◆ 鄭 晗

邪教，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立的、以神化首要分子，利用制造、散布歪理邪說等手段蠱惑他人、發(fā)展并控制成員，危害社會的非法組織。大多數(shù)邪教都是以傳播宗教教義、拯救人類為幌子，通常有一個自稱開悟的具有超自然力量的教主，以秘密結(jié)社的組織形式控制信眾，斂取錢財。因邪教運作隱藏著巨大的經(jīng)濟(jì)利益，中外近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中，都曾產(chǎn)生過一系列的邪教組織，在中國近代，則以“一貫道”最為著名。

“一貫道”發(fā)端于晚清，極盛于上世紀(jì)40年代?？谷諔?zhàn)爭期間，曾淪為日本軍隊的鷹犬。至民國晚期，一度發(fā)展到與國共兩黨分庭抗禮的程度。

由于“一貫道”涉及面廣、危害性大、活動猖獗，在新中國鎮(zhèn)壓反革命運動中成為被打擊的重點對象。取締“一貫道”行動，對于捍衛(wèi)和鞏固新生政權(quán)，破除封建迷信，維護(hù)人民群眾的根本利益，保證國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的順利進(jìn)行都有著不容忽視的巨大意義。

上海公安博物館現(xiàn)存有十幾張當(dāng)年取締“一貫道”行動的歷史照片。七十年后的今天，再回頭看那段并不遙遠(yuǎn)的歷史，仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

“一貫道”的流變

“會道門”是中國封建社會產(chǎn)生的帶有封建迷信色彩的邪教組織。新中國建國之初，全國共有反動會道門300余種，“一貫道”是這300余種會道門中的第一大教門。

據(jù)資料記載，“一貫道”起源于清光緒年間的“東震堂”，傳至路中一（道中稱其為第17代祖師）時，路將宋明理學(xué)有關(guān)哲理引入該教，確立了以儒家義理為主的教義內(nèi)涵。他以“一”解釋一切，認(rèn)為“道”即“一”，“一”即“道”，“一”統(tǒng)天地萬物，“一”統(tǒng)儒釋道三教，并取《論語》中“吾道一以貫之”，定名“一貫道”。

路中一被信徒稱為“彌勒佛”下凡，在山東濟(jì)寧一帶傳道十余年后，于1925年去世。路中一臨終前，發(fā)布遺囑讓其妹路中節(jié)執(zhí)掌教權(quán)，并定下期限：十二年。

路中節(jié)并沒有完全執(zhí)行哥哥的遺愿，掌教四年后，她便將道務(wù)交給長子陳化清執(zhí)掌，1930年，又將曲阜的道務(wù)交給次子陳興海。

也正是由于陳興海，被后世定位為漢奸的道首張光壁開始粉墨登場。

張光壁（1888～1947），字奎生，山東濟(jì)寧城南大流店村（今屬濟(jì)寧市任城區(qū)唐口鎮(zhèn)）人。

關(guān)于張光壁的身世，坊間版本很多。據(jù)稱，張光壁出身于濟(jì)寧富裕農(nóng)民家庭，二十七歲在江防營服役，后被選拔至張勛衛(wèi)隊。張勛復(fù)辟失敗后，張光壁回到老家，變賣家中田產(chǎn)在濟(jì)寧西南關(guān)永豐街開了一家名為“光明德”的雜貨店，后來因經(jīng)營無方關(guān)閉。1921年，聘至濟(jì)寧縣警備隊當(dāng)便衣稽查，不久便離職追隨路中一加入“一貫道”。

當(dāng)時的“一貫道”尚處于發(fā)展初級階段，很缺人才，見過大世面的張光壁一經(jīng)加入，便因其機(jī)敏過人、辦事得力得到路中一賞識，將其提拔為布道傳師，并賜道號“天然”，位列保恩級的八大弟子之一。在路中一的安排下，張光壁還將妹妹嫁給路中節(jié)的次子陳興海，正式成為路中一的家族成員。

就在張光壁準(zhǔn)備在“一貫道”內(nèi)大展拳腳之時，他遇到了一件難堪事。

1915年，路中一在山東單縣傳道時，收了一個名叫孫素珍的女弟子，賜道名“廣德”。孫素珍生于1895年，未婚夫死后，她“立志修道”，因意志堅定，被推舉為當(dāng)?shù)亍耙回灥馈钡呐邦I(lǐng)長”?？墒?，外表“心如止水”的女領(lǐng)長并未逃過兒女情長：張光壁來到單縣傳道，兩人竟一見鐘情。

