綠色故事的“文化零折扣”探求

曾洪璽 胡昌平

【摘 要】紀(jì)錄片的易讀性和生態(tài)理念的全球共通性使得以人與自然和諧相處為主題的生態(tài)紀(jì)錄片成為跨越文化障礙進(jìn)行有效傳播的重要藝術(shù)形式。紀(jì)錄片《第三極》在主題理念、表現(xiàn)視角、敘事風(fēng)格、視聽(tīng)語(yǔ)言等方面都對(duì)國(guó)產(chǎn)生態(tài)紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】綠色故事;文化（零）折扣;《第三極》

中圖分類(lèi)號(hào)：J952 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：11007-0125（2019）01-0091-02

紀(jì)錄片所具有的文獻(xiàn)價(jià)值、人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值等，使其擁有其他媒介類(lèi)型作品所難以超越的國(guó)際傳播力，成為跨越意識(shí)形態(tài)和文化障礙進(jìn)行有效傳播的重要載體。同時(shí)，當(dāng)紀(jì)錄片作為一種文化商品或產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)外交流時(shí)，不可避免地會(huì)遇到“文化折扣”問(wèn)題。即由于文化背景和地域不同導(dǎo)致各國(guó)在語(yǔ)言、習(xí)俗、行為和價(jià)值觀等方面存在較大差異，使得本國(guó)的文化產(chǎn)品很難被其他國(guó)家受眾完全接受和認(rèn)同。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者們根據(jù)跨文化差異進(jìn)行不斷調(diào)試和平衡，制作出文化折扣低甚至“文化零折扣”的產(chǎn)品。

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批如《第三極》《美麗中國(guó)》《森林之歌》《北極，北極！》等以人與自然為核心的生態(tài)紀(jì)錄片，并在國(guó)際市場(chǎng)上取得相較以往尤為明顯的進(jìn)步，其中《第三極》更是成為首部被美國(guó)國(guó)家地理頻道直接采購(gòu)的中國(guó)紀(jì)錄片。此類(lèi)影片的成功或許會(huì)對(duì)紀(jì)實(shí)影像“講好中國(guó)故事”有所啟示。

一、“綠色影像”的跨文化傳播嘗試：以《第三極》為例

作為全球性生態(tài)危機(jī)引發(fā)的生態(tài)關(guān)懷在影視文化領(lǐng)域留下的印跡，生態(tài)紀(jì)錄片是通過(guò)記錄自然動(dòng)植物、人與自然的關(guān)系，揭示生物間的聯(lián)系性、系統(tǒng)性、整體性，傳達(dá)出生態(tài)和諧的主題思想，增強(qiáng)人們生態(tài)環(huán)保意識(shí)，引領(lǐng)人們采取實(shí)際行動(dòng)保護(hù)生態(tài)的影視藝術(shù)樣式[1]，又被稱為“綠色影像”。這種類(lèi)型的紀(jì)實(shí)影像不是簡(jiǎn)單按照題材內(nèi)容進(jìn)行劃分，而注重以生態(tài)學(xué)的視野看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)攝制過(guò)程中所蘊(yùn)含的生態(tài)哲學(xué)思想和人文關(guān)懷。我國(guó)同類(lèi)型紀(jì)錄片雖仍處于初步探索階段，但這種以中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀為內(nèi)核的多元審美嘗試，已成為文化公共空間跨文化傳播的主要內(nèi)容之一。

第一，呈現(xiàn)自然景觀的精美畫(huà)面對(duì)觀眾造成視覺(jué)沖擊。相較于印刷媒介和文字傳播，紀(jì)錄片作為一種特殊類(lèi)型的影像形式所具備的生動(dòng)性和易讀性，使它在不同文化背景和系統(tǒng)符號(hào)的人們之間能產(chǎn)生更好的跨文化效果。其中生態(tài)紀(jì)錄片通過(guò)營(yíng)造客觀的敘事空間再現(xiàn)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全球性生態(tài)文化的“意義共享”。同時(shí)制作精良、畫(huà)面宏大又不乏唯美是此類(lèi)型紀(jì)錄片的特點(diǎn)，它形象地將山川、河流、草原、大海以及各種動(dòng)植物等景觀展現(xiàn)在觀眾眼前，觀賞價(jià)值也高于其他影視藝術(shù)作品。

