實現(xiàn)中國特色社會主義政治話語與學術(shù)話語的統(tǒng)一

_高振崗 郭婧婧

立足于新時代中國特色社會主義的政治實踐，從馬克思主義政治觀出發(fā)，以寬廣的政治視野，提煉出具有中國特色、中國氣派、中國風格的標志性政治話語和學術(shù)話語，使政治話語和學術(shù)話語兩者有效融通、順暢切換，在凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量基礎(chǔ)上達成政治共識，是當前政治建設(shè)領(lǐng)域的一項重要課題。

一、中國特色社會主義政治話語與學術(shù)話語統(tǒng)一的邏輯前提

話語是指特定的社會語境下，國家、組織或個人進行交流和溝通所使用的具體語言行為、表達方式以及由此引發(fā)的社會效應(yīng)。具有相同或相近范式的言語方式與表達方式的集合就構(gòu)成了一定的話語體系。新時代中國特色社會主義政治話語就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，植根中國政治實踐，反映人民政治愿望的話語表達，政治話語經(jīng)過一定的方式匯集在一起，就構(gòu)成政治話語體系。新時代中國特色社會主義學術(shù)話語是當代中國學者主要是人文社會科學學者對中國社會發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展推動力量、發(fā)展趨勢等經(jīng)過理性分析之后所形成的概念、范疇等帶有學理思辨性的言語，這些言語經(jīng)過分類梳理匯集在一起，就構(gòu)成學術(shù)話語體系。

界定新時代中國特色社會主義政治話語和學術(shù)話語必須立足于當代中國的實踐，因為“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”。（《習近平談治國理政》，外文出版社2014年，第21頁）政治話語體系和學術(shù)話語體系所使用的概念、思維方式、表現(xiàn)形式雖然各有其特點，但是兩者都是長期社會變遷和文化演化的結(jié)果，都必須植根于所處時代的社會實踐。

新時代中國特色社會主義政治話語強調(diào)立場觀點、突出價值判斷、表達簡明形象，具有人民性、民族性、意識形態(tài)性、廣泛的社會影響性、統(tǒng)一性等特點。統(tǒng)一性是政治話語的一個很重要的特點。當前，從國家層面強調(diào)“四個意識”，實質(zhì)也是強調(diào)對政治話語認識理解和貫徹執(zhí)行上的統(tǒng)一。新時代中國特色社會主義學術(shù)話語強調(diào)縝密嚴謹、突出理論思辨、表達委婉抽象，具有主體性、民族性、獨立性、學術(shù)圈內(nèi)的影響性、多樣性的特點。換言之，就是既要尊重學者的個體差異性，又要有政治立場和站位。

當然，改革開放以來，隨著西方的技術(shù)和設(shè)備的大量引進，西方的政治話語不可避免地伴隨著西方的人文社會科學話語進入中國，盡管我們擁有自覺抵御西方政治話語的自覺性，但也難以完全防范西方政治話語的滲透。由于當代西方世界處于國際政治話語和學術(shù)話語中心，再加上一些西方學者對馬克思主義政治觀的肆意歪曲和對西方政治價值觀的美化粉飾，不僅造成部分社會主義學者對于馬克思主義表現(xiàn)出一定程度的選擇性遺忘，而且也使部分社會主義國家的領(lǐng)導人出現(xiàn)了政治話語上的選擇性失誤。以波普爾、哈耶克和伯林等為代表的西方學者極力否定和貶低馬克思主義的唯物史觀，否定人類歷史的進步性和規(guī)律性，認為“歷史的預(yù)言是一種江湖騙術(shù)。我不相信歷史規(guī)律，特別不相信進步的規(guī)律這類東西”。（波普爾：《猜想與反駁》，傅季重等譯，上海譯文出版社1986年版，第520頁）從而抽走了馬克思主義唯物史觀的基石。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，從學理層面理解，實質(zhì)上是馬克思主義被“邊緣化、空泛化、標簽化”的結(jié)果。

由此可見，政治話語和學術(shù)話語的統(tǒng)一，不僅是重大的理論問題，也是關(guān)乎國家前途命運的重大現(xiàn)實問題。也就是說，如果學術(shù)話語太多地偏離主導性政治話語方向，都可能會危及一個國家的政治安全。

