戴冠青

(泉州師范學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，福建 泉州 362000)

姑嫂塔矗立于福建省泉州市石獅寶蓋山上，又稱“萬(wàn)壽塔”。因其背靠泉州灣，面對(duì)臺(tái)灣海峽，有關(guān)鎖水口、鎮(zhèn)守東南的獨(dú)特作用，所以又叫“關(guān)鎖塔”。姑嫂塔建于南宋紹興年間，至今已有800多年的歷史。南宋時(shí)期，泉州灣是世界上最大的貿(mào)易港口之一，通過(guò)海路所進(jìn)行的對(duì)外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有生意往來(lái)，形成了一條獨(dú)特的海上絲綢之路。因此，姑嫂塔也成為了海上行船的重要航標(biāo)，與六勝塔、永寧鎮(zhèn)鎮(zhèn)海石、蚶江海防官署碑記以及唐代與臺(tái)灣鹿港對(duì)渡的林鑾古渡等石獅名勝古跡成為古代“海上絲綢之路”的重要見證，是閩南僑鄉(xiāng)的重要標(biāo)志性建筑[1]。

一、泉州港：海上絲綢之路的起點(diǎn)

在唐朝中期以前，中國(guó)對(duì)外主通道是陸上絲綢之路，之后由于戰(zhàn)亂及經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移等原因，海上絲綢之路取代陸路成為中外貿(mào)易交流主通道。海絲之路從中國(guó)東南沿海，經(jīng)過(guò)中南半島和南海諸國(guó)，穿過(guò)印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲，成為中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來(lái)和文化交流的海上大通道，并推動(dòng)了沿線各國(guó)的共同發(fā)展。在宋元時(shí)期，中國(guó)造船技術(shù)和航海技術(shù)的大幅提升以及指南針的航海運(yùn)用，全面提升了商船遠(yuǎn)航能力。這一時(shí)期，中國(guó)同世界60多個(gè)國(guó)家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來(lái)。

唐宋之交，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已開始轉(zhuǎn)到南方，東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。宋朝有三大對(duì)外貿(mào)易主港，分別為廣州，寧波，泉州。港口的地理便利因素對(duì)海外客商很重要，北邊日本和朝鮮半島客商希望宋朝主港口盡量靠北，而貿(mào)易量更大的阿拉伯世界和南海諸國(guó)則希望港口盡量靠南，兩股方向的合力點(diǎn)便平衡在當(dāng)時(shí)地處于南北海岸中點(diǎn)的泉州，正是這一南北兩面輻射的地理優(yōu)勢(shì)，使得泉州在設(shè)立市舶司(1087年)正式開港后，先迅速超越明州港(寧波)，后追平廣州并在南宋晚期反超。

泉州，西方稱之外號(hào)“刺桐”(zaitun)，在海上絲綢之路的高峰期(12--14世紀(jì))，也是古代中國(guó)在中外貿(mào)易中居主導(dǎo)地位的時(shí)期。泉州作為東西洋間國(guó)際貿(mào)易網(wǎng)的東方支撐點(diǎn)，占有重要獨(dú)特的歷史地位，是當(dāng)時(shí)世界性的經(jīng)濟(jì)文化中心。在馬可波羅游記里，泉州港被譽(yù)為“東方第一大港”，深受馬可波羅游記影響的哥倫布致力尋找東方新航路，在意外發(fā)現(xiàn)美洲時(shí)還認(rèn)為終于到了泉州。宋末至元代時(shí)，泉州海外交通貿(mào)易進(jìn)入黃金時(shí)期。海上貿(mào)易東至日本，西達(dá)東南亞、波斯、阿拉伯、非洲，備受贊譽(yù)為“刺桐是世界上最大港口之一”。當(dāng)時(shí)海舶蟻集，人流絡(luò)繹，由此出口陶瓷、綢緞、茶葉、金銀等，進(jìn)口香料、胡椒、藥材、金銀珠貝等，泉州也因此成為中國(guó)第一大港，并與埃及的亞歷山大港并稱為“世界第一大港”[1]。