第二，生態(tài)理念的全球共通性為文化認(rèn)同創(chuàng)造基礎(chǔ)條件。伴隨著生態(tài)危機(jī)和生態(tài)科學(xué)而興起的生態(tài)紀(jì)錄片，主要圍繞著人與自然如何實(shí)現(xiàn)共生平衡等哲學(xué)原命題展開(kāi)思考，這種人類(lèi)情感和價(jià)值觀的共通性是生態(tài)紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)有效對(duì)外傳播的根基。從極端的“人類(lèi)中心主義”回歸到以生態(tài)美學(xué)為核心的“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然是不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體，共生共榮，是我國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)變的價(jià)值觀背景。

第三，關(guān)注生態(tài)和諧，展現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義責(zé)任感。生態(tài)哲學(xué)的基本思想是以生態(tài)系統(tǒng)整體性來(lái)考量自然和人類(lèi)。立足于此的國(guó)產(chǎn)生態(tài)紀(jì)錄片擺脫以往對(duì)待自然的單純唯美主義傾向，以重新思考和詮釋人類(lèi)的生活理念為主題，從根本上來(lái)講是對(duì)當(dāng)下生態(tài)環(huán)境的哲學(xué)反思。此外，這種對(duì)生態(tài)和諧思想的積極啟蒙和傳播反映出中國(guó)在面對(duì)世界問(wèn)題時(shí)自然而然肩負(fù)起的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。如由央視拍攝的紀(jì)錄片《北極，北極！》，通過(guò)知識(shí)科普和紀(jì)實(shí)傳播，將弱化西方對(duì)中國(guó)北極活動(dòng)的惡意揣測(cè)，也對(duì)我國(guó)正面形象的樹(shù)立以及加入北極區(qū)域間的國(guó)際合作組織等有所助益。

2015年年初，央視中文國(guó)際頻道制作并播出大型涉藏電視紀(jì)錄片《第三極》，這部以生態(tài)美學(xué)思想為核心的優(yōu)質(zhì)影像作品廣受好評(píng)，不僅在國(guó)內(nèi)首播時(shí)即取得平均收視率高于同時(shí)段電視劇10%的佳績(jī)，而且該片的4K非中文版將被國(guó)家地理頻道推送至其全球電視網(wǎng)絡(luò)。影片在官方機(jī)構(gòu)的支持下，借鑒了國(guó)內(nèi)外知名紀(jì)錄片制作團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作理念，以“國(guó)際化的語(yǔ)言”講述青藏高原上人與動(dòng)物、人與自然和諧相處的“綠色故事”，對(duì)于在跨文化傳播視角下，如何有效地實(shí)現(xiàn)信息和情感的準(zhǔn)確傳遞，具有積極的探索意義。

二、《第三極》的“綠色”美學(xué)風(fēng)格

（一）創(chuàng)作理念：著重呈現(xiàn)生態(tài)和諧之美。紀(jì)錄片之所以被稱為高品質(zhì)的影視藝術(shù)樣式，很重要的原因在于它除了具有娛樂(lè)大眾和提供審美的功能之外，還蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)理念。生態(tài)影像則是人們以媒介的形式對(duì)大自然進(jìn)行主觀描述，將創(chuàng)作者的生態(tài)價(jià)值觀寄托于此，以期吸引觀眾關(guān)注并進(jìn)行思考。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人類(lèi)社會(huì)正由工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類(lèi)生存理念也逐漸從“征服自然”變?yōu)椤坝H近自然”，與之相應(yīng)的人們的美學(xué)觀念也在慢慢轉(zhuǎn)型。紀(jì)錄片《第三極》在探討人與自然的關(guān)系時(shí)，改變了以往涉藏紀(jì)錄片對(duì)青藏高原壯麗風(fēng)景的簡(jiǎn)單羅列，也沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)和歌頌人們克服困難在高海拔地區(qū)頑強(qiáng)生存的精神，而是注重勾勒人與自然和諧共存的生態(tài)畫(huà)卷。

