惠安女
- 福建三大漁女服裝風(fēng)格解讀
——評(píng)《福建三大漁女服飾文化與工藝》
變成今日所見的惠安女、蟳埔女和湄洲女三大漁女服裝。由盧新燕編著、中國紡織出版社于2014年6月出版的《福建三大漁女服飾文化與工藝》一書,通過田野考察、文獻(xiàn)研究等方式記載了福建沿海地區(qū)三大漁女的服裝、發(fā)型、造型、配件、色彩、紋樣和工藝,讓讀者了解福建三大漁女服飾文化,對(duì)于研究我國海洋文化與“非遺”文化具有重要的參考價(jià)值。一、惠安女服裝風(fēng)格惠安女服裝指生活在泉州惠安縣崇武半島和小岞半島的特殊漢族族群的婦女服裝。按行政區(qū)劃分為崇武、山霞、小岞、凈峰4座小鎮(zhèn),其中
毛紡科技 2023年9期2023-12-30
- 楠楓的詩
心一起投入郵筒惠安女我所見到的惠安女與閩南遍地的石頭一樣實(shí)在坦肚露臍的服飾襯著婀娜多姿的身材讓我的靈感閃現(xiàn)有了依據(jù)黃篾笠、花頭巾的惠安女在烈日下抬著石頭的拉著漁網(wǎng)的惠安女在崇武，她們勞動(dòng)的姿勢最容易讓人感動(dòng)我所見到的惠安女真實(shí)淳樸的形象如同閩南的影雕嵌入墨色的石頭把深遠(yuǎn)的精神傳達(dá)誤讀一朵桃花的微笑曾經(jīng)誤讀一朵桃花的微笑那些相似的桃花夢(mèng)想多么熱烈在我村莊里執(zhí)著地綻放初春的雨滴砸在屋檐之下古老的石槽裝不下一點(diǎn)秘密現(xiàn)在我無法想象一個(gè)少年在風(fēng)中心神不寧像許多年前的
參花·青春文學(xué) 2022年12期2022-11-21
- 惠安女服飾元素在海洋館員工制服中的創(chuàng)新運(yùn)用
2000）引言惠安女服飾傳承至今已有一千多年的歷史，但由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境的演變及思想的轉(zhuǎn)變等原因，傳統(tǒng)服飾文化越來越不被人們所理解和接受，更多的是追求現(xiàn)代潮流服飾，同時(shí)隨著旅游業(yè)的興起，主題場館、主題公園等逐漸流行起來，將惠安女服飾文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代海洋館員工制服中，既增加了制服的地域文化歷史內(nèi)涵，彌補(bǔ)了海洋館員工制服死板、單調(diào)這一問題，同時(shí)也是惠安女傳統(tǒng)服飾文化元素的再一次新生，為傳統(tǒng)服飾文化注入新鮮活力。1 惠安女服飾及發(fā)展現(xiàn)狀1.1 惠安女服飾
西部皮革 2022年21期2022-11-16
- 舞蹈《石頭·女人》的藝術(shù)特征分析
演銅獎(jiǎng)。舞蹈從惠安女的寫意生活入手，詠嘆世代與石頭打交道的惠安女子在辛勤勞作中體現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)性格和對(duì)美好生活的熱烈追求。編導(dǎo)巧妙的編排使整個(gè)作品充滿了敘事性、情感性，并給觀眾留下了言有盡而意無窮的思考空間。筆者有幸采訪了該作品的兩位編創(chuàng)者，對(duì)整部作品的創(chuàng)作情況有了較為深入的了解，也對(duì)舞蹈創(chuàng)作方法有了全新的認(rèn)識(shí)。一、舞蹈《石頭·女人》的創(chuàng)作背景（一）作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)舞蹈《石頭·女人》在業(yè)內(nèi)廣受贊譽(yù)，同時(shí)也受到了廣大觀眾喜愛，具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和極高的審美價(jià)值
戲劇之家 2022年30期2022-10-31
- 從民藝學(xué)的角度看福建漁女頭飾—以蟳埔女與惠安女為例
院一、蟳埔女與惠安女頭飾概述福建沿海漁業(yè)發(fā)達(dá)，大量男性出海打魚，家中婦女不得不撐起半邊天，她們吃苦耐勞，任勞任怨，形成了一道靚麗的風(fēng)景線。其中，蟳埔女和惠安女作為閩南“非遺文化”的代表，二者都以獨(dú)特的服飾著稱，其中頭飾作為服飾文化中重要的組成部分，具有重要的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。（一）蟳埔文化蟳埔村，也作潯埔村，是福建省泉州市著名的漁村和歷史文化名村。蟳埔村始建于唐、宋，距今已經(jīng)超過一千年。它的前身是前埔村。后來晉江洋埭村的一位鄉(xiāng)親，在一次媽祖誕辰時(shí)，誤將“
天工 2022年18期2022-03-18
- 地域性民俗藝術(shù)符號(hào)的傳承與發(fā)揚(yáng)