通過(guò)海上絲綢之路，中國(guó)的民族工藝和儒道思想文化也迅速傳播到了“海上絲路”沿線國(guó)家和地區(qū)以及歐洲各地，對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的生活方式和審美取向產(chǎn)生了重要影響，甚至掀起了“中國(guó)熱”。其中，陶瓷工藝和茶道文化對(duì)世界有著很大的影響。2007年從始發(fā)泉州沉沒于廣東陽(yáng)江的“南海一號(hào)”南宋沉船中打撈出來(lái)的大量泉州德化瓷器和安溪茶葉，再次驗(yàn)證了當(dāng)年泉州港的繁榮。雖然后來(lái)泉州港因明清海禁而衰落，但幾百年的衰落意外使得當(dāng)年泉州港的歷史遺跡得到較好封存，因此泉州也是目前唯一被聯(lián)合國(guó)教科文組織承認(rèn)的海上絲綢之路起點(diǎn)。

隨著海上絲綢之路的開辟，作為海上絲綢之路起點(diǎn)的泉州及其南安、晉江、石獅、惠安等港口地區(qū)的一大批閩南人也沿著海路漂洋過(guò)海下南洋過(guò)臺(tái)灣甚至直奔?xì)W美，在“海上絲路”沿線國(guó)家定居，有的經(jīng)商貿(mào)易，有的開墾種植，篳路藍(lán)縷，建家立業(yè)。其中多數(shù)定居在路程較近的東南亞各國(guó)，通過(guò)“僑批檔案”(2013年列入“世界記憶名錄”)就足以證明閩南華僑華裔艱辛的足跡。目前，在海外生存發(fā)展的閩南籍華人大約有2000萬(wàn)人[2]。他們作為守望母國(guó)文化、關(guān)心祖國(guó)富強(qiáng)的華僑華裔，也是新世紀(jì)我國(guó)與海絲沿岸各國(guó)進(jìn)行文化交流與文明對(duì)話的重要力量。

二、姑嫂塔：海絲之路艱辛悲壯的見證

閩南人通過(guò)海上絲綢之路下南洋、過(guò)臺(tái)灣，開拓發(fā)展的艱辛過(guò)程不僅遺留下了許多名勝古跡，也流傳了許多豐富動(dòng)人的民間傳說(shuō)，其中姑嫂塔及其傳說(shuō)就典型見證了當(dāng)年海絲之路的篳路藍(lán)縷和艱辛悲壯。

姑嫂塔是一座占地325平方米，高21．65米，八角五層的仿樓閣式花崗石空心石塔。第一層西北面開一拱型石門，二至五層各有兩個(gè)門洞，轉(zhuǎn)角倚柱作梅花形，頂置穹形斗拱。塔身從下往上逐層縮小，每層迭澀出檐。外有回廊圍欄環(huán)護(hù)四周，內(nèi)有石階可繞登塔頂。二層門額上刻“萬(wàn)壽寶塔”四字，頂層外壁建有方形石龕，龕內(nèi)并刻兩個(gè)女像，正是姑嫂兩人形象。

這兩個(gè)姑嫂形象來(lái)源于膾炙人口的姑嫂塔傳說(shuō)。傳說(shuō)中，石獅男人海生因天災(zāi)歉收被迫離妻別妹遠(yuǎn)走南洋，在異域他鄉(xiāng)含辛茹苦經(jīng)商墾植，三年打拼終于迎來(lái)回歸故里。那一天，海生的船遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從海平線上出現(xiàn)，越駛越近。當(dāng)他揚(yáng)帆鼓浪加速前進(jìn)時(shí)，可以想見，站在寶蓋山上望眼欲穿的姑嫂倆正心跳加速望眼欲穿?。‘?dāng)姑嫂的身影漸漸進(jìn)入海生的眼簾，他的船即將靠近親切的海岸，這個(gè)久別故里的石獅男人是多么激動(dòng)與興奮。然而，狂風(fēng)暴雨突如其來(lái)，海風(fēng)呼嘯，海浪洶涌，海生的船瞬間被驚濤駭浪打入海底。姑嫂倆眼睜睜看著親人葬身大海，痛不欲生，相攜縱身從山崖上跳入大海。

姑嫂塔的故事已經(jīng)傳播久遠(yuǎn)，明代泉州著名史學(xué)家何喬遠(yuǎn)在《閩書》中早有記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。塔中刻二女像。”另傳古有姑嫂二人，切盼飄洋過(guò)海的親人，竟日壘石登高遠(yuǎn)眺，傷心而死，時(shí)人哀而筑塔祀之，故名姑嫂塔[3]。說(shuō)明姑嫂塔的故事早在明朝就已經(jīng)流傳。四百多年來(lái)，它已深深地植入石獅人的心中。也許因了這個(gè)傳說(shuō)，石獅人相信，姑嫂塔就是人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)苦盼親人回歸的姑嫂而建造起來(lái)的。