一方面該片突出人對(duì)大自然的崇尚與敬畏，畢竟正是自然的慷慨饋贈(zèng)養(yǎng)育了這方土地的蕓蕓眾生：阿里的蘋(píng)果享受著高原特有的日照和氣候，口感適宜銷(xiāo)路廣，是當(dāng)?shù)厝烁淖兩瞵F(xiàn)狀的希望;藏民賴以生存的青稞、雞爪谷等主要糧食就植根于高原特有的土壤和巖石之上。所以這些生活在青藏高原的虔誠(chéng)百姓圍繞神山徒步行走甚至磕長(zhǎng)頭，只為祈求大自然的保護(hù)，他們祖祖輩輩與大自然之間保持的平衡關(guān)系令人驚嘆。

另一方面，藏民們呵護(hù)一切生命的姿態(tài)也是《第三極》所著重刻畫(huà)和呈現(xiàn)的。游蕩的狼群襲擊羊圈使得牧民損失慘重，但隔天牧民依然用羊肉拯救了一窩被困在風(fēng)雪之中的小狼崽;牧民阿尼瑪瑪跑遍牧場(chǎng)終于尋得有緣的小藏獒，卻是重新挑選好日子并以對(duì)待家人的隆重儀式來(lái)迎接它。高原的動(dòng)物和藏民們毗鄰而居，彼此之間發(fā)自內(nèi)心的親密互動(dòng)令觀眾頻頻為其動(dòng)容。這種對(duì)人類(lèi)最本真的生活狀態(tài)的記錄，恰恰傳遞出濃厚的人文主義情懷和對(duì)生命的重新認(rèn)識(shí)與思考。

（二）人物塑造：以生態(tài)整體性視角觀照平民生活?！耙环N生物與另一種生物之間的聯(lián)系以及所有生物和周?chē)挛镏g的聯(lián)系就是生態(tài)整體性的基本內(nèi)涵” [2]，具體到紀(jì)錄片《第三極》中，表現(xiàn)為人不再是與自然萬(wàn)物情感關(guān)系中起決定作用的唯一主角，而始終與自然個(gè)體包括動(dòng)物和景物結(jié)合在一起，共同構(gòu)成影片的敘事主體。為老藏獒尋找新伙伴的牧民、寄托藏民對(duì)已逝妻子思念之情的放生羊、中斷唐卡制作去拯救受傷牛犢的老人……看似松散不相關(guān)的幾十個(gè)人物、動(dòng)物及其發(fā)生的故事之間其實(shí)有著內(nèi)在的聯(lián)系，巧妙地呈現(xiàn)出人及其所身處的自然與文化這一整體。

同時(shí)作為涉藏題材紀(jì)錄片，《第三極》在對(duì)藏民的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行觀察和講述的過(guò)程中，始終將鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通老百姓及他們的日常生活，沒(méi)有故意凸顯或無(wú)限放大少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)文化元素，而是在保證藝術(shù)真實(shí)的前提下，以生動(dòng)感人的故事吸引受眾。影片中青藏高原的人們依靠大自然過(guò)著簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活：12歲的多吉最大的愿望就是騎著老馬稀子去參加賽馬比賽;雞爪谷收割結(jié)束后，勞動(dòng)者們?cè)谏衩氐臏厝邢荒甑钠v;寺廟里依然采用傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)印制佛經(jīng)，在人們看來(lái)這項(xiàng)古老的勞作方式也是一種修行。

