鄭 煒 孟 南
20 世紀(jì)50 年代初,“管理會計”這一名詞正式由美國會計學(xué)會提出,從而與傳統(tǒng)的“財務(wù)會計”區(qū)別開來。1966 年美國會計學(xué)會定義管理會計是通過恰當(dāng)?shù)母拍钆c技術(shù),對企業(yè)主體的預(yù)期與實際的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)處理,從而幫助管理者設(shè)定合理的經(jīng)濟(jì)目標(biāo),并做出明智的決策來實現(xiàn)目標(biāo)。在中國,中國會計學(xué)會2013 年提出:管理會計是基于價值的管理控制系統(tǒng),它既有像會計一樣提供信息、輔助決策的功能,又能直接參與管理過程,最終目標(biāo)是更好地實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)、創(chuàng)造價值。
哲學(xué)是一門源于人們對自身和世界思考和追問的學(xué)科,哲學(xué)是一切文化、科學(xué),尤其是人文社會科學(xué)的精神基石。馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容包括唯物論、辯證法、認(rèn)識論和唯物史觀。其中的辯證唯物主義是對聯(lián)系、發(fā)展、實踐的科學(xué)概括、總結(jié)和論證,時代性與實踐性是馬克思主義哲學(xué)的鮮明特征。
從起源來思考管理會計的哲學(xué)價值本質(zhì),管理會計哲學(xué)本質(zhì)是為了最大化地創(chuàng)造社會價值。管理會計誕生于大機(jī)器工業(yè)時代,企業(yè)組織的不斷擴(kuò)大和生產(chǎn)的復(fù)雜性使管理者沒有精力關(guān)注所有工人生產(chǎn)過程、每個產(chǎn)品生產(chǎn)的效率,但是企業(yè)生產(chǎn)商品必須要對每個工廠、每個工人、每個商品的生產(chǎn)效率進(jìn)行掌握,在這種矛盾下產(chǎn)生了管理會計的鼻祖泰羅科學(xué)管理。通過抽象生產(chǎn)過程和方式,化繁為簡,通過財務(wù)和非財務(wù)數(shù)據(jù)來衡量生產(chǎn)效率,不斷提高生產(chǎn)率,成本最小化,效益最大化,達(dá)到生產(chǎn)的最優(yōu)。管理會計早已突破了泰羅當(dāng)初的界限,但是管理會計的本質(zhì)仍然是為企業(yè)最大化創(chuàng)造價值。
管理會計的不斷探索將個人為社會創(chuàng)造的價值進(jìn)行量化。亞當(dāng).斯密認(rèn)為企業(yè)創(chuàng)造了大量的社會財富,提供了商品和服務(wù),創(chuàng)造社會價值。管理會計重新發(fā)現(xiàn)了企業(yè)內(nèi)部的個人價值,不斷探索辦法去更好地衡量個人價值,管理會計通過多種手段去評價企業(yè)在不同發(fā)展階段中人的價值,通過對人價值的認(rèn)可激發(fā)人的生產(chǎn)效率。
馬克思主義哲學(xué)是從現(xiàn)實客觀世界產(chǎn)生的,隨著世界的發(fā)展而不斷深化。管理會計的歷史發(fā)展規(guī)律體現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展觀、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。管理會計的發(fā)展從未停滯,隨著實踐的積累和生產(chǎn)力的發(fā)展不斷豐富、系統(tǒng)。大工業(yè)時代、大公司時代、跨國公司時代和信息化時代管理會計發(fā)展都呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點,誕生了新的管理會計理論。
管理會計并非是一個萬能的管理工具和手段,也并沒有哪個管理會計方法可以適用于所有企業(yè)。相反,管理會計認(rèn)識到矛盾的特殊性,尊重每個企業(yè)的個性,認(rèn)識到企業(yè)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)處于不同的階段,企業(yè)的規(guī)模大小差異、企業(yè)文化具有不同的特點,這同時也需要不同的馬克思主義哲學(xué),管理會計是實現(xiàn)這一馬克思主義哲學(xué)的管理手段。如在預(yù)算管理方面,有全面預(yù)算、零基預(yù)算、滾動預(yù)算、彈性預(yù)算、作業(yè)預(yù)算,不同的預(yù)算管理方式適用于不同的企業(yè),企業(yè)可以根據(jù)自身的情況選擇不同的預(yù)算方法。
