煙臺民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)與開發(fā)利用

郭慧玲，王云慶

(山東大學(xué)歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

一、煙臺民間剪紙藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵

(一)歷史價(jià)值

煙臺剪紙歷史悠久，從明代開始就已經(jīng)在民間普遍存在。在悠悠歷史長河中，它作為傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，頑強(qiáng)地在這片土地上生根發(fā)芽，不僅展示了頑強(qiáng)的生命力，同時(shí)也訴說著正是那些祖祖輩輩生活在鄉(xiāng)村的人們，他們用淳樸的品質(zhì)和對生活的希冀譜寫出民俗藝術(shù)史中生動的樂章。例如從出土的很多原始社會彩陶巖畫和商周青銅器等文物中，可以看出當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)發(fā)明了以影像作為形象表記的藝術(shù)手法，并繼而創(chuàng)造了在各種材料上透空、鏤刻的藝術(shù)語言；再如明代中后期以戰(zhàn)爭為題材的剪紙“盾牌舞”、“小刀舞”，再現(xiàn)了戚繼光沙場練兵的情形和當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境。不同時(shí)期的剪紙不僅反映了當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)狀，還生動的記錄下了歷史發(fā)展的軌跡，使后人能夠從一個側(cè)面探尋某些歷史片段的真相，極具歷史價(jià)值。

(二)文化價(jià)值

煙臺民間剪紙技藝的產(chǎn)生、發(fā)展及傳承蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。由于地理環(huán)境對文化背景的深刻影響，當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)俗習(xí)慣得以保留，剪紙藝術(shù)所表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵較穩(wěn)定，這也使得現(xiàn)今的剪紙藝術(shù)中仍留存著煙臺傳統(tǒng)文化相對完整的層次。各地方的風(fēng)俗習(xí)慣，在剪紙作品中有充分的體現(xiàn)，反映了當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展脈絡(luò)。例如蓬萊、龍口、福山等地的剪紙，大多采用陰陽結(jié)合的表現(xiàn)方式，往往運(yùn)用極細(xì)的線和較大面積的“片”構(gòu)成明顯的虛實(shí)對比，多為花鳥剪紙，結(jié)構(gòu)豐富而有節(jié)奏；而萊州、招遠(yuǎn)、棲霞的剪紙線條則相對纖細(xì)，纖巧玲瓏，像萊州民房過去多為小方格的雀眼窗，其窗花較多小品，獨(dú)特而富有情調(diào)。不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)多樣且精美，它作為中國傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，其文化價(jià)值不可估量。

(三)實(shí)用價(jià)值

煙臺民間剪紙技藝具有較高的實(shí)用價(jià)值，它來自于老百姓對美好生活的向往，在起源于生活、發(fā)展于生活的同時(shí)，還創(chuàng)造出了一些比喻象征功能，使作品更具裝飾意義。剪紙?jiān)谵r(nóng)閑季節(jié)不僅為老藝人們打發(fā)了時(shí)間，剪出的作品又可以用來裝飾房屋或節(jié)日慶賀，一舉兩得。“正月里，正月正，剪對門神貼當(dāng)中，大鬼小鬼進(jìn)不來，五谷豐登好年景”；“戶戶貼雞，人人添富”這些關(guān)于描述剪紙的鄉(xiāng)間民謠反映了剪紙藝術(shù)在民間的實(shí)用性與普遍性，它已成為老百姓生活的重要組成部分。剪紙將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化毫無保留的繼承并弘揚(yáng)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)之美，使年輕一代的人們對中國民間藝術(shù)奇葩有更深入的認(rèn)知。

二、煙臺市民間剪紙藝術(shù)管理現(xiàn)狀

(一)煙臺民間剪紙保護(hù)現(xiàn)狀

為保護(hù)煙臺剪紙，20世紀(jì)60年代開始相關(guān)部門就積極采取了一系列的保護(hù)措施。1963年和1976年煙臺地區(qū)藝術(shù)館與山東省藝術(shù)館先后在蓬萊、福山兩地舉辦剪紙學(xué)習(xí)班，為煙臺市培養(yǎng)了大批剪紙學(xué)員。后來這些學(xué)員都成了煙臺市繁榮剪紙事業(yè)的重點(diǎn)作者和主要骨干力量。1976年煙臺第一本“膠東剪紙集”問世；從1985年開始，煙臺畫院有計(jì)劃的對煙臺地區(qū)十幾個縣市區(qū)的剪紙作者和民間藝人進(jìn)行了普查登記，這項(xiàng)工作得到了煙臺市文化局領(lǐng)導(dǎo)的支持和各縣文化館、文化站的大力協(xié)助；2006年煙臺市民間剪紙愛好者自己籌備建造了煙臺市私人剪紙博物館，所藏作品均為各個類別中的經(jīng)典名作，并保存了大量的圖樣。