為一談。[2]惠安女是指具有造型別樣的傳統(tǒng)服飾和勤勞勇敢品質(zhì)的福建省惠安縣的女子，她們的優(yōu)良品質(zhì)成為閩南惠安地區(qū)的一種文化象征，影響深遠(yuǎn)。惠安女的服飾文化特色突出，長久以來逐漸演變?yōu)橐环N地域性的民俗藝術(shù)符號(hào)，除了在服飾表現(xiàn)方面體現(xiàn)了一定的藝術(shù)色彩與風(fēng)格魅力，也在美術(shù)領(lǐng)域凸顯了獨(dú)特價(jià)值，像惠安女水墨畫便展現(xiàn)了一定的藝術(shù)文化魅力。（一）惠安女服飾造型特色惠安女是閩南惠安縣的特色文化，其服飾裝扮就可視作一種特殊的民俗藝術(shù)符號(hào)，閩南地域性文化特色十足。在海岸邊或是
國畫家 2021年5期2021-11-18
- 怎樣當(dāng)好總編輯？
信，很關(guān)心文中惠安女的命運(yùn)。但當(dāng)時(shí)我的崗位在總編室，直到幾年后我調(diào)到記者部，才有了去惠安采訪的機(jī)會(huì)。惠安的采訪以找尋當(dāng)年的惠安女為線索。但其時(shí)，距離在列車上偶遇惠安女，已相隔11年。因?yàn)闆]有記下她的詳細(xì)住址，所以尋找頗費(fèi)周折。不過因禍得福，找尋中了解到大量惠安女今天的命運(yùn)，收獲頗豐。出人意料的是，采訪因我母親突然病逝而中止，只得火速回京。采訪雖不圓滿，但豐富的素材，特別是近年來惠安女中的能人輩出，還是讓我很快寫成了長篇報(bào)道，發(fā)表在《法制日?qǐng)?bào)》的新聞刊物《金
民主與法制 2021年11期2021-09-27
- 源自生活與心靈的創(chuàng)造
成績。他近期以惠安女為素材創(chuàng)作的油畫作品有十多幅，畫中人物造型準(zhǔn)確生動(dòng)、自由放松，有力度、有趣味。畫面大都以藍(lán)灰色為基調(diào)，平和清幽、簡約疏曠、整體穩(wěn)健。陳岳雙追求源自心靈的創(chuàng)造和心手并用、意到筆隨的表現(xiàn)。他的畫畫得很美，看了令人感到慰藉和愜意。在看似率性隨意的揮灑中卻不失法度，體現(xiàn)著他的思考和勤奮。這一系列新作品應(yīng)是陳岳雙的用心之作。他手上的功夫和藝術(shù)表現(xiàn)的精彩得到完整體現(xiàn)。從中可以看出他對(duì)繪畫語言的不斷探索，以及內(nèi)心深處那揮之不去的對(duì)美的深情。美，沒有固
油畫 2021年4期2021-02-03
- 融合惠安女文化，構(gòu)建特色區(qū)域游戲
殊的族群，就是惠安女。她們以奇特的服飾、奇異的婚俗而聞名海內(nèi)外。因?yàn)樗齻兤嫣氐奈幕?，所以有人說她是少數(shù)民族，其實(shí)惠安女是受古代越族文化影響的漢族。惠安女雖然只是惠安縣人口的一小部分，卻引起了海內(nèi)外許多學(xué)者的廣泛關(guān)注，并走向世界。筆者在泉州市惠安縣崇武中心幼兒園，成立了以惠安女服飾、石雕、海鮮等特色材料為載體的區(qū)域游戲課題組（以下簡稱“游戲課題組”），著力開展《基于“惠安女文化”傳承的幼兒園區(qū)域活動(dòng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐研究》的課題研究。在研究探索中，游戲課題組成員帶
贏未來 2020年4期2020-12-07
- 閩南服飾在幼兒園美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略
周萍萍摘要：惠安女是閩南地區(qū)當(dāng)?shù)匾粋€(gè)十分鮮明的女性形象，而惠安女的服飾也是閩南地區(qū)十分具有代表性的服飾。惠安女的形象，已然深刻地烙印在了每一個(gè)閩南人的心中。而在幼兒階段的美術(shù)課程當(dāng)中，惠安女的服裝也可以作為一個(gè)良好的教學(xué)素材，來為幼兒提供更為豐富的美的素材，提升他們對(duì)于服飾美的理解。因此，本文也將以閩南服飾的特征為出發(fā)點(diǎn)，探究其在幼兒美術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中的應(yīng)用途徑，以此來深化幼兒對(duì)于服飾之美的理解。關(guān)鍵詞：閩南服飾? 幼兒園? 美術(shù)教學(xué)? 惠安女? 服飾特點(diǎn)中
課程教育研究 2020年10期2020-07-04
- 面向市場的惠安女服飾服裝開發(fā)初探
著裝風(fēng)格稱為“惠安女服飾”。2 惠安女服飾特點(diǎn)惠安女的服飾文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)幾個(gè)朝代的積累沉淀，最終形成了現(xiàn)在的服飾特點(diǎn)。惠安女服飾主要以崇武、山霞、小岞、凈峰幾個(gè)鎮(zhèn)的居民著裝為代表。其中崇武、山霞以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，小岞、凈峰以漁業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，根據(jù)不同的作業(yè)方式其服飾也有一些細(xì)微的區(qū)別?！胺饨^、民主肚、節(jié)約衣、浪費(fèi)褲”生動(dòng)地概括了當(dāng)今流行的惠安女典型服飾及服飾特征，見圖1。封建頭：由于惠安女常年在戶外謀生，為了抵御風(fēng)吹日曬，她們將頭巾裹在臉上，頭戴黃斗笠，將
