自我認(rèn)知失衡下的女性消費(fèi)異化研究

連漪 樊繽綺

摘 要：現(xiàn)今女性對外貌的自我要求越來越高，在自我認(rèn)知失衡下產(chǎn)生的外貌消費(fèi)異化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重。破除消費(fèi)異化現(xiàn)象，引導(dǎo)女性樹立正確的自我認(rèn)知觀念，建立正確的消費(fèi)行為觀念，不僅有助于維護(hù)女性的身心健康，更有利于我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：外貌消費(fèi);自我認(rèn)知失衡;消費(fèi)異化

中圖分類號：C913.33 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2019）03-0055-01

一、消費(fèi)異化的理論分析

消費(fèi)是指人類利用社會資源滿足其各方面需求的動態(tài)過程，是伴隨人類發(fā)展的歷史產(chǎn)物，更是一種通過消耗和使用物品滿足活動開展需求的基本生命活動。異化的主體是人，而異化的本質(zhì)是對人某種本真的異化。艾玉波（2016）在其研究中指出，異化的關(guān)鍵在于人進(jìn)行生命活動中的相關(guān)產(chǎn)物對人本質(zhì)的背離，這種背離是對其本真本質(zhì)的剝奪與扭曲。馬克思主義認(rèn)為，消費(fèi)異化是指人們不再以基本的生存需求而是以欲望作為消費(fèi)的出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)致人們的主體意識和理性思考逐漸喪失，使人的本質(zhì)異化，表現(xiàn)在消費(fèi)從滿足人基本需求的手段，通過資本社會主義的操控，使其功能異化，被賦予為其他意義。胡賢鑫（2013）的研究中提到，資本邏輯不僅已經(jīng)滲透到了人們經(jīng)濟(jì)文化生活中的各個角落，還侵入到了人們物質(zhì)精神生產(chǎn)中。當(dāng)資本主義將消費(fèi)納入其生產(chǎn)體系中，消費(fèi)就將不再以人的自然發(fā)展與自由平等為目的，而將是以此為表象作為蒙蔽世人的手段，以此實現(xiàn)資本目標(biāo)。

二、女性外貌消費(fèi)異化現(xiàn)象分析

1.外貌消費(fèi)的含義及起源。外貌消費(fèi)是指個體為滿足自身容貌價值構(gòu)建需求消費(fèi)社會資源產(chǎn)品的過程。本文的研究主體在于女性的外貌消費(fèi)，即女性為了構(gòu)建、完善自身作為社會價值符號的外貌而進(jìn)行的一系列，諸如化妝、減肥、整容等對容貌及體型做出調(diào)整、改善的行為。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開始注重物質(zhì)的享受，女性對美貌的追求近乎偏執(zhí)，化妝、整容已是家常便飯。而隨著韓劇的熱潮近年來整容也屢見不鮮，據(jù)中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)披露，我國化妝品市場為全球第二大，規(guī)模已經(jīng)超過3 000億，行業(yè)CAGR高達(dá)9.1%;而繼巴西、美國之后，中國已以飛快的速度成為世界第三整容大國。

2.外貌異化消費(fèi)現(xiàn)象的原因。首先，從生活角度來看。Rosenblat（2006）認(rèn)為，美貌能增強(qiáng)個人信心并提高社交能力。拉康（2000）認(rèn)為，主體對自我最初的經(jīng)驗，本質(zhì)上都來自于他者與自我想象的構(gòu)建，自始至終都活在他人的眼中，從他人眼中尋求自我。王玉慧（2017）發(fā)現(xiàn)，女性對身體的認(rèn)知會影響情感體驗，進(jìn)而影響行為調(diào)控，對自己身體不滿意的女性會通過節(jié)食、整容來改變自己的體重和容貌。其次，從人際交往來看。受大眾傳媒的影響，在當(dāng)下這個人人都看臉的時代，美麗者似乎總是更容易讓人心生好感，進(jìn)而與其交往。郭繼強(qiáng)（2016）認(rèn)為，相貌之所以能傳遞人際技能的信號，是因為相貌刻板印象和自我實現(xiàn)語言的存在。而自我實現(xiàn)預(yù)言則會刺激皮格馬利翁效應(yīng)的產(chǎn)生，使得在相貌刻板印象中獲益的人在他人對其人際技能的正向預(yù)期影響下，獲取到更多的社交機(jī)會，從而增強(qiáng)自信，最終實現(xiàn)自身人際技能的提升。再次，從職場角度來看。改革開放以來，女性不再是相夫教子，而多是雷厲風(fēng)行干練的職業(yè)女性，在大眾的印象中都認(rèn)為長相較好的女性在職場中相比長相平庸的女性更具優(yōu)勢（Mobius，2006）。在Mobius的研究中也表明，美貌能夠吸引雇主，認(rèn)為其具有更高能力。而顧天竹（2017）進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，外貌特征影響勞動者就業(yè)及工資的收入是因為個人社交網(wǎng)絡(luò)積累。

三、樹立正確的自我認(rèn)知，注重內(nèi)在提升，走出消費(fèi)異化

自我認(rèn)知是指個體正確、客觀地認(rèn)識自己，消費(fèi)異化現(xiàn)象的背后映射出當(dāng)前女性否定自我的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，要走出女性外貌消費(fèi)異化，關(guān)鍵在于要樹立正確的自我認(rèn)知，注重內(nèi)在提升，用健康理性的消費(fèi)方式取代消費(fèi)（下轉(zhuǎn)77頁）（上接55頁）異化。

樹立正確的自我認(rèn)知，女性必須打破拉康鏡像理論中“他者目光”對自己的影響，喚醒沉睡的主體意識。鼓勵女性自我形象多元化發(fā)展，自主個性自由表達(dá)，這種表達(dá)是擺脫“標(biāo)準(zhǔn)”“規(guī)范”的束縛，對他者影響和消費(fèi)話語有客觀理性的判別，是按照自身意愿，根據(jù)自身需求產(chǎn)生的意識。

針對當(dāng)前女性整形、瘦身等廣告盛行的現(xiàn)狀，女性應(yīng)當(dāng)樹立正確的消費(fèi)觀，避免盲目地隨大流落入媒介圈套，認(rèn)識真實的自己并愛護(hù)自己的身體，倡導(dǎo)女性建立健康的意識形態(tài);賦予女性對消費(fèi)社會的媒介形象和大眾文化信息保持質(zhì)疑的權(quán)利;鼓勵女性張揚(yáng)自己的個性，樹立自信，提倡女性形象多樣化，消費(fèi)健康化。

收稿日期：2018-08-19

作者簡介：連漪（1963-），男，遼寧撫順人，教授，碩士生導(dǎo)師，從事市場營銷、戰(zhàn)略管理研究;樊繽綺（1994-），女，四川資陽人，碩士研究生，從事市場營銷研究。