曾崢

摘 要：音樂(lè)與文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，兩者在新時(shí)代的融合，可以促進(jìn)基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提升，進(jìn)而培育小學(xué)生的核心素養(yǎng)。從歌唱教學(xué)和音樂(lè)欣賞兩個(gè)方面對(duì)新媒體環(huán)境下音樂(lè)和文學(xué)知識(shí)的融合教學(xué)進(jìn)行研究，以期讓文藝和時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，更好地服務(wù)基礎(chǔ)教育。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；音樂(lè)教學(xué)；文學(xué)知識(shí)；融合

世界上諸多偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家都和音樂(lè)有著很深的淵源，他們?cè)谝魳?lè)上表現(xiàn)出的興趣和技能充分說(shuō)明了音樂(lè)啟智。而我們認(rèn)識(shí)音樂(lè)的途徑除了旋律本身，還有文字的配合，它們組成的一個(gè)個(gè)語(yǔ)意單位讓對(duì)音樂(lè)理解和學(xué)習(xí)變得更加“詩(shī)情畫意”。

因而又有“文學(xué)開蒙”的說(shuō)法。進(jìn)入到新媒體時(shí)代后，音樂(lè)和文學(xué)都呈現(xiàn)出一種快餐化的趨勢(shì)，啟智和開蒙的質(zhì)量也大幅下降，如何利用好新媒體的優(yōu)勢(shì)，讓小學(xué)生通過(guò)享受高質(zhì)量的文藝培育核心素養(yǎng)，成為一個(gè)具有深遠(yuǎn)價(jià)值的議題。

一、歌唱教學(xué)與文學(xué)知識(shí)的融合

（一）吐字歸音的訓(xùn)練

“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”，語(yǔ)言表現(xiàn)文學(xué)主題，傳遞文學(xué)之美。唱歌則是用音樂(lè)的形式去挖掘和表現(xiàn)文學(xué)中蘊(yùn)含的意義和美感，借此引起觀眾的共鳴。但是音樂(lè)和文學(xué)知識(shí)都是比較抽象的事物，它們的結(jié)合必須有一個(gè)具象的載體。所以學(xué)生歌唱時(shí)候咬字一定要清晰就成為一個(gè)可以操作且具體的要求。咬字需要做到“出頭清”“引腹正”“歸韻準(zhǔn)”。這雖然是歌唱的技法，但是與語(yǔ)言的發(fā)音原理是一致的。所以教師在進(jìn)行歌唱訓(xùn)練時(shí)，必須通過(guò)練習(xí)哼鳴、閉口音、開口音等，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)音位置，為聲音和文字的結(jié)合打好基本功。當(dāng)下有很多聲樂(lè)訓(xùn)練視頻，利用多媒體設(shè)備，教師可以播放給學(xué)生，讓學(xué)生隨堂練習(xí)，以聲情并茂的形式豐富基礎(chǔ)訓(xùn)練，這是歌唱與文學(xué)結(jié)合的第一步。

（二）韻律節(jié)拍的訓(xùn)練

詩(shī)樂(lè)同源，兩者的發(fā)展歷史是可以合為一體的。這一點(diǎn)從我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)充分體現(xiàn)出來(lái)了。后來(lái)被稱為中國(guó)文學(xué)史上兩顆耀眼明珠的唐詩(shī)與宋詞，也是配合著音樂(lè)演唱出來(lái)的。它們重視格律，唱時(shí)既可委婉連綿，又可節(jié)奏鏗鏘，是音韻、格律教學(xué)的最佳載體，讓學(xué)生在潛移默化的演唱和朗誦中，把音樂(lè)和文學(xué)的學(xué)習(xí)融合在一起，這是符合小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的。但是，使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，完成新課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的小學(xué)階段必背的75首古詩(shī)詞的節(jié)律教學(xué)，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，只有通過(guò)借助新媒體中數(shù)不勝數(shù)的公眾號(hào)、音頻播放軟件等，才能在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，提升教學(xué)效果。以《七律·長(zhǎng)征》為例，讓學(xué)生先通過(guò)“聽(tīng)”得到感性印象，然后在曲譜上對(duì)照音頻，畫出節(jié)奏和強(qiáng)弱，這種自主學(xué)習(xí)和課堂指導(dǎo)相結(jié)合的方式，可以提高學(xué)生的參與性，進(jìn)而通過(guò)自學(xué)自悟遷移到其他詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上，使學(xué)生掌握詩(shī)詞的節(jié)律知識(shí)。

二、欣賞教學(xué)與文學(xué)知識(shí)的融合

（一）了解作品的創(chuàng)作背景

一部音樂(lè)作品的誕生，凝結(jié)的不僅是創(chuàng)作者的情感，還是對(duì)創(chuàng)作時(shí)代的反映。例如《土耳其進(jìn)行曲》并沒(méi)有土耳其風(fēng)格，創(chuàng)作者破除了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作俗套，用新穎別致的方式成就了這首的經(jīng)典曲子；《百鳥朝鳳》反映的是河南、山東、河北、安徽等地的民風(fēng)民俗和日常生活；《靈鐘隱聲》由古詩(shī)《楓橋夜泊》改編而來(lái)……可以說(shuō)，任何一部音樂(lè)作品背后包含的因素都是極為豐富的。這些因素可以反映客觀現(xiàn)實(shí)，也能體現(xiàn)藝術(shù)加工的精妙。教師完全可以讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)等信息渠道去搜集相關(guān)的資料，然后到課堂上進(jìn)行小組討論和全班交流，以此深化音樂(lè)的形象，感受音樂(lè)之外的魅力。這一點(diǎn)尤其適用于對(duì)古風(fēng)古曲進(jìn)行理解，例如音樂(lè)課本中的《江雪》《江南好》等，都是古詩(shī)改編的音樂(lè)，它們的意境優(yōu)美，蘊(yùn)含的文學(xué)知識(shí)豐富，還被今人改編成了濃郁的“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲，如果教師能夠以古連今，詩(shī)樂(lè)相和，必然會(huì)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（二）深化作品的主題思想

受到客觀條件的限制，大部分音樂(lè)場(chǎng)景在課堂上是無(wú)法還原的。但是它們和學(xué)生的真實(shí)生活距離較遠(yuǎn)，不做一些技術(shù)處理，僅憑學(xué)生的思維很難“感同身受”。這時(shí)，我們就需要使用新媒體技術(shù)拉近學(xué)生和作品的距離，讓學(xué)生走進(jìn)歷史也走進(jìn)藝術(shù)，揭示文學(xué)創(chuàng)作的源泉。例如《長(zhǎng)征組歌》《黃河大合唱》等，都是反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，細(xì)覽我國(guó)的文學(xué)發(fā)展軌跡，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)占據(jù)了很大一部分內(nèi)容，很多作家也從中涌現(xiàn)了出來(lái)，利用新媒體播放戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的留下的影像，發(fā)動(dòng)學(xué)生去收集有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的資料，生成個(gè)人對(duì)真正的情感感受，然后寫成觀后感，在課堂上交流，在這個(gè)基礎(chǔ)上欣賞歌曲，才能達(dá)到啟智開蒙、升華情感的教育目標(biāo)。

文學(xué)和音樂(lè)都是我們認(rèn)識(shí)世界的重要手段，新媒體的到來(lái)拓寬了文學(xué)和音樂(lè)的內(nèi)容和含義，也讓學(xué)生的參與程度變得更深。因此，音樂(lè)教師有責(zé)任將音樂(lè)和文學(xué)鏈接起來(lái)，整合兩者相通相融之處，在技術(shù)手段的輔助下，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。

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