二、中國特色社會主義政治話語與學術(shù)話語統(tǒng)一的價值基礎(chǔ)

我國在全面深化改革的基礎(chǔ)上不斷豐富現(xiàn)代化建設(shè)的實踐內(nèi)涵，這一實踐活動的突出特征和重要意義在于，它把現(xiàn)代化、市場化和社會主義改革這三項重大社會變革濃縮在同一個時空中進行，構(gòu)成了一場前無古人、空前復(fù)雜的社會變遷，為馬克思主義中國化提供了一個廣闊的社會空間和思維空間。我國的改革與發(fā)展，必然引起中國政治和社會領(lǐng)域出現(xiàn)重大變化，這種變化客觀上要求新時代中國特色社會主義政治話語和學術(shù)話語創(chuàng)新，也為兩種創(chuàng)新打開了思維空間。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想內(nèi)容豐富，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國理政等各個方面，構(gòu)成了一個嚴密完整的政治話語體系，開辟了當代中國馬克思主義政治發(fā)展新境界。其中，既有“不忘初心和中國夢的價值體系”“人民當家作主制度體系”“共建共治共享和人類命運共同體的治理體系”等政治話語，也有“獲得感”“幸福感”“安全感”“聚天下英才而用之”等通俗易懂的話語表達。這些富有創(chuàng)新性的政治話語，既堅持了馬克思主義，又創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，在國際社會引起了廣泛好評，也極大地提振和增強了中國人民投身于新時代中國特色社會主義建設(shè)的熱情和信心。

新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)和政治話語創(chuàng)新需要中國理論研究和學術(shù)話語的及時跟進。要改變中國在國際政治話語權(quán)格局中的地位，除了通過政治話語創(chuàng)新大力提高“向世界說明中國”的增信釋疑能力之外，還要通過學術(shù)話語創(chuàng)新，提出亟須創(chuàng)造性解答的大問題、真問題和新問題，對中國特色社會主義現(xiàn)狀作出系統(tǒng)性、全面性、前瞻性的判斷，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起具有中國特色、中國氣派和中國風格的學術(shù)話語體系，增強“向世界證明中國”的話語創(chuàng)造能力和影響力。

可以毫不夸張地說，現(xiàn)代哲學社會科學領(lǐng)域創(chuàng)立的幾乎所有方法，都可以從馬克思主義的方法體系中汲取重要理論養(yǎng)分。有學者正是從這個意義上強調(diào)了科學方法對于社會科學的重要性：“當代中國的政治學者應(yīng)更加注重向?qū)嵺`學習，更多地關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注迫切需要解決的社會問題，從以研究‘知識’為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐匝芯俊畣栴}’為主，更多地采用實證性與經(jīng)驗型的研究方法，在研究和解決具體問題中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納與提煉理論；注重政治學研究的原創(chuàng)性，注重專門知識的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，從專門知識中提煉普通知識，而不是相反。”（房寧：“談?wù)劗敶袊螌W方法論問題”，《政治學研究》2016年第1期）

三、中國特色社會主義政治話語與學術(shù)話語統(tǒng)一的運行機制

從必要性來看，新時代中國特色社會主義政治話語與學術(shù)話語之間的轉(zhuǎn)化是不同領(lǐng)域、不同表達方式的一種互相呼應(yīng)的相互轉(zhuǎn)化，這種呼應(yīng)體現(xiàn)了剛性特征，以一種直接的、可感知和不可抗拒的方式，在動員、整合社會力量方面起著顯性的牽引作用；學術(shù)話語是人文社會科學學者基于理性判斷對于社會現(xiàn)象、大眾行為的一種基礎(chǔ)性、原則性的解釋，代表的是學術(shù)共同體或?qū)W者本人的認知和判斷，體現(xiàn)了學術(shù)權(quán)威或?qū)W者人格魅力的柔性特征，通過傳遞思想、知識、價值觀，以一種間接的、形而上的、柔性的方式，在倡議、凝聚社會力量方面起著隱形的助推作用。

