撰文_郭憶靜 陳英杰

善良、無畏、不屈是海邊人永恒的本質(zhì)。

崇武大岞海邊的風(fēng)肆意地吹著，昨天還是艷陽高照，今兒就讓人見識到它的威力。惠安女靠海為生，一條繽紛的頭巾是她們與自然抗衡的盔甲，到了現(xiàn)代，黃斗笠編織的光影夢，已經(jīng)揉碎了日出而作、日落而息的生活，穿透我們的心靈屏障。

“我的愿望是讓惠女文化和惠女精神走向全國、走向世界，成為海絲泉州的一張最美名片?！被莅才废歼@樣說道。熟悉她的人知道這不是一句空話，當(dāng)我們到達(dá)她經(jīng)營的惠女民俗風(fēng)情園時，電視屏幕上正滾動播出中央電視臺采訪她的畫面。

海洋在海岸峭壁忽然隱去，又在剎那間開闊遼遠(yuǎn)。整個風(fēng)情園臨海而建，風(fēng)車、巖石在驚濤駭浪的陪襯下，看著孤獨(dú)卻也成了永恒。懸崖邊創(chuàng)作，自是全國各地?cái)z影愛好者的最愛，曾梅霞就這樣為外面的人架起一座了解海洋文明、了解惠安女的橋梁。

某些情況下，惠安女成了一種成全、悲劇的隱喻，曾梅霞的語速非?？?，她的講述真切發(fā)生在這片海島漁村的地理骨架與歷史記憶之上。曾經(jīng)的惠女熟悉潮汐變化，可能只是為生活發(fā)愁，如今她們的焦慮似乎更復(fù)雜。

曾梅霞長相姣好，穿上傳統(tǒng)服飾更顯惠女氣質(zhì)。2008年的一個冬天，在村里的菜市場，她遇見幾名攝影師正在拍攝惠安女。一向喜歡攝影的她，心中油然而生幾分親切感。后來聽說攝影師們找不到住宿地，曾梅霞便熱情地邀請他們住在她家，像朋友一樣，沒有收取任何費(fèi)用。交談中，攝影師們感慨地說，眼前所見穿傳統(tǒng)服飾的惠安女都上了年紀(jì)，看不到年輕人穿，這樣下去，惠安女傳統(tǒng)服飾很有可能面臨失傳。

幾句話，一下子觸動曾梅霞的心。即使在漁村里長大的孩子，其實(shí)也已經(jīng)在快速接受城市的巨變。當(dāng)海灣另一頭的小岞鎮(zhèn)建起了現(xiàn)代社會與文明秩序的藝術(shù)館時，她知道海邊小島的沉默是時候要被打破了，十幾歲的孩子可能看到最當(dāng)代的藝術(shù)展覽，包著紅頭巾的老婦卻又穿過熟悉的石頭與鋼筋混合的建筑，他們的生命被帶回城市。

“真不希望惠安女傳統(tǒng)服飾在我這一代消失。我想通過自身努力，去感染身邊年輕人，大家一起挖掘惠安女傳統(tǒng)服飾文化，一起來愛護(hù)它。”后來，曾梅霞穿梭在崇武各個鄉(xiāng)村收集民間惠安服飾，甚至專門建了一個展示惠安女服飾演變的展覽館。

當(dāng)太陽落入汪洋深處的時候，彎月從海的另一頭升起來。曾梅霞相信自己推廣的惠女文化，觀者也能有著同樣的悲歡。但是在農(nóng)村，惠安女既傳統(tǒng)又保守，一開始很多人都覺得女人不應(yīng)該在大庭廣眾之下拋頭露面。更何況當(dāng)模特，讓那么多攝影師拍照、畫家作畫，被一些人指指點(diǎn)點(diǎn)。但是曾梅霞很執(zhí)著，特別是得到家人的支持，后來曾梅霞的奶奶和女兒也一起加入了惠女模特行列。

在曾梅霞極力推動下，大岞村及周邊各村，惠女服飾又流行起來了，尤其是“80后”“90后”成了惠女服飾的愛好者和推廣者。漸漸地，曾梅霞聘請村里的30多名惠安女組成一個惠女農(nóng)村模特隊(duì)。她們幾乎都是兼職的，有的是老師，有的是雕刻廠的女工，有的甚至是女民兵……這些女子穿著傳統(tǒng)服飾，日出日落，在海邊勞作、種植作物、繡花洗衣，成了八方游客鏡頭里最美的風(fēng)景。

這些年做的努力，可能是熱情而又艱難的印記，如同映照出了曾經(jīng)無數(shù)惠安女走過的道路?；菖幕瘋鞑フ哌@樣的身份讓她追問意義，惠女精神需要最大程度保留自己的真誠與初心。

大抵是情感滋養(yǎng)出來的堅(jiān)守，才抵抗當(dāng)下的虛無與浮躁。