石獅民間故事也是石獅民眾文化想象的結(jié)晶，在生生不息的口耳相傳中，它們以一種富有韻味的文學(xué)形態(tài)透露了石獅先民在石獅地區(qū)長(zhǎng)期繁衍發(fā)展過(guò)程中的生命軌跡和心理經(jīng)驗(yàn)，深深地烙下了石獅人的歷史記憶和文化精神，其中蘊(yùn)涵著石獅發(fā)展變化的豐富信息和獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)，是石獅精神的重要載體[4]。因此，在姑嫂塔的故事中，我們讀出的已不僅僅是姑嫂盼不回哥哥的凄苦，更讀出了在“海上絲綢之路”的特定背景下，石獅人敢于開拓進(jìn)取，到海外去發(fā)展的文化精神。

地處福建東南沿海的石獅，天然就有一種把握先機(jī)的機(jī)敏觸角，改革開放東風(fēng)一吹，石獅人就率先銳意改革，開拓發(fā)展，四十年來(lái)，如今的石獅城高樓林立，街衢縱橫，廣告牌鋪天蓋地，霓虹燈璀璨輝煌；還有綿延數(shù)里的服裝城，鱗次櫛比的別墅群，都說(shuō)明石獅已經(jīng)是一個(gè)極富現(xiàn)代感的城市。

然而，唐宋之前的石獅只是一個(gè)小漁村，土地貧瘠，天災(zāi)頻至，村民食不果腹，生活艱難。窮則思變，憑借扼泉州灣出?？诘牡乩硖攸c(diǎn)，從唐代開始，就有石獅人沿著海路外出謀生。據(jù)史載，唐開元年間(713--741年)，航海家林鑾為“渡蠻舟之便”[5]，在石獅石湖西南建渡頭。鄉(xiāng)民出洋前往浡泥(加里曼丹島北部)等地，大多從這個(gè)渡頭開船下海。

到了宋、元兩代，泉州成為“海上絲綢之路”的起航點(diǎn)和東方第一大港，處在泉州灣出?？诘氖{人更是成批成批地?fù)P帆跨海過(guò)臺(tái)灣下南洋，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)異域去打造自己的創(chuàng)業(yè)人生。明清時(shí)期實(shí)行“海禁”，泉州港隨之衰落。石獅人不得不冒險(xiǎn)向國(guó)外拓展，在異國(guó)墾荒辟地，建家立業(yè)，并慢慢地融入當(dāng)?shù)孛褡逯?。何喬遠(yuǎn)曾在其文集《鏡山全集》中提到，早年華僑“皆背離其室家，或十余年未返者，返則兒子生育至不相識(shí)。蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者”[6]。正是石獅人這種普遍的、常態(tài)的，行走在海路上、創(chuàng)業(yè)在異域中的獨(dú)特經(jīng)歷，才有姑嫂塔的傳說(shuō)，它不僅是早年石獅僑鄉(xiāng)人民苦難生活和悲慘遭遇的文學(xué)想象，更是石獅人窮則思變、開拓進(jìn)取精神的獨(dú)特象征。

由此可知，姑嫂塔其實(shí)是一座航標(biāo)塔，明代黃仲昭編修的《八閩通志》干脆直截了當(dāng)?shù)赜涊d：“(姑嫂塔)甚壯麗，商舶自海返者，指為抵岸之期。”[7]當(dāng)年，它目送著石獅先民們橫渡大海闖蕩異域，當(dāng)海船漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)姑嫂塔慢慢淡出視線，游子們終于意識(shí)到，故土已經(jīng)遠(yuǎn)離，他們面對(duì)的將是茫茫大海那一邊的異域和不可知的未來(lái)。后來(lái)，它守望著游子們遠(yuǎn)航歸來(lái)，當(dāng)海船越駛越近，當(dāng)姑嫂塔漸漸撲入眼簾，海外游子們欣喜若狂，歡呼雀躍，因?yàn)樗麄兘K于回家了！姑嫂塔在眼前，家就在眼前，姑嫂塔已經(jīng)成為海外游子夢(mèng)中家鄉(xiāng)的符號(hào)，成為海外僑胞“搖籃血地”的鮮明標(biāo)志。