此時的張光壁已經(jīng)娶妻生子多年，而孫素珍是守寡之身，事情傳開后，引起孫素珍族人極大不滿，揚言要嚴(yán)厲處置兩人。張光壁只好攜孫素珍返回“一貫道”的大本營濟(jì)寧避禍。此時，路中節(jié)已按路中一遺囑全面執(zhí)掌“一貫道”教務(wù)。為了鞏固兩個兒子的教權(quán)，她抓住張光壁在單縣的丑聞，宣布撤銷他的“點傳師”職務(wù)。張光壁勢單力孤，無法與路中節(jié)抗衡，只得孤注一擲，攜孫素珍離開濟(jì)寧，到濟(jì)南另圖發(fā)展。

張光壁與孫素珍都頗有經(jīng)營才能，兩人齊心協(xié)力，竟在短短時間內(nèi)吸納了眾多道徒，自任教首，并設(shè)立了“一貫道”濟(jì)南“四大壇”。為了樹立個人權(quán)威，甚至重新制訂了“一貫道”的部分流程及規(guī)定。

1930年，在濟(jì)南站穩(wěn)腳跟的張光壁開始向路中節(jié)發(fā)難，他宣稱“道盤已轉(zhuǎn)”，路中節(jié)天命已完，應(yīng)由“濟(jì)公下凡”的自己奉天承運辦理“一貫道”道務(wù)。在兩人的“斗法”中，路中節(jié)去世。奪得教權(quán)后，為了進(jìn)一步提升教眾對自己的信任，張光壁自詡“白陽二祖”，是繼十七代祖師路中一之后的“一貫道”第十八代祖師。

上世紀(jì)二三十年代的中國時局動蕩，盜賊蜂起，民生艱難，許多民眾內(nèi)心惶恐無助，“末世理論”成為眾多會道門的宣傳焦點?！耙回灥馈碑?dāng)然也不會錯過這個熱點。

“一貫道”的教義宣稱：整個宇宙分“紅陽”“青陽”“白陽”三期，各歷一萬八千年。目下正值“白陽”期末世，大劫將至，須得信奉“一貫道”，才能消災(zāi)免難。

擔(dān)任“一貫道”教首后，張光壁和孫素珍進(jìn)一步抓住民眾的迷信心理，通過降神、散布謠言等手段，在華北瘋狂發(fā)展“信徒”。甚至公然宣稱“一貫道”可“普渡三曹”，不僅入道者可以脫離亂世修煉成仙，祖輩三代皆可“成佛作祖”，許多信眾對此深信不疑，兩人以此收斂了大量不義之財。

張光壁深知自己所做的這些是違法勾當(dāng)，必須找一個靠山。因其行為被當(dāng)時的國民黨政府所痛斥，他看中了日偽政權(quán)。1937年“七七事變”后，張光壁和其教內(nèi)道首開始大肆宣揚“日本人來中國是天數(shù)，來收惡人”“日本國旗是太陽，師尊屬‘日’，擔(dān)有天命”等漢奸理論，甚至在教徒中散播“十八小子坐中原”之讖語，公開破壞抗戰(zhàn)。

侵華日軍正在絞盡腦汁為自己的侵略行為尋找“借口”，張光壁的賣國行徑無異于“雪中送炭”，迅速得到日軍高層青睞。1939年，侵華日軍派軍機(jī)將張光壁從濟(jì)南迎到北平，親自向他布置特務(wù)工作，允許“一貫道”在淪陷區(qū)合法存在和發(fā)展。

此后，“一貫道”作為麻痹中國民眾、為日軍侵略擴(kuò)張服務(wù)的工具，迅速在華北、東北地區(qū)擴(kuò)展，并順利傳入長江以南地區(qū)。大量汪精衛(wèi)政府高級官員，如大漢奸褚民誼、周佛海都曾加入該道。飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓為了活下去，也不得不入道以求平安。

據(jù)資料顯示，在上世紀(jì)40年代極盛時期，“一貫道”教徒曾達(dá)300萬之眾。人數(shù)之巨在中華歷史上也屬罕見。

“一貫道”在抗日戰(zhàn)爭期間勾結(jié)日偽政權(quán)、出賣民族利益的丑惡行徑使其聲名狼藉，為有識之士所不齒。抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政府于1946年1月11日下令予以解散。后“一貫道”上層通過國民黨上層為“一貫道”說情，并向當(dāng)時的國民政府社會部辦案人員行賄，終于得到寬限，但必須改名方可存在。經(jīng)道首張光壁同意，原擬將“一貫道”更名為“中華道德慈善會”，1947年9月29日，張光壁死于成都王家塘10號，改名活動便暫時擱置下來。