管理會計是應(yīng)用型學(xué)科,需要哲學(xué)提供邏輯框架、指導(dǎo)方向,所以管理會計呼喚馬克思主義哲學(xué)用于指導(dǎo)實踐。
馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué),企業(yè)管理會計要效法“水利萬物而不爭”的“利他”精神。正如松下電器公司的經(jīng)驗所指出的那樣:企業(yè)最終目的只是為了實現(xiàn)私利,那這樣是難以管理好員工,企業(yè)應(yīng)該考慮員工、社會和所有者的利益。企業(yè)從未社會服務(wù)的角度去想,為社會創(chuàng)造價值,才能夠生生不息。
管理會計要應(yīng)對各種環(huán)境和條件的變化,需要用馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)管理會計樹立因時而變的意識。例如企業(yè)在面對經(jīng)營環(huán)境變化時,需要不斷調(diào)整自己原來的預(yù)算,結(jié)合經(jīng)營環(huán)境的變化進(jìn)行改變,在此基礎(chǔ)上,管理會計提出了滾動預(yù)算的方法,更加注重預(yù)算編制時外界經(jīng)營環(huán)境的變化和預(yù)算的連續(xù)性,提高企業(yè)適應(yīng)能力。
馬克思哲學(xué)講質(zhì)變和量變,中國古代哲學(xué)推崇“和”與“中庸”,都強(qiáng)調(diào)看問題、做事情要把握好“度”。量變到達(dá)一定程度就會變成質(zhì)變,馬克思主義哲學(xué)在“度”上進(jìn)行衡量,通過管理會計的方法和手段更好地實現(xiàn)目標(biāo)。例如在管理會計管理風(fēng)險時,通過原始風(fēng)險矩陣方法,確定風(fēng)險影響等級,分析、比較、評估確定各風(fēng)險的重要性,對風(fēng)險進(jìn)行排序。要使分析結(jié)果更加符合現(xiàn)實,就需要分析風(fēng)險影響的程度和風(fēng)險發(fā)生的概率。
管理會計可以驗證企業(yè)管理實施效果。商業(yè)環(huán)境發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、企業(yè)情況復(fù)雜,馬克思主義哲學(xué)是對復(fù)雜經(jīng)營世界的歸納認(rèn)識和企業(yè)管理的方法論,比較優(yōu)劣,衡量不足。如果沒有管理會計的量化指標(biāo)手段進(jìn)行衡量,馬克思主義哲學(xué)的實施將會是空中樓閣,陷入詭辯。管理會計把馬克思主義哲學(xué)化繁為簡。隨著企業(yè)的發(fā)展,管理活動日益復(fù)雜化,管理者必須用最快的時間去了解企業(yè)的發(fā)展情況,分析矛盾,解決問題。但管理無法去看到每個經(jīng)營問題,他可以通過管理會計數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,一個個復(fù)雜的經(jīng)營問題就抽象成簡單的幾個數(shù)字,透過數(shù)字的變化可以看到企業(yè)經(jīng)營管理的變化。
管理會計是關(guān)于方式論的學(xué)科,為管理者提供管理信息,從信息到知識、到方法、到實踐、到理論需要哲學(xué)思考、思辨。不管管理會計面臨的環(huán)境如何發(fā)展,技術(shù)如何進(jìn)步,馬克思主義哲學(xué)的核心哲學(xué)本質(zhì)是不會改變的,管理會計工具解決管理問題,改變的僅為管理會計的模式、方法和工具。因此,筆者認(rèn)為,學(xué)習(xí)管理會計,除了學(xué)習(xí)目前的管理會計經(jīng)典理論、模式、方法和工具外,更應(yīng)該學(xué)習(xí)并掌握管理會計的哲學(xué)本質(zhì);除了學(xué)習(xí)會計方法、統(tǒng)計技術(shù)、IT 方法外,更應(yīng)該學(xué)習(xí)并掌握管理學(xué)知識和技巧,而學(xué)習(xí)管理學(xué)的精髓是掌握管理思想和馬克思主義哲學(xué)。因此,我們在學(xué)習(xí)和運用管理會計時,有必要學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、掌握和總結(jié)管理會計原理、管理思想和馬克思主義哲學(xué)。