紡織報(bào)告 2020年1期2020-04-26
- 惠安女文化品牌戰(zhàn)略研究的意義與價(jià)值
362713）惠安女文化中勇于進(jìn)取和開放包容的共性和堅(jiān)持、勇敢、有責(zé)任心的個(gè)性決定了她的文化底蘊(yùn)是深厚和豐富的，它的文明發(fā)展是氣勢恢宏的。在它的長期文化傳承和發(fā)展中，惠安女文化逐漸地將惠安地區(qū)的服飾文化、民俗文化、民間藝術(shù)活動(dòng)等地方特色，融合、傳承和發(fā)展了下去，因此，形成了一個(gè)既具有地域性，又具有民族性的惠安女文化品牌。所以，本文研究惠安女文化品牌，其價(jià)值和意義具有著一定的推廣性和延伸性。一、惠安女文化目前存在的現(xiàn)狀惠安縣（古屬泉州府惠安縣）是福建省泉州市
流行色 2019年1期2019-12-08
- 崇武，最美的海邊影畫
就是聞名于世的惠安女。而從采石場到作坊，一路都能看到抬著長條重石的惠安女。她們或二人或四人搭伙，一根粗粗的竹杠，兩頭用繩索套著粗礪的花崗巖石條，一路微喘輕嘆。見她們抬得并不十分吃力，我上前請(qǐng)求也想“試一試”。按我比她們高出一頭的體量，我相信自己應(yīng)該不會(huì)太差。但沒想到那個(gè)重量是我完全不能承擔(dān)的，別說抬起來，蹲下身子剛一發(fā)力，就覺得一股巨大的重力壓下來，還沒等站起身，我就直接被壓趴在地上了。旁邊的惠安女笑著接過我手上的扁擔(dān)，放在自己肩上，跟搭檔慢慢抬起巨石，伴
小康 2019年24期2019-08-29
- 從《惠安城市宣傳片》中的性別角色再現(xiàn)看地方宣傳對(duì)游客凝視的誤導(dǎo)
市宣傳片》中，惠安女的鏡頭貫穿全片。影片再現(xiàn)惠安女的畫面是本文的主要研究對(duì)象。（二）研究方法媒介再現(xiàn)分析：媒介再現(xiàn)分析是一種研究媒介信息的質(zhì)性方法，該方法借用語言學(xué)的理論來解釋生產(chǎn)意義系統(tǒng)中的媒介信息。本文對(duì)《惠安城市宣傳片》進(jìn)行媒介再現(xiàn)研究，分析惠安宣傳機(jī)關(guān)是如何選擇和重組符號(hào)來建構(gòu)惠安形象的。（三）理論依據(jù)1．性別角色理論：在社會(huì)學(xué)中，性別角色是根據(jù)性別而規(guī)定的一種思維模式，是由特定的社會(huì)文化塑造而成的①。美國著名人類學(xué)家米德（1988）指出：“角色所
視聽 2019年6期2019-06-24
- 連續(xù)寫真惠安女，傾心謳歌真善美
實(shí)風(fēng)格。題材為惠安女，形式從法蘭西學(xué)院派吸取精華結(jié)合閩南文化。我們都知道寫實(shí)道路是艱難的，往往是吃力不討好，因?yàn)槿说难酃夥浅Ｌ籼蓿魏巫髌返娜秉c(diǎn)和瑕疵逃不脫雞蛋里面挑骨頭的人，如基本功問題或內(nèi)容的表現(xiàn)問題或思想表達(dá)等。如今人物寫生創(chuàng)作風(fēng)氣滯后加上他們都有用投影儀進(jìn)行輪廓的描摹來助力，造型上缺乏創(chuàng)新和生動(dòng)，如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)奏效寫實(shí)藝術(shù)就擺上日程表上。創(chuàng)作來自于寫生就是有識(shí)之士的追求，如畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的高材生林金福受教于當(dāng)時(shí)任教于該校的陳丹青教授，聽取老師
現(xiàn)代青年·精英版 2019年4期2019-05-06
- 吾心歸處
識(shí)到它的威力。惠安女靠海為生，一條繽紛的頭巾是她們與自然抗衡的盔甲，到了現(xiàn)代，黃斗笠編織的光影夢(mèng)，已經(jīng)揉碎了日出而作、日落而息的生活，穿透我們的心靈屏障。“我的愿望是讓惠女文化和惠女精神走向全國、走向世界，成為海絲泉州的一張最美名片?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">惠安女曾梅霞這樣說道。熟悉她的人知道這不是一句空話，當(dāng)我們到達(dá)她經(jīng)營的惠女民俗風(fēng)情園時(shí)，電視屏幕上正滾動(dòng)播出中央電視臺(tái)采訪她的畫面。海洋在海岸峭壁忽然隱去，又在剎那間開闊遼遠(yuǎn)。整個(gè)風(fēng)情園臨海而建，風(fēng)車、巖石在驚濤駭浪的陪襯下
廈門航空 2019年3期2019-03-15
- 美麗的小岞島