2007年6月，煙臺市文化局分管的煙臺市群眾藝術(shù)館正式成立了煙臺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，即“一套機(jī)構(gòu)，兩塊牌子”，使得煙臺民間剪紙藝術(shù)有了更大的宣傳展示平臺。2007年至2011年煙臺市文化部門制定了五年計(jì)劃保護(hù)老藝人、出版理論著作、舉辦大型展覽活動；2008年6月，煙臺剪紙入選了國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄；2009年9月30日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議審議并批準(zhǔn)《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄》，煙臺剪紙作為“中國剪紙”的一部分位列其中，獲得了社會各界的高度關(guān)注。由于地方政府和主管部門的重視與大力支持，煙臺市于2009年投資十余萬元在群眾藝術(shù)館內(nèi)設(shè)立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴實(shí)物陳列展廳”，展示了煙臺民間剪紙傳承人的代表性作品，免費(fèi)供公眾參觀。從2013年開始至2016年，由煙臺市文化廣電新聞出版局主辦，煙臺市非遺保護(hù)中心承辦的《花剪迎春過大年》煙臺剪紙傳承人優(yōu)秀作品展連續(xù)四年在文化中心廣場文化館美術(shù)展廳內(nèi)舉辦。每年的文化遺產(chǎn)日期間，煙臺剪紙、煙臺絨繡傳統(tǒng)技藝展等活動，展示了煙臺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)成果，將豐富瑰麗的文化遺存融入百姓生活。在煙臺市文廣新局、群眾藝術(shù)館及其他相關(guān)部門的共同努力下，對煙臺民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)從沒有間斷過。2016年以來，根據(jù)《山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第七條規(guī)定，每年的農(nóng)歷臘月二十三至次年二月初二為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”，在此期間群眾藝術(shù)館都會安排一些剪紙傳承人和藝人進(jìn)行現(xiàn)場表演和教學(xué)，剪紙愛好者與剪紙藝人現(xiàn)場交流學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)煙臺傳統(tǒng)文化。

近些年來，煙臺剪紙藝術(shù)在宣傳方面取得了較大進(jìn)展，煙臺剪紙舉辦了全國展覽——煙臺剪紙精品展，去到了蘭州、蘇州等地，并且將中國文化帶出國門，在意大利舉辦了煙臺剪紙的展覽；2015年，煙臺剪紙入選國家藝術(shù)基金項(xiàng)目——煙臺剪紙韓國行，將煙臺民間剪紙帶去韓國進(jìn)行宣傳與交流，在增進(jìn)文化情感交流的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

(二)煙臺民間剪紙傳承人現(xiàn)狀

根據(jù)2015年《山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》和2005年《煙臺剪紙國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書》，結(jié)合《煙臺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查資料匯編》和《煙臺市群眾藝術(shù)館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查資料匯編》的普查情況，現(xiàn)將煙臺市各地區(qū)民間剪紙傳承人譜系列表如下：

表1 煙臺市各地區(qū)民間剪紙傳承人譜系

三、煙臺民間剪紙藝術(shù)保護(hù)對策

隨著現(xiàn)代文化潮流勢如破竹的推進(jìn)和社會科技的發(fā)展，傳統(tǒng)民間藝術(shù)受到強(qiáng)烈沖擊，民間剪紙技藝逐漸削弱了它源遠(yuǎn)流長且深厚的質(zhì)樸鄉(xiāng)風(fēng)，煙臺剪紙藝術(shù)的傳承危機(jī)重重。相關(guān)機(jī)構(gòu)和有關(guān)人員更加注重剪紙的保護(hù)而忽略了對其的開發(fā)利用，煙臺市群眾藝術(shù)館內(nèi)檔案資料室僅保存了剪紙這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)書、記錄剪紙申遺宣傳視頻的光盤等文字資料；非遺珍貴實(shí)物陳列廳內(nèi)展示了一些傳承人的代表性作品，而由于傳承人的地域分散性，大部分具有保存價(jià)值的收藏品歸傳承人所有，不輕易示人，這使得許多珍貴剪紙實(shí)物檔案不為大眾所知，阻礙了民間剪紙這項(xiàng)非遺項(xiàng)目的保護(hù)與開發(fā)利用工作；同時(shí)，在煙臺市文化館的網(wǎng)上展廳只展示了11張與煙臺剪紙有關(guān)的照片，可見其非遺數(shù)字化工作相對落后。面對社會日新月異的發(fā)展，對民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)也應(yīng)順應(yīng)新的背景和趨勢，在保護(hù)的前提下進(jìn)行開發(fā)利用，重視剪紙技藝的活態(tài)保護(hù)。筆者在深入調(diào)研基礎(chǔ)上提出以下保護(hù)對策：