三、星光璀璨：從姑嫂塔下走向世界

可以說(shuō)，占石獅市全市人口總數(shù)一倍多的近四十萬(wàn)海外華僑、華人大多就是這樣通過(guò)“海上絲綢之路”走出去的，從寶蓋山上的姑嫂塔下，穿越大海，走向東南亞各國(guó)，走向世界，走向六大洲的近五十個(gè)國(guó)家?？梢韵胂蟮贸?，在東南亞的椰風(fēng)蕉雨中，一代又一代的石獅華僑和當(dāng)?shù)厝嗣褚坏朗侨绾坞菔猪谱?，披荊斬棘，開荒墾殖，種稻割膠，打漁拉纖，走船運(yùn)貨，建農(nóng)場(chǎng)蓋工廠，辦公司做貿(mào)易，艱苦奮斗，歷盡滄桑，憑著石獅人的吃苦耐勞和聰明才智，終于發(fā)展起自己的事業(yè)和財(cái)富，也推動(dòng)了東南亞及其他僑居地國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步。

在這批浩浩蕩蕩在外拼搏的石獅籍華人華僑和港澳臺(tái)同胞群體中，有為中菲友誼和祖國(guó)和平統(tǒng)一作出重大貢獻(xiàn)的李逢梧、蔡友鐵、蔡文春等石獅籍旅菲僑領(lǐng)。5歲隨母親到菲律賓謀生的李逢梧，兢兢業(yè)業(yè)開拓創(chuàng)業(yè)，在菲地先后創(chuàng)辦了李那、偉亞唱片公司，合資建立寶麗金公司，控制了全菲本地曲目唱片百分之六十的市場(chǎng)，成為赫赫有名的菲律賓唱片大王。繼而投資旅游、酒店、飲食、電器、機(jī)電、醫(yī)藥、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)，形成了旗下有新力國(guó)際、鷹標(biāo)電器業(yè)、太平洋旅游、機(jī)械總會(huì)等十多家公司的勢(shì)力強(qiáng)盛的李那集團(tuán)。

1949年旅菲的蔡友鐵和五十年代中期旅菲的盧祖蔭，他們同樣都是事業(yè)有成、蜚聲海內(nèi)外的杰出創(chuàng)業(yè)者。蔡友鐵自上世紀(jì)七十年代初開辦家庭服裝廠，數(shù)年后已經(jīng)發(fā)展為著名品牌企業(yè)KEN TUCKY(馬頭牌)制造有限公司。至八十年代形成主營(yíng)服裝制造、代理銷售與出口的集團(tuán)企業(yè)。目前已經(jīng)發(fā)展成為紡紗、織布、成衣、銷售一條龍的大型企業(yè)集團(tuán)。盧祖蔭同樣于上世紀(jì)七十年代在菲律賓創(chuàng)辦亞洲印刷包裝工業(yè)公司，繼而又創(chuàng)立了菲律賓第二大苧麻加工廠、第三大衛(wèi)生棉廠和出入口公司，并組成實(shí)力強(qiáng)勁的菲律賓纖維工業(yè)公司；還于上世紀(jì)九十年代回泉州投資創(chuàng)辦了永順輕工實(shí)業(yè)有限公司。

還有為香港平穩(wěn)過(guò)渡和繁榮發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，獲得香港金、銀紫荊星章的楊孫西、盧文端兩位石獅籍企業(yè)界領(lǐng)軍人物。年幼失父、窮且益堅(jiān)的楊孫西在上世紀(jì)六十年代中期香港紡織、制衣業(yè)大發(fā)展之時(shí)，通過(guò)購(gòu)買、安裝設(shè)備，成了一個(gè)自動(dòng)化針織機(jī)的專家，并于六十年代末期開辦了香港國(guó)際針織制衣廠。由于他對(duì)服裝花樣款式的精心鉆研，產(chǎn)品深受海內(nèi)外客商歡迎，企業(yè)迅速發(fā)展了第二家、第三家，最后，擁有十余家企業(yè)的香江國(guó)際集團(tuán)誕生了，成為香港制衣業(yè)發(fā)展最快的企業(yè)集團(tuán)之一。

上世紀(jì)五十年代初隨母親移居香港的盧文端，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，如今已是香港榮利集團(tuán)董事局主席、香港鏡報(bào)文化企業(yè)有限公司榮譽(yù)董事長(zhǎng)、香港友邦國(guó)際集團(tuán)有限公司副董事長(zhǎng)、福建省閩南黃金海岸度假村有限公司董事長(zhǎng)、江蘇省鎮(zhèn)江百盛商城有限公司副董事長(zhǎng)。他還擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員、福建省政協(xié)委員、世貿(mào)聯(lián)合基金總會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)主席、中華海外聯(lián)誼會(huì)理事、中國(guó)和平統(tǒng)一基金會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事、全港各區(qū)工商聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等榮譽(yù)職務(wù)。