題，描繪勤勞的惠安女與大海。講解員姐姐很細(xì)心，還給我們?cè)敿?xì)介紹了每一幅作品的創(chuàng)作背景和表現(xiàn)內(nèi)容。這里不僅是泉州市中小學(xué)美術(shù)教學(xué)校外實(shí)踐基地，還是中國寫意油畫研究院寫生基地。接著，我們?nèi)チ嘶菖覉@的小小博物館，看到了小岞島新娘穿戴的民俗服飾。然后，我們?nèi)チ嘶菖謭?，這里原本是鹽堿地和荒灘，經(jīng)過惠女們幾十年的改造，成為如今郁郁蔥蔥的綠洲，保護(hù)周圍的村莊免受風(fēng)沙的侵襲。最吸引我們的是迷人的風(fēng)車島。當(dāng)觀光電瓶車駛?cè)腼L(fēng)車島時(shí)，尖叫聲此起彼伏：“哇！好美??！”“快看，
意林·少年版 2018年21期2018-12-05
- 代代傳承的厚重
舒涵在我眼里，惠安女服飾簡直就是現(xiàn)代防曬衣的鼻祖，是先人汗水與智慧的結(jié)晶，也是祖籍作為惠安人的我心中的驕傲。惠安女的服飾為什么能從唐朝基本定型并保存至今？不僅因?yàn)樗拿烙^性，更因其具備科學(xué)性、實(shí)用性。有人用“封建頭，民主肚，節(jié)省衣，浪費(fèi)褲”來形容惠安女的服飾。擋住臉的碎花頭巾，露出肚臍的半袖上衣，黑色闊腿褲，每個(gè)元素都是現(xiàn)在的潮流代表。不過，惠安女的這身服飾可不是為了追潮流，而是因?yàn)檗r(nóng)務(wù)需要。眾所周知，惠安女是中國最吃苦耐勞的女性代表—挑大石條蓋房子、海灘
知識(shí)就是力量 2018年11期2018-11-27
- 美人靠上真美人
多有頭戴披巾的惠安女。可惜下午時(shí)光，市場里面人煙稀少，海鮮尚未上岸，倒似乎是為看人而來。惠安女的服裝有令人費(fèi)解之處。頭巾為了防曬這點(diǎn)很顯然，但是上衣“節(jié)約布”露出肚臍的原因是什么呢？當(dāng)?shù)厝苏f是因?yàn)楦苫罘奖?。蹲下不?huì)垂地，彎腰的時(shí)候不會(huì)擋到視線。但是頭巾很長，垂到下巴下面有點(diǎn)像小嬰兒的圍嘴，那其實(shí)也是擋到了視線。褲子特別寬，據(jù)說為了方便干農(nóng)活時(shí)扎起來，但是直接做短一點(diǎn)不就好了嗎？傳統(tǒng)服飾經(jīng)過改良，上衣里面往往還有一件T恤，只是這樣一來，露出肚臍的上衣變得更像
瞭望東方周刊 2018年44期2018-11-20
- 惠安女題材漆畫創(chuàng)作的美學(xué)價(jià)值
文化的崛起，使惠安女題材的漆畫創(chuàng)作順應(yīng)了這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)潮流。惠安女題材的漆畫創(chuàng)作在時(shí)代發(fā)展的要求下，為藝術(shù)創(chuàng)作者們探索某種精神出路提供了一個(gè)新的途徑。這樣的題材創(chuàng)作具有民族性和原生態(tài)性，作為藝術(shù)形象，這意味著它在進(jìn)入畫家畫面之前就具備了某種排他的特性，以及屬于自己獨(dú)特的審美特殊性，使得惠安女題材的漆畫創(chuàng)作更加在美的方面凸顯其價(jià)值意義。新時(shí)期以來漆畫家們創(chuàng)作的作品面貌大多具有濃重地域文化精神的審美品質(zhì)。惠安女這一特殊的群體是福建地域風(fēng)貌的特色文化，通過對(duì)其現(xiàn)
山東青年 2018年3期2018-08-14
- 蟳埔女與惠安女傳統(tǒng)服飾比較分析
芳?蟳埔女與惠安女傳統(tǒng)服飾比較分析王瑩瑩1，陳 芳2（1. 淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 工藝美術(shù)系，安徽 淮北 235000；2. 江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 無錫 214122）蟳埔女與惠安女是閩南泉州最有特色的兩大漁女。蟳埔女和惠安女服飾特點(diǎn)相近，尤其是崇武地區(qū)的惠安女，其服飾外表與蟳埔女相似度極高，容易使人混淆。但基于二者的地域因素，他們?cè)谑追沃啤⒎椉?xì)節(jié)和裝飾特點(diǎn)上還是存在諸多不同。以崇武地區(qū)的惠安女為例，詳細(xì)闡述了蟳埔女服飾與惠安女服飾各自的民族特色
武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年2期2018-05-04
- 惠安女服飾文化的衰微與保護(hù)初探
——以小岞惠安女服飾為例
362000）惠安女,(又稱“惠女”）主要是指聚居在福建泉州地區(qū)惠安縣東部沿海的惠安女性群體，主要分布在小岞、凈峰、崇武、山霞等地。惠安女因其勤勞、穿著奇特的地域服飾以及獨(dú)特民俗文化而揚(yáng)名世界，是“奇特服飾和勤勞勇敢”的代名詞。惠安女服飾于2006年第一批列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中華民族文化幾千年來不斷的交匯融合和發(fā)展，積累了豐富多樣的民俗資源，形成厚實(shí)文化底蘊(yùn)［1］。服飾除了是平時(shí)人們?nèi)粘７篮Ｅ脱b飾用品，更是一個(gè)民族的表象，區(qū)域文化內(nèi)涵豐富而濃
武夷學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-04-10
