海濤承載的故事

文/馬之恒

技術(shù)護(hù)駕遠(yuǎn)航

我們生活在一個(gè)被海洋覆蓋了大部分表面的星球上。為了溝通彼此，人們建造了形形色色的船舶，以跨越海水的阻隔。隨著航行距離的延長(zhǎng)，航海者們?yōu)榱吮苊饷院蕉_(kāi)發(fā)出種種導(dǎo)航手段，用以平衡大海帶來(lái)的不確定性。

在早期航海時(shí)期，人們常用滿天繁星作為導(dǎo)航的方向標(biāo)。特別是在缺乏陸地作為參照的情況下，航海者可以使用正方形的牽星板，將上下兩邊對(duì)準(zhǔn)海平線和特定的星座，根據(jù)牽星板的尺寸就可以測(cè)出星體的高度角，進(jìn)而判斷出船舶在海上的位置。位于上海東郊、坐落于東海邊的中國(guó)航海博物館里，就收藏了這樣一套牽星板。它與一把歐洲航海者用來(lái)測(cè)定太陽(yáng)高度的量天十字尺并排放置，講述著人類早期航海者運(yùn)用自然天體進(jìn)行導(dǎo)航的故事。

在完善導(dǎo)航技術(shù)的同時(shí)，人們也為航行得更遠(yuǎn)而建造出更大、更能抗風(fēng)浪的船。中國(guó)航海博物館帆船一樣的建筑造型，為容納一艘巨大的中國(guó)明代福船提供了空間。這艘高近27米、長(zhǎng)30余米、寬度超過(guò)8米的中國(guó)式帆船，凝聚著古人與海洋打交道得到的智慧。它的船體適合遠(yuǎn)洋航行，只要有合適的風(fēng)就可以達(dá)到不錯(cuò)的速度，而且即使遇到大風(fēng)浪也不會(huì)輕易傾覆。即使以現(xiàn)代船舶工程學(xué)的角度來(lái)看，福船的遠(yuǎn)洋航行性能也是相當(dāng)出色的。

三只小船改變歷史

盡管曾經(jīng)有過(guò)輝煌的航海歷史，但古代中國(guó)仍然更偏愛(ài)于經(jīng)營(yíng)陸地。當(dāng)中國(guó)人結(jié)束大規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行、選擇忽視海洋的時(shí)候，歐洲的航海者卻開(kāi)啟了探索未知世界的“大航海時(shí)代”。他們的一次次遠(yuǎn)航冒險(xiǎn)，使人類得以清晰地勾勒出世界的樣貌，并且最終使全世界連為一體。

在航海文化悠久而豐厚的西班牙，位于首都馬德里的海軍博物館，珍藏了這一切的開(kāi)端：熱那亞布匹商人的兒子——克里斯托弗·哥倫布第一次西行探險(xiǎn)時(shí)，得到了剛剛統(tǒng)一的西班牙王國(guó)王室的支持，率領(lǐng)三只玩具般的小船離開(kāi)伊比利亞半島向西航行，試圖找到一條通往印度和中國(guó)的航線。然而，由于他錯(cuò)誤地計(jì)算了地球的周長(zhǎng)，并沒(méi)有如愿到達(dá)亞洲，而是來(lái)到了一片新大陸。

回國(guó)之后的哥倫布榮譽(yù)加身，而王室渴望得到更多來(lái)自“亞洲”的信息與財(cái)富。待到哥倫布第二次遠(yuǎn)航的時(shí)候，他帶上了一位名叫胡安·德·拉·科薩的制圖師，以描繪所見(jiàn)土地的樣貌。這位制圖師將新發(fā)現(xiàn)的土地記錄在一張牛皮上，并且在回到歐洲之后發(fā)表，成為第一張繪制有美洲大陸的世界地圖。

當(dāng)哥倫布繼續(xù)西行并堅(jiān)持認(rèn)為自己已到達(dá)“印度”的時(shí)候，葡萄牙人瓦斯科·達(dá)·伽馬越過(guò)好望角，到達(dá)了真正的印度，這對(duì)哥倫布無(wú)疑是個(gè)壞消息。

此前，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，致力于開(kāi)辟新航路的西班牙和葡萄牙，因?yàn)樾掳l(fā)現(xiàn)的土地陷入了敵對(duì)。最終，羅馬教皇亞歷山大六世以神權(quán)進(jìn)行仲裁，先后用兩道“教皇子午線”（地球經(jīng)線），劃分了這兩個(gè)海洋大國(guó)在全球的勢(shì)力范圍。其中一條“教皇子午線”，設(shè)在亞速爾群島和佛得角以西100里格（1里格≈5.556千米）的地方。以今天的地理學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)描述，這意味著整個(gè)美洲和太平洋各島嶼歸西班牙，亞洲和非洲則歸葡萄牙。