張光壁死后，“一貫道”便分裂為兩派，跟從張光壁之妾孫素珍者為“師母派”，后亦稱真理派、金線派，是暗線，以四川為基地，稱西派；跟隨張光壁妻子劉率貞、其子張英譽(yù)者為“師兄派”，后亦稱正義派，是明線，以杭州為基地，是東派。

1949年全國解放后，各地“一貫道”道徒在道首授意下不斷更換道名并潛伏下來，繼續(xù)從事道內(nèi)活動，大肆斂財?shù)耐瑫r，伺機(jī)破壞新中國建設(shè)工作。

“一貫道”的騙術(shù)

“一貫道”之所以能在短短的時間內(nèi)聚集眾多信眾，除當(dāng)時的時局動蕩、民生艱難之外，與其遞進(jìn)式的洗腦理論與神乎其神的騙術(shù)也有很大關(guān)系。

其中，最為教眾所周知的便是“扶乩”，“一貫道”也稱之為“開沙”。

一名曾在上世紀(jì)40年代加入“一貫道”的信眾回憶，新中國成立后，“一貫道”漸漸從“地上”轉(zhuǎn)入“地下”，許多道壇就設(shè)在普通民居內(nèi)，有求者需在道友或者道親的帶領(lǐng)下才得以進(jìn)到屋內(nèi)。作法時屋內(nèi)煙氣繚繞，道徒和道親先要對著“師尊”和“師母”像燃香跪拜，被稱為“三才”的三個未成年孩子才被請出來，“扶乩”開示眾生。開示后，信眾需要向“三才”“獻(xiàn)金”表示感謝。

“扶乩”并非“一貫道”獨創(chuàng)，作為一種特殊的民俗現(xiàn)象，曾在很長一段時間內(nèi)存在?！耙回灥馈睂⑵淠脕硎褂煤螅M(jìn)一步神秘化、流程化：首先，選一些聰明伶俐的少年兒童，專門訓(xùn)練兩三年，使他們能閉目橫書，作一首既“押韻”，又“藏頭露尾”的詩文，這些孩子便被稱之為“三才”，即“天才”“地才”“人才”。然后，點傳師宣稱，仙佛不能直接與凡人見面，只能假“三才”之軀，神佛附身，教誨凡人。聽到信眾問題后，“天才”假借某仙某佛的詩訓(xùn)，泄露所謂“天機(jī)”，用一個綁著的木棍在沙盤上寫字，“人才”把寫出的字念出來，“地才”再把念出的“神訓(xùn)”字寫在紙上。所謂“天不言、地不語、人報話”，從而成為“三才一體”的整套騙術(shù)。

“聚華佛堂”曾接受兩個新道徒，一名叫汪明德，一名叫宋寶興，對“師尊”和“師母”像燃香跪拜后，“天才”示訓(xùn)了四句短詩：

“聚”精會神晤“明”善，

“華”光四溢現(xiàn)“寶”源，

“佛”渡眾生慈“德”廣，

“堂”待諸葛高“興”添。

汪、宋兩道徒見神仙這樣有靈，連自己的姓名也被知曉，大為驚喜，自此堅信不疑。

其實，這不過是“三才”在扶乩前，點傳師從各方面了解求道者的情況后，暗中指使的結(jié)果而已。

除扶乩之外，為了進(jìn)一步取得教眾信任，“一貫道”的教首還不時向教眾展示一些所謂的“神佛顯化”。比如，點傳師在一張白紙上書寫“佛”字，片刻之后，便會有小字從“佛”字的筆畫中顯露出來?？此粕窈跗渖瘢鋵嵲砗芎唵危壕褪堑朗谆颉叭拧鳖A(yù)先在白紙上用白芨寫小字，因屋內(nèi)光線本身便不夠明亮，加之距離較遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去便是一張普通白紙，然后在道徒面前用黑墨寫一大“佛”字，因白芨不滲水，用白芨寫的小字就從“佛”里顯露出來，構(gòu)成各種騙人詞句。