- 論小岞傳統(tǒng)漁女服飾及其紋樣的海洋文化特質(zhì)
岞鎮(zhèn)漁女服飾是惠安女服飾的重要組成部分，伴隨經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，特別是其他文化的不斷沖擊，年輕的小岞女性基本上已摒棄了傳統(tǒng)服飾，致使惠安女傳統(tǒng)服飾文化生態(tài)日漸消失，當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)服飾文化等問題凸顯。一、 傳統(tǒng)小岞漁女服飾適應(yīng)海邊生活環(huán)境惠安女服飾作為中華民族服飾大家庭中一種特殊的服飾樣式保留至今，雖然經(jīng)歷了不同時(shí)期的演變，但從穿戴功能上來看，都與海洋環(huán)境息息相關(guān)，并很好地契合了南方海邊生活生產(chǎn)等地理環(huán)境。(一) 花頭巾、黃斗笠由于地處海邊，男性出海捕
- 大岞村惠安女服裝造型研究
100029)惠安女特指生活在福建惠安縣東部崇武半島與小岞半島上的婦女，因地域方位特殊又名“惠東女”。惠安女屬漢族，因其服飾至今仍保留著傳統(tǒng)漢族服飾文化特色而聞名遐邇。目前學(xué)術(shù)界對(duì)惠安女服飾文化的研究雖不少，但受現(xiàn)代時(shí)尚文化的影響，惠安女服飾文化依舊面臨著流失危機(jī)?，F(xiàn)今惠安女服裝形制主分兩種，分別以惠安縣大岞村與小岞鎮(zhèn)為典型。本文以大岞村惠安女服裝造型藝術(shù)為主要研究對(duì)象，通過實(shí)地調(diào)研結(jié)合文史資料的方法，對(duì)大岞村惠安女的族群起源、擇衣緣由，及其服裝造型的演變
絲綢 2018年1期2018-01-25
- 漁女風(fēng)情今更盛
岸線，因?yàn)橛辛?span id="j5i0abt0b" class="hl">惠安女、女和湄洲女，而變得風(fēng)情萬千。惠安女的“封建頭民主肚”、女的“簪花圍大裾衫”，湄州女的“帆船頭紅黑褲”……福建三大漁女的民俗文化與“海絲”息息相關(guān)。古城風(fēng)云里的惠安女惠安，位于福建省東南沿海，地處臺(tái)灣海峽西岸經(jīng)濟(jì)繁榮帶的中心位置，介于泉州灣與湄洲灣之間，與臺(tái)灣一水相隔。以往的惠安女子，大多戴著奇特的蝴蝶狀頭飾，頭巾和涂著黃漆的斗笠把臉部遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，肚皮卻毫無顧忌地露著，上身穿著斜襟短衫，袖口繡著色彩鮮艷的花邊，下身是寬大的玄綢褲。有人
海峽攝影時(shí)報(bào) 2017年12期2017-12-19
- 在惠安，小岞那面海
與獨(dú)特習(xí)俗中的惠安女，很是適宜和生動(dòng)。惠安女以吃苦耐勞，并且承受著千年封建習(xí)俗的因襲聞名，但隨著時(shí)代的發(fā)展，她們——特別是年輕一代，勇敢抗?fàn)帲释嬲膼矍?，以嶄新的精神風(fēng)貌呈現(xiàn)于世。對(duì)于惠安女如果沒有長期的了解、深刻的體驗(yàn)是寫不好的?！对诨莅?，小岞那面?！肥旨?xì)膩地將一位惠安女的愛情故事演繹得惟妙惟肖，富有詩意，十分難得。“木麻黃”“海浪”和“貝”、“岸”等意象創(chuàng)造，對(duì)于大背景的海、海邊的生活氛圍的襯托與點(diǎn)綴作用不小。“生活的扁擔(dān)落在一面海上” “一頭挑
散文詩世界 2017年4期2017-11-14
- 工筆畫色彩運(yùn)用與情感的表述
》表現(xiàn)的是幾個(gè)惠安女在海邊收海帶的勞動(dòng)場面。惠安女生活在福建惠安，作為閩南美妙動(dòng)人的傳奇風(fēng)景而聞名遐邇。她們有一身很奇特的裝扮，“封建頭，民主肚，節(jié)約衫，浪費(fèi)褲“。男人大多出海捕魚，家庭、田園等繁重的體力勞動(dòng)就落在惠安女的身上，她們默默無聞地勞作，勞動(dòng)幾乎是她們?nèi)康纳顑?nèi)容；而且經(jīng)常有童婚、早婚的陋習(xí)，她們默默忍受著所有的艱辛，勤勞持家，日復(fù)一日地為生計(jì)而操勞。惠安女的這一生存狀況讓我深深同情，我多次到惠安崇武采風(fēng)，對(duì)她們了解越來越深入，她們身上透出的一
國畫家 2017年5期2017-10-16
- 惠安女服飾的裝飾圖案文化探析
362000)惠安女服飾的裝飾圖案文化探析侯 霞(黎明職業(yè)大學(xué)，福建 泉州 362000)以惠安女服飾圖案為研究對(duì)象，通過整理、分析服飾圖案的題材類型、造型特點(diǎn)、形式美，探尋其背后獨(dú)樹一幟的文化精神。惠安女；裝飾圖案；審美文化惠安縣隸屬于福建省泉州市，位于泉州灣與眉州灣中間，海岸線長達(dá)140 km，三面臨海?；莅沧迦鹤钤缡前僭綍r(shí)代生活于惠東地區(qū)的閩越族群，后來經(jīng)過融合變遷而成為漢族的一部分，惠安女就是經(jīng)過各族群不斷地交流融合后形成的漢族女性[1]。惠安女常
紡織科技進(jìn)展 2017年7期2017-08-16