《第三極》從細(xì)節(jié)處入手，以一種柔軟寧?kù)o的方式將信仰的力量和原生態(tài)民族元素雜糅在這些普通如常的故事中，不僅在“不經(jīng)意間”拉近觀眾與高原居民之間的距離，也使他們獲得對(duì)西藏地區(qū)的感性認(rèn)識(shí)，并對(duì)民族文化命運(yùn)和人物精神世界進(jìn)行深入思考。藏民在日?；顒?dòng)中展現(xiàn)的行為方式和人生哲理，比起獵奇視角的“穿著藏袍磕長(zhǎng)頭”畫(huà)面，更能引發(fā)不同文化背景的接受者產(chǎn)生情感上的共鳴。這種客觀視角又和紀(jì)實(shí)影像的本體追求相契合，避免賦予影片過(guò)多的文化意義和歷史評(píng)價(jià)，凸顯和深化了人與自然相依相存的主題，也注定該片將跨越文化界限和障礙而成為經(jīng)典之作。

（三）敘事風(fēng)格：強(qiáng)調(diào)擬人化的情感敘事。紀(jì)錄片是一種記錄生命感受的藝術(shù)形式。這些難以親身經(jīng)歷的真實(shí)事件總能在觀眾心中激發(fā)出特殊情感，發(fā)自內(nèi)心的觸動(dòng)會(huì)促使觀眾認(rèn)真感知生命。而影片對(duì)事件和情感的準(zhǔn)確表述則有賴于敘事等藝術(shù)手法，“敘事不是故事的一種靜態(tài)的呈現(xiàn)和反映的過(guò)程，而是故事的講述者通過(guò)故事文本與故事的接受者之間形成的一種動(dòng)態(tài)交流過(guò)程。” [3]

從紀(jì)錄片的敘事活動(dòng)上考察，紀(jì)錄片的文本內(nèi)容必然滲透著創(chuàng)作主體的聲音，這就使紀(jì)錄片敘述文本帶有想象性、虛構(gòu)性和修辭性。或者說(shuō)片中每一個(gè)鏡頭的設(shè)計(jì)，以及鏡頭之間如何構(gòu)成敘事，都是修辭。正如《舌尖上的中國(guó)》等一批獲得國(guó)際認(rèn)可的紀(jì)錄片所堅(jiān)持的“故事化”制作理念，《第三極》的主體部分由五個(gè)板塊近四十個(gè)故事組成，并借助蒙太奇等技巧實(shí)現(xiàn)不同時(shí)空和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)影片的藝術(shù)表現(xiàn)力。

擬人作為一種常見(jiàn)的修辭手法，從意象上賦予自然存在以人的特征，在生態(tài)紀(jì)錄片中則體現(xiàn)為讓自然作為與人類(lèi)具有共同情感的生命個(gè)體出場(chǎng)。[4]放生羊次仁行走在拉薩的街道上，當(dāng)它看見(jiàn)轉(zhuǎn)經(jīng)的人會(huì)“突然站住，安靜地觀察人們的這種行為”，這只羊仿佛被賦予了人類(lèi)視角，正借由鏡頭一幀一幀地記錄著來(lái)來(lái)往往的人群。這種擬人化的情感敘事使影片極富人情味，也在感性與理性的交織中完成生態(tài)內(nèi)涵的傳達(dá)，令觀眾更加真切地感受和體味到生命的意義。

（四）視聽(tīng)語(yǔ)言：節(jié)奏把控與詩(shī)意化呈現(xiàn)。在某種意義上，跨文化傳播中存在的“文化折扣”主要體現(xiàn)在語(yǔ)言符號(hào)與文化感知方面，而視聽(tīng)語(yǔ)言在藝術(shù)表達(dá)上有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，平鋪直敘的敘事可以讓不同文化語(yǔ)境下的人們更容易解讀出影像作品的文化內(nèi)涵，所以紀(jì)錄片的跨文化影像表達(dá)應(yīng)該通過(guò)鏡頭畫(huà)面、同期聲和配樂(lè)之間的聲畫(huà)關(guān)聯(lián)來(lái)進(jìn)行文化補(bǔ)償。

