待西方思潮。崇高的理想、堅(jiān)定的信念使“黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷經(jīng)苦難而淬火成鋼。”[11]3當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，理想信念必不可少，努力使自己成為一個(gè)有“執(zhí)著信念、優(yōu)良品德、豐富知識(shí)、過(guò)高本領(lǐng)”的社會(huì)主義新青年。

(三)運(yùn)用新技術(shù)，推進(jìn)紅色精神有效融入思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中

首先，高校要充分利用本地紅色資源。比如立足本地和本校的實(shí)際情況，充利用學(xué)校周邊的紅色資源，開(kāi)展紅色文化調(diào)研活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，并對(duì)所獲得的資源進(jìn)行再創(chuàng)作，以多種方式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。社團(tuán)是學(xué)生課外活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣創(chuàng)辦和發(fā)展紅色社團(tuán)，實(shí)現(xiàn)課上課下全覆蓋。學(xué)校還可以借網(wǎng)育人，有效利用校園網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建紅色專題公共論壇。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能增強(qiáng)互動(dòng)內(nèi)容的針對(duì)性。同時(shí)，在校園網(wǎng)的主頁(yè)可以設(shè)置一些與學(xué)生利益相關(guān)或者學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)內(nèi)容，吸引學(xué)生的關(guān)注度。其次，教師“思維要新”，樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，與時(shí)俱進(jìn)?！稗k好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性?！盵13]積極運(yùn)用新媒體技術(shù)創(chuàng)新自己的教育教學(xué)方法，“運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[14]。將學(xué)生作為一個(gè)群體，通過(guò)調(diào)查研究了解學(xué)生的行為，準(zhǔn)確把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，把握學(xué)生知識(shí)掌握情況，將調(diào)查結(jié)果轉(zhuǎn)化為課堂內(nèi)容，使上課內(nèi)容具有針對(duì)性和人文關(guān)懷。最后，學(xué)生要先做好自己的本職工作——學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，一種生活方式，學(xué)習(xí)革命先烈自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，學(xué)習(xí)他們?yōu)槔硐胄叛霾幌奚约荷膱?jiān)韌品質(zhì)。在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。新媒體技術(shù)已經(jīng)滲透到我們的日常生活中，但我們不能讓網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)主宰我們的生活，增強(qiáng)自己的自我教育和自我反省能力,增強(qiáng)自己的獨(dú)立選擇和價(jià)值判斷的能力，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)上各種非馬克思主義乃至反馬克思主義思潮的影響。

(四)落實(shí)新課改，發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體作用

第一，學(xué)?！霸谵k學(xué)方向、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、辦學(xué)質(zhì)量上，應(yīng)該有統(tǒng)一性要求，這是共性、是底線。在堅(jiān)持統(tǒng)一性前提下，要少一些‘一刀切’的規(guī)定，少一些零散的項(xiàng)目評(píng)比，營(yíng)造更加寬松的環(huán)境”[15]。積極進(jìn)行教學(xué)體制改革，加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)。提高學(xué)科隊(duì)伍的科研能力，完善學(xué)科隊(duì)伍評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。完善人才培養(yǎng)體系，增強(qiáng)體系的育人功能，讓教育者先受教育。高校要重視推動(dòng)思想政治理論課、馬克思主義理論學(xué)科以及馬克思主義學(xué)院的發(fā)展，創(chuàng)建更高的平臺(tái)，為教師、學(xué)生的發(fā)展提供更豐富的資源。第二，在新課改背景下，教師要積極地轉(zhuǎn)變自己的角色,由學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者、課堂教學(xué)的灌輸者以及課程的搬運(yùn)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教學(xué)的研究者、課程的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者。教師要“教育引導(dǎo)廣大青少年繼承革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育”[15]。同時(shí)，在微觀上要為學(xué)生解答“人應(yīng)該在哪里用力、對(duì)誰(shuí)用情、如何用心、做什么樣的人的過(guò)程，要及時(shí)回應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活社會(huì)實(shí)踐乃至影視作品、社會(huì)熱點(diǎn)中所遇到的真實(shí)困惑”[14]。第三，學(xué)生應(yīng)根據(jù)自身發(fā)展的需要，積極地選擇可以滿足自身需求的教育內(nèi)容，提升自己，發(fā)展自己。上課不能僅僅滿足于修學(xué)分、應(yīng)付考試，而應(yīng)該更注重自己德智體美的全面發(fā)展，“在德和智、身體和分?jǐn)?shù)、能力和知識(shí)、實(shí)踐和書(shū)本之間，不能有輕重之分，更不能舍本逐末”。[16]對(duì)于老師布置的課上、課下任務(wù)，要積極主動(dòng)地配合和完成，意識(shí)到自己也是課堂中的一分子，配合教師的課堂教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，獲取知識(shí)的途徑不再局限于課本，了解自己的興趣愛(ài)好，要善于發(fā)現(xiàn)資源并利用各種技術(shù)手段來(lái)滿足自己的學(xué)習(xí)需求，填補(bǔ)書(shū)本知識(shí)的空白。

五、結(jié)語(yǔ)

目前，圍繞紅色精神融入高校思想政治理論課的研究已經(jīng)取得了豐碩成果，基本上闡釋了紅色精神是什么，為什么要利用紅色精神加強(qiáng)思想政治教育以及如何利用紅色精神的問(wèn)題。新時(shí)代為了更好地將紅色精神融入高校思想政治理論課，還需要在紅色資源的有效利用方式，紅色精神融入路徑的實(shí)用性以及研究的針對(duì)性和反思性上下功夫。