- 閩南舞蹈新視野
物塑造；發(fā)展；惠安女一、情系閩南“八閩名勝無雙地，四海人文第一邦”在宋乾道年間，是泉州知州王十朋曾在府衙前題寫一聯(lián)。中國歷史源遠(yuǎn)流長，盡管朝代變更，從封建社會(huì)演變成文明時(shí)代，無不向我們展示著歷史洗禮的神秘面紗。隨著時(shí)代的發(fā)展趨勢，近幾年來，閩南舞蹈作為民族民間舞蹈的新型種類，頻繁的出現(xiàn)在專業(yè)性的藝術(shù)舞臺(tái)上，也越來越被許多人接受，它自然富有自身的寶貴價(jià)值。以新視野的角度去探討閩南舞蹈走向?qū)I(yè)性舞臺(tái)的藝術(shù)表演形式，對(duì)于研究閩南舞蹈的發(fā)展有重要意義。（一）歷史淵
魅力中國 2017年16期2017-07-31
- 惠安女服飾紋樣研究
劉 洋?惠安女服飾紋樣研究劉 洋1, 2(1. 閩江學(xué)院 服裝與藝術(shù)工程學(xué)院，福建 福州 350121；2. 福建省服裝行業(yè)技術(shù)開發(fā)基地，福建 福州 350121)惠安女服飾有獨(dú)特的地域特點(diǎn)，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，其服飾紋樣形式多樣，內(nèi)容豐富，色彩強(qiáng)烈，呈現(xiàn)出特定的文化內(nèi)涵。通過實(shí)地調(diào)研惠安女服飾紋樣的設(shè)計(jì)種類、表現(xiàn)手法、色彩運(yùn)用，論述了惠安女服飾紋樣的文化內(nèi)涵，該服飾紋樣的研究有利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。惠安女；服飾紋樣；節(jié)約衫；大折褲；文化內(nèi)涵惠
武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年4期2016-09-23
- 當(dāng)代著名畫家韓學(xué)中
先生近年力作“惠安女系列”他的每一幅作品都是一件完整獨(dú)立的精美力作，給這個(gè)紛雜的時(shí)代獨(dú)有的一片凈潤。是現(xiàn)實(shí)生活美好的升華。這里飽含真情、坦誠和純凈，有明媚的陽光、純凈的空氣和圣潔的美麗?！鐚毥耥n學(xué)中官方網(wǎng)站：http：hanxuazhong.artron.nat/關(guān)于“惠安女系列”作品藏家的反饋此處刊登內(nèi)容全真實(shí)，來自藏家。為收藏愛好者了解更多市場信息，歡迎讀者提供自已收藏的真實(shí)信息，我們篩選刊登。收藏心德 陜西延安藏家：2014年我收藏了一幅韓學(xué)中先
北廣人物 2016年15期2016-07-26
- 獨(dú)特的惠安女
殊的族群，就是惠安女。她們的服裝美麗奇特，婚俗奇異有趣，聞名海內(nèi)外，有人說她們是少數(shù)民族，有人說她們是漢族。惠安女在這一帶的七個(gè)鄉(xiāng)村總共只有幾萬人，雖然只是惠安縣人口的一小部分，卻引起了海內(nèi)外許多學(xué)者的廣泛關(guān)注。她們的形象隨著攝影鏡頭從中國走向了世界。過去人們把她們的花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲戲稱為“封建頭、節(jié)約衫、民主肚、浪費(fèi)褲”。惠安女具有古老傳統(tǒng)的服飾主要是：頭戴尖斗笠，披鮮艷的小朵花巾，捂住雙頰下頜；上身穿斜襟衫，又短又狹，露出肚皮；下穿黑褲，
新少年 2016年5期2016-05-14
- 海的女兒
周傳馨惠安女和湄洲女、蟳蜅女同稱為福建三大漁女，福建蜿蜒曲折的海岸線，因?yàn)橛辛诉@些“海的女兒”變得更加風(fēng)情萬千。三大漁女都以她們的勤勞與賢德聞名遐邇，又以漂亮而特別的頭飾著稱，更以獨(dú)具風(fēng)采的服飾吸引人們的目光。惠安女：一身艷麗惠安女是惠東半島海邊的一個(gè)特殊的族群。她們?cè)谀蠂年柟夂秃ｏL(fēng)的撫摸下，身材頎秀，性格活潑，是天海靈秀造出的奇葩。她們因美麗、勤勞、賢惠和一身奇特服飾而聞名海內(nèi)外，成了崇武古城的一道獨(dú)特民俗景觀。惠安女主要分布在福建惠安東部崇武、山霞、
海峽攝影時(shí)報(bào) 2016年8期2016-05-14
- 鏗鏘玫瑰俏綻放
的女性群體——惠安女，她們可以被認(rèn)為是中國女性中最勤勞的勞動(dòng)?jì)D女典范。惠安女是福建泉州惠安縣惠東半島海邊的一個(gè)特殊的族群，她們以奇特的服飾，勤勞的精神聞名海內(nèi)外。惠安女，從狹義上來說其實(shí)是惠東女，主要分布在福建惠安東部崇武、山霞、凈峰和小岞四個(gè)鎮(zhèn)，是地地道道的漢族。她們的服飾，也深深地影響著周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如東嶺、東橋和輞川等。惠安女的裝束，是美觀和實(shí)用緊密相結(jié)合的。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，幾百年前，她們由中原移居于此，為防風(fēng)，她們頭披鮮艷的小朵花巾，捂住雙頰下頜，上身穿