從可行性來講，新時代中國特色社會主義政治話語與學術(shù)話語之間的轉(zhuǎn)化運行機制已經(jīng)形成，并發(fā)揮著積極作用。學術(shù)話語通過特定的途徑轉(zhuǎn)化為政治話語，發(fā)揮著政治智庫的作用，這種轉(zhuǎn)化主要通過一定的組織機構(gòu)，經(jīng)由一定的篩選機制完成。站在學術(shù)研究的角度來看，提高學者的政治敏銳性和理論自覺性對于政治話語及時轉(zhuǎn)化為學術(shù)話語至關(guān)重要。因此，政治敏銳性和理論自覺性就是一個學者對于政治話語的快速反應(yīng)能力和話語轉(zhuǎn)化能力，政治話語一旦成功轉(zhuǎn)化為學術(shù)話語，就形成了自己的特定概念和規(guī)范，賦予政治話語新的深度和學術(shù)生命力。

新時代中國特色社會主義政治話語與學術(shù)話語之間的轉(zhuǎn)化不是單向性轉(zhuǎn)化，既可以是政治話語轉(zhuǎn)化為學術(shù)話語，也可以是學術(shù)話語轉(zhuǎn)化為政治話語，還可以是學術(shù)話語轉(zhuǎn)化為政治話語，再由政治話語回轉(zhuǎn)到學術(shù)話語。當前，黨的創(chuàng)新理論向世界的傳播主要以政治話語為主，需要實現(xiàn)從政治話語向?qū)W術(shù)話語的轉(zhuǎn)化和拓展，并注重用學術(shù)話語闡釋中國道路的世界意義，對黨的創(chuàng)新理論作出系統(tǒng)性、學理性解讀。

四、中國特色社會主義政治話語與學術(shù)話語統(tǒng)一的智慧凝聚

新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)取得了巨大成就，但中國快速發(fā)展也帶來了一些問題。對于中國發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，不論是政治話語還是學術(shù)話語，需要達成統(tǒng)一性的共識，即在堅定不移地走中國特色社會主義道路、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持“四個全面”戰(zhàn)略布局根本原則問題上毫不含糊、絕不動搖。在堅持政治共識統(tǒng)一性的前提下，從直面問題出發(fā)同憂同慮，尊重和包容學術(shù)話語差異，允許甚至鼓勵不同學術(shù)觀點和意見，形成既有相同政治方向又有生機活力的不同學術(shù)話語的良好氛圍。另外，還要在諸多學術(shù)話語差異中尋找共同點，從中凝聚發(fā)展共識、改革共識、法治共識、反腐共識，在利益分化的場域中尋求利益平衡點。

西方世界根據(jù)自己的政治分析理論對中國發(fā)展的預(yù)測一直在進行，但每次都沒有應(yīng)驗，中國發(fā)展的速度、韌勁和持續(xù)性遠遠超出了西方政治話語和學術(shù)話語的詮釋能力。對于西方一些理性的學術(shù)聲音和善意的提醒，我們應(yīng)該以開闊的胸懷，通過政治對話與溝通、學術(shù)互動與交流，使西方社會對中國的認知偏差降低到最低程度。

中國特色社會主義是人類發(fā)展史上蔚為壯觀的事業(yè)，要積極投身于這場改變?nèi)祟悮v史的偉大社會革命之中。從新時代中國特色社會主義政治話語與學術(shù)話語統(tǒng)一性角度來看，共識可以從如下幾個方面來凝聚：第一，應(yīng)該從政治話語與學術(shù)話語是否有利于維護改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局出發(fā)，權(quán)衡和考量政治話語與學術(shù)話語的目的正當性；第二，應(yīng)該從政治話語與學術(shù)話語是否有利于維護黨的團結(jié)統(tǒng)一上，考量政治話語與學術(shù)話語的行為正當性；第三，應(yīng)該從政治話語與學術(shù)話語是否有利于增進人民福祉和促進中華民族的偉大復(fù)興上，考量政治話語與學術(shù)話語的結(jié)果正當性。

當代中國正經(jīng)歷著一場最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，建構(gòu)新時代中國特色社會主義的理論大廈必須從話語體系這一基礎(chǔ)性工作開始。中國的政治家和學者要不斷增強理論自信和戰(zhàn)略定力，在世界秩序深刻調(diào)整之際，堅持和發(fā)展馬克思主義，以寬廣的視野把握未來發(fā)展所面臨的一系列重大問題，在理論上不斷拓展新視野，在話語上不斷作出新提煉，在實踐中實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一。