(一)創(chuàng)建民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)

民間剪紙藝術(shù)在民間傳統(tǒng)社會生活環(huán)境下產(chǎn)生并發(fā)展，它早已融入周圍的文化生態(tài)環(huán)境，與人們的生活密切相關(guān)，因此對煙臺剪紙的保護(hù)不可僅限于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，應(yīng)與剪紙所存在的整個文化生態(tài)環(huán)境聯(lián)系。根據(jù)《山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第三十三條規(guī)定，“縣級以上人民政府可以在傳統(tǒng)文化歷史積淀深厚、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、形式和內(nèi)涵保持完整的區(qū)域設(shè)立本級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，實(shí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體保護(hù)?！盵1]要以保護(hù)文化生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)來保護(hù)煙臺剪紙，保護(hù)其賴以生存的土壤，因此建立煙臺剪紙文化生態(tài)保護(hù)區(qū)有其必要性；同時(shí)煙臺剪紙可以作為延續(xù)傳統(tǒng)民俗文化的途徑被大眾接受，并進(jìn)一步促進(jìn)民間文化的發(fā)展。只有將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)融入文化生態(tài)環(huán)境中，回歸人們的生活中，才能使它保持旺盛的生命力，經(jīng)久不衰。

(二)打造煙臺剪紙品牌

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十七條規(guī)定，“國家鼓勵和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)?！盵2]隨著煙臺市文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)程的加速發(fā)展，煙臺剪紙想要實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展與傳承，就必須順應(yīng)時(shí)代的潮流，迎合市場需求，打造屬于煙臺特色的剪紙品牌，形成剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化。煙臺作為著名的“中國旅游城市”和國家級歷史文化名城，每年吸引海內(nèi)外游客幾千萬人，為更好的發(fā)揮煙臺市良好的旅游資源優(yōu)勢，增加旅游產(chǎn)業(yè)的收入，同時(shí)使煙臺剪紙得到更好的傳播，可以將煙臺剪紙打造成具有煙臺地方文化特色的旅游紀(jì)念品，或者在各地著名景區(qū)開展藝人剪紙表演，供游客參觀。不僅如此，剪紙還可以與禮品、飾品、工藝設(shè)計(jì)、家具等產(chǎn)品結(jié)合，擺脫傳統(tǒng)剪紙的單一形式，與其他產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合謀求雙贏。

(三)重視加強(qiáng)民間剪紙及其傳承人建檔工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案化保護(hù)即“將無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)用文字或形成圖像的手段將其保留下來，并按照特定的管理方式存檔”[3]。通過給無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以一定的載體，將它們變成有形的形式，對它們進(jìn)行記憶，以便更好地保存和傳承。煙臺剪紙技藝復(fù)雜多樣，包括制作過程、表現(xiàn)手法、相關(guān)器具等，這些無形的珍貴遺產(chǎn)如果不記錄保存下來，將會是巨大的損失。有關(guān)部門應(yīng)積極配合文化館及檔案部門開展剪紙實(shí)體檔案的收集、征集工作。所有的剪紙相關(guān)實(shí)物均應(yīng)登記造冊，對剪紙技藝的選用紙張、圖樣、剪刀刻刀、顏料等，通過拍攝照片、影像保留其原貌；對一些光盤、磁盤材料應(yīng)備份刻錄，防止其磁介質(zhì)失效造成不可挽回的損失。對于地方政府、民族文化機(jī)構(gòu)、民間文化團(tuán)體等部門，及時(shí)成立剪紙技藝遺產(chǎn)保護(hù)工作事項(xiàng)的工作小組，走訪煙臺民間剪紙藝人及項(xiàng)目傳承人，普及非遺檔案化保護(hù)工作的重要意義；同時(shí)通過文字、錄音、攝影的方式記錄傳承人其個人基本信息，剪紙技藝，生平作品和收藏的珍貴實(shí)物檔案，將這些有形和無形的知識及文化創(chuàng)作收集保護(hù)并開發(fā)利用，以便永久傳承。