還有仙賜“靈丹”。點傳師指使“三才”事先將“香灰”捏成小粒，裝入胡桃、雞蛋中，然后用膠水封口。當(dāng)?shù)劳缴r，則當(dāng)面打開，取出“香灰丸”，詭稱仙佛所賜，勸導(dǎo)道徒服下，不少道徒為此而被害死。

“空中擲人”因操作比較復(fù)雜，較為少見，原理也很簡單：點傳師事先叫人候于屋外窗下，或在窗外張網(wǎng)，以便開壇時將人從窗口拋出時安然無恙。

一名曾擔(dān)任過“三才”的老先生在晚年回憶，在一次空中擲人時，被擲者不幸喪命，其家人痛不欲生，大吵大鬧，甚至上報巡捕房。情急之下，擔(dān)任“天才”的他裝作神佛附體，倒地閉目大喊：爾等聽好，我乃“大仙老母”，某某功德圓滿，我已普渡其進(jìn)入理天……其家人這才停止吵鬧。

“三曹普渡”也是“一貫道”最普遍的斂財方法。所謂“上渡氣天大仙”“中渡蕓蕓眾生”“下渡幽冥鬼魂”。他們宣稱：一般大仙住在“氣天”，有“道行”的大仙住在“理天”。因此，要花一筆渡費將大仙渡入“理天”，以免自身劫難。被渡的大仙將會在你危難時報答你，帶你一同升入“理天”。每渡一個大仙，要花10兩黃金。

一環(huán)扣一環(huán)的騙術(shù)令一部分道徒深信不疑，但也有一些聰明人會識破其中的機(jī)關(guān)。為了牢牢控制已入道的道徒，特別是那些“聰明人”，“一貫道”教首要求道徒在“懺悔班”里將自己一生所做的“虧心事”及一切不可告人的丑事統(tǒng)統(tǒng)向“大仙老母”訴說清楚，懺悔自己的罪愆，使自己得到超脫。

這些把柄落到道首手中后，再聰明的道徒也只好死心塌地為道首效勞終生。

道徒們獻(xiàn)金獻(xiàn)心甚至家破人亡，“一貫道”的道首們卻過著揮金如土的生活。以張光壁為例，他生前過著極其奢華的生活，不僅在北京、天津等地修建了數(shù)處輝煌富麗的“行宮”，外出都有專車專機(jī)接送；連他的妾室孫素珍所用的化妝品都是專門從巴黎進(jìn)口而來。解放后，僅從其子張英譽(yù)家中搜出的黃金就可用車載計量。

上海取締“一貫道”始末

上海的會道門基本都是由外省市傳入?！耙回灥馈痹谏虾５幕顒幼钤缡加?939年。是年，“一貫道”在北平舉辦名為“順天會”的爐考。之后，便脅迫大批道徒立愿“開荒”（到外地設(shè)壇辦道，發(fā)展組織）。第一批來上海進(jìn)行“一貫道”活動的是天津道德壇的張葆經(jīng)、馮月遷（悅謙），他們在上海市嵩山路78號成立了基本壇，后改為基礎(chǔ)壇，成為上?？倝?/p>

1941年冬，道首張光壁、孫素珍親自來滬活動，在汪偽政府的扶持下，將“一貫道”在上海的活動進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，“一貫道”收買國民黨高層人員，以寶光壇潘華齡為首，勾結(jié)國民黨上海市黨部和社會局，對外以“中華道德慈善會”的名義活動，并適時調(diào)整組織結(jié)構(gòu)，成立基礎(chǔ)、寶光、金光、和光、浦光5個大組，其下為小組，小組下為佛堂（即壇），所有組、壇，都聽從基礎(chǔ)大組領(lǐng)導(dǎo)。各大組除在上海本地發(fā)展以外，再向東南沿海及香港、澳門等地發(fā)展。

1947年，“一貫道”分裂為東、西兩派后，上海的基礎(chǔ)、寶光、金光、和光、浦光5個大組歸西派孫素珍領(lǐng)導(dǎo)，東派則以紫光為首，成立了振光等13個大組。

1949年5月27日上海解放以后，“一貫道”西派教首、師母孫素珍（后定居臺灣?。┯H自到上海進(jìn)行“穿線”，指示上?！耙回灥馈备鞯朗鬃龊谩皯?yīng)變”準(zhǔn)備。潛伏在滬的大批反動會道門頭子將原有壇、道改頭換面，偽裝分散，由明轉(zhuǎn)暗，成立了名目繁多的“串線班”、聯(lián)絡(luò)站，進(jìn)行“暗線”“單線”聯(lián)系，并繼續(xù)在國民黨特務(wù)的指使下，愚弄群眾，散布謠言，挑撥離間，組織反動武裝，策劃暴亂，對抗人民政府的各項政策及法令。