這些石獅籍旅外僑親和港澳臺(tái)同胞，致富不忘姑嫂塔下的搖籃血地，熱愛祖國(guó)，心系故土，改革開放后紛紛回鄉(xiāng)投資興業(yè)，報(bào)效桑梓。特別是許多事業(yè)有成的鄉(xiāng)賢，在考察了家鄉(xiāng)的教育、醫(yī)療、慈善，以及鄉(xiāng)村環(huán)境、道路交通和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)后，慷概解囊，捐贈(zèng)公益，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自石獅建市以來(lái)累計(jì)捐贈(zèng)公益事業(yè)的資金已達(dá)14億元之多，為石獅經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用。如此善舉和熱心也得到了各級(jí)政府的充分肯定，建市以來(lái)，石獅籍華僑、港澳同胞已獲得福建省人民政府表彰的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?8枚、銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?7枚；泉州市人民政府表彰的銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?8枚，榮譽(yù)獎(jiǎng)狀46幅，獎(jiǎng)匾48塊。其中鄭聲黨、楊孫西、蔡清潔、蔡友玉、洪淑佩、林玉燕、蔡輝煌、蔡經(jīng)陽(yáng)、盧祖蔭、邱季端、姚志勝、蔡天真等12人還被福建省人民政府樹碑立傳，以弘揚(yáng)他們的樂善好施精神。

在海外取得杰出成就的，除了石獅籍的經(jīng)濟(jì)界人士，還有為人類科學(xué)事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的石獅籍專家學(xué)者。在半導(dǎo)體材料研究方面成就突出的美國(guó)科學(xué)院院士李愛珍，在世界醫(yī)學(xué)界神經(jīng)外科專業(yè)久負(fù)盛名的英國(guó)著名華人腦神經(jīng)外科專家高武圖，為奠定中國(guó)人類學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)作出重要貢獻(xiàn)的人類學(xué)家林惠祥等都是科學(xué)界石獅籍華人華僑的佼佼者。正是這一個(gè)個(gè)從姑嫂塔下走向世界的杰出人才，燦若繁星般把石獅的天空裝點(diǎn)得晶瑩亮麗光彩動(dòng)人。

四、姑嫂塔在海絲文化中的意義

也許風(fēng)水寶地之說(shuō)只是石獅民眾的一種生命訴求，然而石獅三面臨海，北臨泉州灣，南臨深滬灣，東與寶島臺(tái)灣隔海相望的地理環(huán)境，以及面對(duì)浩瀚大海的襟懷和氣魄，才是這片土地人杰地靈的原因所在。石獅人正是由此形成的那種大海般的胸懷，開放的視野，大氣的追求，讓石獅這片陸域面積僅160平方公里的土地人才輩出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。而作為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，泉州港海外交通的發(fā)達(dá)，改革開放的時(shí)代，也帶來(lái)姑嫂塔下經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流的繁榮和發(fā)展。千百年來(lái)，姑嫂塔作為世界航海史上的獨(dú)特航標(biāo)，默默地為無(wú)數(shù)進(jìn)出泉州灣的中外船舶引航指路，閱盡海上絲綢之路的滄桑變幻，也有力地見證了泉州長(zhǎng)達(dá)千年的海外交通發(fā)展歷史。

石獅三面臨海，北臨泉州灣，南臨深滬灣，東與寶島臺(tái)灣隔海相望的地理環(huán)境，以及面對(duì)浩瀚大海，石獅人正是由此形成的那種大海般的胸懷，開放的視野，大氣的追求，讓石獅這片陸域面積僅160平方公里的土地人才輩出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。有了這般開闊的視野和襟懷，有了從姑嫂塔走向世界的豪邁和大氣，也有了石獅今天的繁榮富強(qiáng)。而海外交通的發(fā)達(dá)，改革開放的時(shí)代，也帶來(lái)姑嫂塔下經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流的繁榮和發(fā)展。

總之，從一帶一路的大視野中深入認(rèn)識(shí)姑嫂塔的特定背景和人文價(jià)值，把握姑嫂塔文化與海絲文化、華僑文化的密切關(guān)系，把握旅居異域的東南亞華人華僑守望故國(guó)家鄉(xiāng)的生命追求，充分發(fā)揮姑嫂塔在海絲沿岸文化交流中的重要作用，對(duì)我國(guó)建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。