(四)建立煙臺民間剪紙數(shù)字檔案館

檔案工作的最終目的就是為了提供社會利用，非遺檔案也不例外，在剪紙藝術(shù)保護(hù)過程中也要重視剪紙檔案的信息化工作的開展，就是通過運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，將大量的圖樣、紙張、器具、顏料，代表作品等紙質(zhì)材料轉(zhuǎn)化為電子文件或電子圖片的格式；并對一些錄有聲像、視頻影像的磁盤磁帶檔案進(jìn)行格式轉(zhuǎn)換，上傳并保存為電子版；最終建立起一個內(nèi)容完整全面、具有樸素民間文化的煙臺民間剪紙藝術(shù)數(shù)字博物館并及時(shí)更新其內(nèi)容。這不僅是非遺檔案保護(hù)和開發(fā)工作的一個重要內(nèi)容，還對非遺檔案提供社會利用服務(wù)有突出的作用。

(五)使用新技術(shù)推進(jìn)非遺資源開發(fā)利用

大數(shù)據(jù)環(huán)境背景下，非遺的傳承和保護(hù)應(yīng)順應(yīng)新形勢，使用新技術(shù)。眾所周知，微信已成為人們?nèi)粘１夭豢缮俚牧奶旃ぞ?，給人們的交流和工作提供便利。隨著手機(jī)功能的強(qiáng)化，如今微信已不僅僅被用來作為人與人溝通的網(wǎng)絡(luò)平臺，它對非遺資源開發(fā)與利用來說也是一項(xiàng)有效的新技術(shù)。煙臺市群眾藝術(shù)館定期舉辦的展覽不應(yīng)僅僅局限于供人參觀這一層面，應(yīng)與微信自媒體這一新技術(shù)結(jié)合起來。群眾藝術(shù)館可以在微信上建立起微信公眾號，詳細(xì)介紹參展作品；同時(shí)給每個參展的剪紙作品不同的二維碼，不需另外對作品多加文字介紹，參觀者可以對作品下方的二維碼掃描進(jìn)入微信公眾號了解這項(xiàng)作品的具體介紹。這種新方式將紙質(zhì)的作品同電子技術(shù)聯(lián)系在一起，增加了參觀展覽的趣味性，同時(shí)提高剪紙藝術(shù)的資源開發(fā)活力，是新的時(shí)代背景下運(yùn)用新技術(shù)進(jìn)行的新的嘗試。

(六)抓住“一帶一路”背景下的煙臺剪紙保護(hù)新機(jī)遇

“一帶一路”是我國在新時(shí)期的重大戰(zhàn)略思想和行動指南，作為“一帶一路”的東端交匯點(diǎn)，目前山東省正積極推進(jìn)以“一帶一路”為主題的思想理論創(chuàng)造、藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、文化貿(mào)易合作，大力推動齊魯優(yōu)秀文化走出去戰(zhàn)略，這也為煙臺剪紙的保護(hù)和傳承帶來新機(jī)遇。相關(guān)部門應(yīng)重視煙臺剪紙的創(chuàng)新式培養(yǎng)，加速建立和發(fā)展具有地域性特色的剪紙文化產(chǎn)業(yè)集群；在不違背非遺傳承保護(hù)基本原則的同時(shí)，堅(jiān)持市場發(fā)展導(dǎo)向、依靠市場力量鼓勵剪紙產(chǎn)品“走出去”，面向沿線國家推廣，與各國優(yōu)勢互補(bǔ)，合作共贏。借“一帶一路”之良機(jī)，加強(qiáng)剪紙這項(xiàng)非遺的國際傳播力度，使其走向國際文化交流平臺，形成煙臺剪紙文化傳承和保護(hù)的良性循環(huán)。

結(jié)語

民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代所處的生存環(huán)境其實(shí)不容樂觀，面對這種局面，我們應(yīng)該做出更多的努力。對于煙臺市民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)與開發(fā)利用，積極進(jìn)行建檔工作，加大收集力度，建立數(shù)字博物館，使用新技術(shù)推進(jìn)非遺資源開發(fā)利用，挖掘出非遺潛在的有用信息和隱性價(jià)值，使其更好的為社會服務(wù)，也可對我國其他地區(qū)剪紙技藝的保護(hù)與開發(fā)利用工作提供借鑒作用。