但葡萄牙方面對(duì)此并不滿意，要求將這條線向西推移270里格。而后，西班牙和葡萄牙簽署了《托德西里亞斯條約》，確認(rèn)了這條新的界限。在西班牙海軍博物館里，就陳列著這份重要的外交文件。事實(shí)上，以當(dāng)時(shí)的測(cè)量手段，人們并不能精確地測(cè)量船舶在海上的位置，也難以得知美洲土地上的經(jīng)度。因此，簽約的兩國(guó)國(guó)王并不非常清楚，自己簽下的條約會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)什么。事后看來(lái)，這條新的界限剛好穿過(guò)南美洲，使西班牙和葡萄牙都得到了土地，也形成了今天南美洲大多數(shù)國(guó)家講西班牙語(yǔ)，而巴西講葡萄牙語(yǔ)的格局。

船舶，不僅僅是機(jī)器

在西班牙的另一座大城市——因?yàn)榈刂泻ＹQ(mào)易而繁榮的巴塞羅那，設(shè)在舊港附近的巴塞羅那海事博物館，則以不同的視角展示著西班牙特別是加泰羅尼亞地區(qū)的航海文化。

這座博物館建筑，曾是始建于13世紀(jì)的皇家船塢。在西班牙王國(guó)、威尼斯共和國(guó)、羅馬教廷等歐洲國(guó)家與奧斯曼土耳其爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)的勒班陀海戰(zhàn)中，西歐海上力量聯(lián)軍“神圣同盟”一方的旗艦便在此建造?；始掖瑝]被改造為博物館之后，這艘巨大的槳帆戰(zhàn)船的同等比例復(fù)制品，便成為這里的鎮(zhèn)館之寶。圍繞著這艘巨船，博物館致力于講述與之相關(guān)的許許多多普通人的故事，從建造戰(zhàn)船各個(gè)部件，以及將它們組裝在一起的工人，到在船上服役的士兵，以及像機(jī)器零件一樣被固定在船上的劃槳手。

在布設(shè)于戰(zhàn)船側(cè)面的小劇院里，精心錄制的視頻揭示了一段塵封的軼事：1571年10月6日，在一艘停泊待命的槳帆戰(zhàn)船上，年輕的火繩槍手米格爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩維德拉正發(fā)著低燒。這位后來(lái)寫下巨著《堂吉訶德》的西班牙文學(xué)巨匠，此時(shí)只是“神圣同盟”聯(lián)合艦隊(duì)里的普通士兵。或許是擔(dān)心第二天卷入肉搏戰(zhàn)中失足墜海就此殞命，難以入眠的塞萬(wàn)提斯離開(kāi)艙房，走上了戰(zhàn)船的甲板。低燒讓他的意識(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)模糊，發(fā)生在地中海上的一場(chǎng)場(chǎng)廝殺仿佛依次在他眼前重現(xiàn)，讓他心中萌發(fā)出強(qiáng)烈的使命感，心情也一點(diǎn)點(diǎn)平靜下來(lái)。戰(zhàn)斗打響后，塞萬(wàn)提斯所在的戰(zhàn)船傷亡慘重，身中兩枚鉛彈、左手幾乎被砍斷的他卻幸運(yùn)地活了下來(lái)。許多年之后，晚年的他為自己在“世界上最偉大的戰(zhàn)役”當(dāng)中失去一只手感到無(wú)比榮耀，甚至聲稱即使能重新回到勒班陀海戰(zhàn)那一天，他也絕對(duì)不會(huì)逃避負(fù)傷的命運(yùn)?？梢哉f(shuō)，這只嚴(yán)重畸形的手所見(jiàn)證的驚心動(dòng)魄的瞬間，最終決定了塞萬(wàn)提斯的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。

不過(guò)，在這座博物館里，更多被展示出來(lái)的是屬于普通人的故事。在名為“7艘船，7段口述史”的展區(qū)里，7段展示普通人與海洋相關(guān)經(jīng)歷的短視頻，勾勒出了從大航海時(shí)代直到現(xiàn)代社會(huì)的航海史卷。從海盜劫掠的受害者，到遠(yuǎn)洋輪船上的廚師，再到巴塞羅那港操縱龍門吊的女工，無(wú)名小人物的經(jīng)歷，卻折射出一個(gè)個(gè)時(shí)代的變局。相比于純粹的航海技術(shù)展示，這些與海洋有關(guān)的人的命運(yùn)，或許是博物館更想傳遞給觀眾的信息。

這正如展覽的介紹文字所寫的那樣：“船舶是機(jī)器，但也有其名號(hào)、個(gè)性，甚至性格；船舶是交通工具，但也承載著故事、閱歷，以及傳奇。”