海峽攝影時(shí)報(bào) 2015年9期2015-05-30
- 大岞惠安女服飾刺繡紋樣及其寓意
350108)惠安女服飾是指生活在福建省惠安縣崇武半島和小岞半島上婦女的服飾，由于半島三面臨海的地理環(huán)境，使常年勞作在海邊的惠安女有著獨(dú)特的海洋民俗服飾文化風(fēng)情，一直為世人所矚目。惠安女服飾就行政區(qū)域劃分為崇武、山霞、凈峰和小岞4個(gè)鎮(zhèn)，同時(shí)又以這4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦女服飾劃分為2種不同的服飾型制，一種以崇武城外、山霞鎮(zhèn)婦女服飾為代表，另一種服飾形制以小岞、凈峰鎮(zhèn)婦女服飾為代表［1］，而崇武城外又以大岞村婦女服飾為典型，大岞和小岞惠安女不同穿戴分別代表2種不同的惠安女
紡織學(xué)報(bào) 2015年8期2015-03-10
- 陳子：女性生命的敘事
：您之前創(chuàng)作《惠安女》系列作品的時(shí)候也沒有用模特嗎？陳：也沒有?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">惠安女》這個(gè)系列作品，我畫的是整個(gè)惠安女給我的一種感覺，比如初次看到惠安女的時(shí)候，我覺得她們好像是離我們生活特別遠(yuǎn)的一群人，跟我們不是同時(shí)代的人，我想把那種距離感，或者時(shí)代久遠(yuǎn)、地理位置遙遠(yuǎn)的這種感覺畫出來。她們對(duì)美特別有感悟，這表現(xiàn)在她們的服飾和她們的生活態(tài)度上，在服飾上她們很懂對(duì)比，穿的衣服寬的、窄的，繁瑣的和簡約的搭配在一起，很有形式感。她們那種對(duì)美的形式的理解，也對(duì)我特別有啟發(fā)。一開
東方藝術(shù)·國畫 2014年6期2015-01-21
- 影響福建惠安女籃發(fā)展的因素探究——90年代發(fā)展與現(xiàn)狀的對(duì)比
對(duì)象該文以福建惠安女籃在2010年、2011年、2012年取得的成績及20世紀(jì)90年代惠安女籃的狀況為研究對(duì)象。1.2 研究方法(1)文獻(xiàn)調(diào)查法:該文通過查閱了相關(guān)的資料,對(duì)于相關(guān)的文獻(xiàn)有運(yùn)用到的地方進(jìn)行搜集,擬定了論文題目。(2)專家訪談法:該文通過對(duì)惠安女籃前主教練江永燦教練和惠安籃球協(xié)會(huì)副秘書長張流民教練的訪談,得出惠安女籃的前后發(fā)展模式。(3)對(duì)比和邏輯分析等方法:該文通過對(duì)惠安女籃教練的訪問,得出惠安女籃前后發(fā)展的差距,做出對(duì)比并采用邏輯分析法進(jìn)
當(dāng)代體育科技 2014年31期2014-12-05
- 惠安女：美在傳統(tǒng)現(xiàn)代間
婧奇1、年幼的惠安女將沿襲母親們的足跡2013年12月7日，我應(yīng)邀參加在福建泉州舉行的中國新聞攝影學(xué)會(huì)第七次會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)會(huì)建會(huì)30周年紀(jì)念會(huì)。期間，大會(huì)組織代表們分赴泉州市區(qū)、晉江、南安和惠安等地采風(fēng)，用鏡頭聚焦泉州，感受“東亞文化之都”的魅力。泉州與日本橫濱、韓國光州共同成為2013首屆“東亞文化之都”當(dāng)選城市。泉州地處福建東南沿海，與臺(tái)灣隔海相望，距金門最近僅6海里，是海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)核心城市之一。其獨(dú)特的海洋文化和千年的開放交流，在推動(dòng)?xùn)|亞文化發(fā)展
中國三峽 2014年2期2014-09-13
- 展現(xiàn)東方女性的獨(dú)特美感
陳昆“惠安女是中國文化中一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的現(xiàn)象，她濃縮了女性美在漫長文化歷史中的演變與形態(tài)，集中展示了東方女性的獨(dú)特品質(zhì)與美感。”在海濱生長的惠安女是閩地人民的精神縮影，其體現(xiàn)的善良、堅(jiān)韌、勇敢、勤勞等品質(zhì)不斷傳承。惠安女的題材歷來感動(dòng)著畫家們，女性畫家柯立紅就是為數(shù)不多的佼佼者?？铝⒓t畫惠安女，把握了其獨(dú)特的服裝語言卻又不囿于服飾。惠安女服飾是古代百越文化、海洋文化和中原文化融合的產(chǎn)物。黃斗笠、花頭巾、藍(lán)短衣、黑寬褲，搭配起來色彩鮮艷、節(jié)奏明快。畫家巧妙地降
支點(diǎn) 2014年7期2014-08-07
- 今日惠安女 創(chuàng)業(yè)競風(fēng)流