《第三極》在拍攝中實(shí)現(xiàn)了多個(gè)中國(guó)乃至全球“第一次”：首次在地球5000米以上最大的湖泊冰潛拍攝;拍攝超過(guò)1000多個(gè)小時(shí)的4K超高清素材，是迄今4K素材量最大的有關(guān)青藏高原的紀(jì)錄片……[5]面對(duì)如此珍貴又?jǐn)?shù)量繁多的極致鏡頭，創(chuàng)作者在剪輯時(shí)并沒(méi)有刻意渲染或夸耀，而是根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展自然而然地進(jìn)行編排，營(yíng)造出張弛有度的節(jié)奏。第二集“一方熱土”中展示加德滿都工匠用金色蜂蠟制作佛像模具的全過(guò)程時(shí)，采用快速剪輯的方式，15個(gè)鏡頭僅用時(shí)25秒，毫不拖泥帶水。即使影片需要對(duì)傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行客觀展現(xiàn)，但作為與故事情節(jié)沒(méi)有密切聯(lián)系的內(nèi)容也未曾占據(jù)大量篇幅。而在記錄藏民通過(guò)傳統(tǒng)的打阿嘎方式修筑屋頂時(shí)，使用慢鏡頭刻畫(huà)了一張張勞作中的愉悅笑臉，通過(guò)鏡頭語(yǔ)言的描述，拉近了觀眾和勞動(dòng)者之間的距離。

攝制組在動(dòng)靜結(jié)合的前提下，使用廣角度俯拍呈現(xiàn)高原地區(qū)的壯觀風(fēng)景，俯拍特寫(xiě)凸顯峻嶺谷底的秀木紅花，固定鏡頭塑造寧?kù)o的自然畫(huà)卷，推拉搖鏡頭描繪高原上動(dòng)植物的生存狀態(tài)。從含苞待放的花朵到正在辛勤采蜜的蜂群，從巍峨雄壯的皚皚雪山到隨風(fēng)飄搖的叢叢青稞，精致而充滿意境的畫(huà)面，再配以由日本知名音樂(lè)制作團(tuán)隊(duì)神思者（S.E.N.S）打造的詩(shī)意化主題音樂(lè)，為觀眾提供了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，使他們感受到大自然的流動(dòng)與魅力。

三、“綠色影像”的發(fā)展意義及空間

目前中國(guó)紀(jì)錄片所面對(duì)的國(guó)際觀眾群體普遍處于跨文化敏感的較低梯度上，難以適應(yīng)影片中的傳統(tǒng)中國(guó)元素和敘事方式。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，更重要的并不是構(gòu)建統(tǒng)一的影像編碼體系[6]，而是提高在傳播過(guò)程中跨文化差異的敏感程度，打破文化疏離。

以《第三極》為代表的國(guó)產(chǎn)生態(tài)紀(jì)錄片正視文化差異和“文化折扣”的存在，立足于人類(lèi)共同的情感，強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)文化的重視和關(guān)照。影片通過(guò)影像敘事傳遞出“回到人與自然交匯的中間地帶”的生態(tài)美學(xué)思想，并在藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值上取得了突破，才能在國(guó)際市場(chǎng)上嶄露頭角，作為跨文化傳播中展現(xiàn)中國(guó)形象，宣揚(yáng)中國(guó)文化的重要范本。

如今感受生態(tài)和諧之美、親近大自然成為人們緩解生活壓力的迫切需求，因而生態(tài)紀(jì)錄片市場(chǎng)前景廣闊。事實(shí)上《第三極》的運(yùn)作主要得益于國(guó)家政策支持和參與，但除了政府資助之外，帶有公益性質(zhì)的生態(tài)紀(jì)錄片如何調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人的關(guān)注度及積極性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，形成健康完善的生產(chǎn)機(jī)制，依然值得討論。

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[5]中國(guó)首部4K超高清大型紀(jì)錄片《第三極》將于3月25日在央視中文國(guó)際頻道首播，央視網(wǎng)，http：//news.cntv.cn/2015/03/23/ARTI1427074840786771.shtml

[6]張卓，王飛，夏凌捷.跨文化理論視閾下的紀(jì)錄片影像表達(dá)[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2011，（11）：57-59.