1949年7月，臺風(fēng)襲滬，沖塌海堤，反動會道門乘機(jī)造謠說“是天意”“海龍王作怪”等，蒙騙群眾，破壞政府建筑海堤?！扒T老母道”頭目張雨霖，企圖以上海為基地，勾結(jié)“九宮道”“同善社”“一心天道龍華圣教會”等反動會道門，組織“農(nóng)眾自衛(wèi)軍”武裝，陰謀發(fā)動反革命武裝暴亂，配合國民黨反攻大陸。

1950年11月18日，由江陰來滬的“一貫道”協(xié)德壇壇主蔣輪珍等在光復(fù)西路5222號鼎新紗廠工人早餐稀飯中摻入毒藥白砒，造成30余人中毒……

包括“一貫道”在內(nèi)的會道門已經(jīng)不僅是欺騙與陷害群眾的封建迷信組織，更是一群與人民為敵、與政府為敵、與社會為敵的反動政治組織，取締它們已成必然。

但是，因為“一貫道”是全國性的組織，道徒數(shù)量眾多，分布廣泛，如何在消滅其組織的過程中擊中要害，又不傷及群眾，成為人民政府考慮的重要問題。所以，盡管以“一貫道”為代表的會道門勢力在上海活動十分猖獗，但在解放初期的一兩年內(nèi)，公安機(jī)關(guān)并未對其采取大規(guī)模的取締鎮(zhèn)壓，而是按照“先摸組織，后搞罪行，以道反道，邊學(xué)邊戰(zhàn)”的原則，開展全面、系統(tǒng)的調(diào)查研究，為以后取締和摧毀創(chuàng)造條件。

據(jù)資料記載，1949年下半年，上海共有會道門組織203種，其中可定為反動性質(zhì)的52種，尤以“一貫道”、九宮道、同善社、一心天道龍華圣教會、西乾道、老母道、道德學(xué)社、道法教統(tǒng)、崇德社等9個道種社會影響面廣，多為反革命分子控制和利用，道首罪行嚴(yán)重，民憤極大。而“一貫道”擁有的辦道人員及道徒占整個反動會道門總?cè)藬?shù)的80%，有基層壇堂1144個，辦道人員6200余人，道徒約30萬人。

經(jīng)過一年半的走訪排查，關(guān)于以“一貫道”為首的會道門在上海地區(qū)的分布與發(fā)展情況已在公安機(jī)關(guān)掌握之中。

1951年2月，中央人民政府政務(wù)院公布《懲治反革命條例》，根據(jù)條例規(guī)定，上海公安機(jī)關(guān)先后逮捕了“一貫道”重要道首張英譽(yù)、齊銘周、李麗久、潘華齡等人，并在潘華齡的住所（溧陽路瑞香里89號）查獲潘詐騙道徒得來的黃金1238余兩，銀圓4243枚，美金17.5元等財物。上海公安的此次行動對“一貫道”及其他會道門均產(chǎn)生了極大震懾，大部分信眾迷途知返，選擇退道或者劃清界線；但仍有一部分道徒執(zhí)迷不悟，為躲避公安機(jī)關(guān)的打擊，他們將活動轉(zhuǎn)入了更隱秘場所，伺機(jī)與新政府對抗。

1953年5月30日，在深入調(diào)查、充分發(fā)動群眾的基礎(chǔ)上，上海市軍事管制委員會主任陳毅、副主任粟裕簽發(fā)布告，宣布取締“一貫道”等反動會道門。

1953年6月11日下午，上海市軍管會軍法處軍事法庭分別開庭，舉行公判大會，有91000余名群眾參加。會上張英譽(yù)、齊銘周等被判處死刑，立即執(zhí)行，孫祥夫等被判無期徒刑。根據(jù)市軍管會的命令，全市各區(qū)縣公安部門成立專門的取締反動會道門辦公室，展開大規(guī)模的取締和登記退道工作。僅上?？h就取締“一貫道”9個大組、121個壇堂、68個家庭佛堂，27名點傳師、258名壇主登記自首，7779名道徒退道。

經(jīng)過此番滌蕩，上海地區(qū)的“一貫道”的組織系統(tǒng)終于被徹底摧毀，從清末時期延續(xù)而來的“一貫道”問題得到了最終解決。