張萬武+陳仲陽惠安女，以美麗和勤勞著稱，是閩南地區(qū)獨(dú)樹一幟的文化符號(hào)，為福建泉州市入選首屆“東亞文化之都”立下汗馬功勞。更值得稱道的是，今日惠安女用勤勞和智慧挑起經(jīng)濟(jì)建設(shè)半邊天。在人們傳統(tǒng)印象中的福建泉州市惠安縣惠安女，戴著黃斗笠，束著花頭巾，開公路、修水利、挑石頭，從事著和男人“平等”的體力勞動(dòng)；種田地、補(bǔ)漁網(wǎng)、敬公婆、教子女，操持著一家老小里外事務(wù)——惠安女以吃苦耐勞聞名于世。而新一代的惠安女，積極創(chuàng)業(yè)、愛拼敢贏，闖出了女性獨(dú)立的新天地。榮獲惠安縣首屆
中國經(jīng)濟(jì)信息 2014年1期2014-02-26
- 小岞半島不同年齡段的惠安女服飾特征分析
350122）惠安女服飾作為福建地區(qū)最具有特色的漢族女性服飾之一，以其"封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費(fèi)褲"的突出特色在中國民族服飾文化中獨(dú)樹一幟.惠安女服飾造型美觀，色彩光麗，具有較高的實(shí)用藝術(shù)價(jià)值和民俗藝術(shù)價(jià)值.惠安女服飾根據(jù)其地區(qū)及服裝形制的區(qū)別，大體可分為小岞、凈峰、山霞和崇武.其中，小岞和凈峰隸屬北半島，也就是小岞半島；山霞和崇武隸屬南半島，也就是大岞半島［1］.隨著服裝行業(yè)的不斷發(fā)展，惠安女服飾消失的趨勢日益明顯，其傳承與發(fā)展受到嚴(yán)重的影響［2-3
西安工程大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年2期2014-01-01
- 流水線上的日出和日落
一群海風(fēng)吹亮的惠安女趕進(jìn)流水線上的五線譜。從日出到日落，生命的洞開和閉合。石頭在內(nèi)心說話。石頭的肌膚，像流水一般柔軟，像絲綢一般光滑。惠安女在內(nèi)心祈禱：“石頭，我的愛人，再圓滑點(diǎn)，就失去了棱角?！蹦ズ线^的愛情和婚姻，也是如此而已。石頭不問身世，天生的一對(duì)，有些石頭在一起，碰出火花；有些石頭卻無意成為生命的暗礁。日日夜夜的愛撫，磨成日和月的兩面。那些汗珠滴落、香味縈繞，甚至血液喂養(yǎng)的石頭，漸成體內(nèi)的風(fēng)景。
散文詩世界 2013年10期2013-11-23
- 淺談惠安女服飾文化的繼承與發(fā)展
3000）1 惠安女與惠安女服飾的特點(diǎn)在福建泉州惠安縣惠東半島的海邊，有個(gè)特殊的族群，就是惠安女，他們以勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌、“主外”的形象而聞名海內(nèi)外。今天人們對(duì)惠安女的形象則是黃斗笠、銀腰帶、藍(lán)上衣、寬黑褲，身材曲線優(yōu)美、阿娜多姿的神態(tài)，令人百看不厭美女形象。惠安女的服飾，可分為崇武城外、山霞和小岞、凈峰兩個(gè)類型，不同的是，崇武城外、山霞的主要特征為斗笠大、厚、重，邊沿稍有彎曲，而小岞、凈峰主要特征為斗笠較細(xì)、薄、輕、小，同時(shí)要蒙上頭巾，但頭巾上綴有紅色小
山東紡織經(jīng)濟(jì) 2013年8期2013-07-19
- 惠安女題材中國畫創(chuàng)作的圖式轉(zhuǎn)換與當(dāng)代建構(gòu)
翁振新 翁志承惠安女作為一個(gè)具有傳奇色彩的地方女性群體，以其奇特的服飾，富有地域文化意味的風(fēng)情，勤勞樸實(shí)、堅(jiān)韌賢惠的品質(zhì)和特殊的歷史命運(yùn)，形成了一道別具風(fēng)格的人文景觀，成為眾多畫家筆下熱衷表現(xiàn)的題材，并逐漸由福建這一創(chuàng)作主體區(qū)域向全國范圍擴(kuò)展，成為全國性的一項(xiàng)重要的美術(shù)創(chuàng)作題材和品牌。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅福建省參加省內(nèi)全國第十屆美展選拔的300多件作品中，就有80件是惠安女題材；國內(nèi)許多主要的人物畫家也幾乎都曾涉獵惠安女題材美術(shù)創(chuàng)作。（1）而且，隨著展覽、畫冊(cè)等媒介
藝苑 2011年5期2011-02-15
- 惠安女“另類”服飾的秘密
殊的族群，就是惠安女。她們以奇特的服飾，奇異的婚俗聞名海內(nèi)外。有人說她們是少數(shù)民族，有人說她們是漢族。這一帶的7個(gè)鄉(xiāng)村總共只有幾萬人，雖然她們只是惠安縣人口的一小部分，卻引起了海內(nèi)外許多學(xué)者的廣泛關(guān)注。惠安女服飾隨時(shí)代而變化100年前的清代末期到20世紀(jì)20年代，惠安女穿的上衣，腰胸寬大，衣擺長至膝蓋，腰間系條百褶裙，這種服裝在古代沒有什么奇特的地方。當(dāng)時(shí)的褲管就很寬大，和現(xiàn)在的褲樣相似，中國各地農(nóng)村的男女都穿這種漢族人常穿的褲子，那時(shí)婦女的頭上沒有戴斗笠
民間故事選刊·上 2007年10期2007-07-11