摘 要：大眾社會生活水平的逐漸提高，促使旅游業(yè)的發(fā)展，與之相關(guān)的旅游史研究逐漸興起，但旅游史的研究范式是依托著傳統(tǒng)史學(xué)，其社會普及和應(yīng)用上產(chǎn)生一定的阻礙；由此筆者在公共史學(xué)的視野下探討旅游與旅游史的發(fā)展。以期旅游史的研究能夠服務(wù)于旅游業(yè)的發(fā)展，成為促進(jìn)旅游業(yè)規(guī)范化的重要因素。

關(guān)鍵詞：旅游；旅游史；公共史學(xué)

旅游史的研究在中國研究初始較早，在歷史學(xué)家介入這一方向時(shí)已經(jīng)有其他學(xué)科學(xué)者從事古人旅游的相關(guān)研究。據(jù)張群[1]考證，民俗學(xué)家江紹原所著的《中國古代旅行之研究》為旅游史的扛鼎之作，作者借助其扎實(shí)的宗教學(xué)與民俗學(xué)研究功底，開始了對古人旅行的初始研究。地方志是當(dāng)代歷史學(xué)家研究主要資料來源，據(jù)林衍經(jīng)[2]研究表明早在民國時(shí)期（20世紀(jì)30年代）著名學(xué)者黎錦熙就在著作《方志今議》中明確指出由于方志記載不僅有大量的景觀資源還有旅游文學(xué)、烹飪飲食、人物傳記、民間文藝和傳統(tǒng)工藝與畫作、文物古跡和紀(jì)念場館等方面的詳明記述，因而認(rèn)為地方志具有“旅行手冊”的作用。

改革開放后隨著經(jīng)濟(jì)水平提高，旅游活動逐漸的興盛，對于旅游的研究也更加系統(tǒng)，無論旅游學(xué)者還是其他學(xué)科的學(xué)者都進(jìn)行大量的研究。真正系統(tǒng)的旅游史則起始于90年代，沈祖祥[3]給旅游史的定義為研究具體歷史過程的旅游現(xiàn)象的學(xué)科，是與旅游緊密相連的一門歷史學(xué)科，具有高度整合與分化的交叉學(xué)科，具有旅游學(xué)與歷史學(xué)雙重性質(zhì)。章必功[4]《中國旅游史》是國內(nèi)出版的第一部科學(xué)系統(tǒng)研究中國旅游歷史的專門學(xué)術(shù)著作。系統(tǒng)闡述了從神話原始時(shí)期的游跡到明清時(shí)期盛行的文人旅行，從而揭示了中國旅游史各個(gè)時(shí)期階段的特點(diǎn)。當(dāng)代對于旅游史的則呈現(xiàn)出百花齊放，王欣[5]為此專門做過研究述評，其指出旅游史的研究主要從歷史人物與事件、區(qū)域旅游相關(guān)的景觀與基礎(chǔ)設(shè)施、旅游通斷史及旅游史學(xué)科研究等方面進(jìn)行的。然而旅游史的研究并沒有在實(shí)際應(yīng)用上提供科學(xué)性的參考，僅停留在學(xué)術(shù)研究的課題上。

伴著社會旅游活動的不斷的發(fā)展，普通民眾對于旅游的需求已由原來的景觀觀賞旅游進(jìn)入到人文探索旅游，現(xiàn)實(shí)的旅游現(xiàn)狀是普通民眾在旅游參與過程中不僅沒有得到詳細(xì)歷史的介紹，甚至在已經(jīng)得到的歷史介紹中還出現(xiàn)大量的錯(cuò)誤或誤導(dǎo)；而隨著當(dāng)前社會自媒體的空前繁榮，社會中出現(xiàn)很多所謂的“歷史學(xué)公知”其任意的解釋歷史，隨意的引用歷史，歷史可靠性較低，也一定程度上使歷史學(xué)專業(yè)成果在向社會實(shí)用轉(zhuǎn)換時(shí)產(chǎn)生了困難。因此，筆者從公共史學(xué)的視野下結(jié)合旅游史相關(guān)研究，推動其發(fā)展能夠在旅游活動及發(fā)展中得以應(yīng)用，一方面能夠推動旅游史研究能夠可持續(xù)性的發(fā)展，為相關(guān)從業(yè)人員提供發(fā)展的資源保障；另一方面，通過歷史在旅游業(yè)的應(yīng)用，使得旅游業(yè)發(fā)展更加科學(xué)合理，同時(shí)能夠?yàn)槠胀癖娬嬲私饩哂惺穼?shí)依據(jù)的人文知識。

1 公共史學(xué)的發(fā)展

歷史學(xué)的社會應(yīng)用在許多國家都有實(shí)踐，例如在中國自古就有官修史書的傳統(tǒng)，后一個(gè)朝代為前朝修史已成慣例，即“國亡史作”；而史官的責(zé)任主要為修史，同時(shí)對當(dāng)朝發(fā)生各類事件進(jìn)行記錄，因而擁有一定的監(jiān)察性質(zhì)；而近現(xiàn)代的國外歷史學(xué)者已經(jīng)在政府部門的歷史辦公室、歷史遺址、檔案部門、博物館、文化資源管理等各種機(jī)構(gòu)從業(yè)，這些機(jī)構(gòu)雖需要?dú)v史學(xué)人才，但所容納的數(shù)量較少。

20世紀(jì)70年代隨著歷史教育的不斷發(fā)展，美國歷史學(xué)界面臨巨大的危機(jī)，由于傳統(tǒng)史學(xué)的研究生過多的培養(yǎng)，許多畢業(yè)生無法找到合適的工作，有些人被迫轉(zhuǎn)業(yè)脫離史學(xué)界，在美國由于高等教育與市場經(jīng)濟(jì)是直接掛鉤的，眾多學(xué)生的無法就業(yè)一方面影響了學(xué)生在專業(yè)選擇時(shí)對于歷史學(xué)的積極性，另一方面眾多的學(xué)校逐漸減少對史學(xué)教育的投入，有的學(xué)校史學(xué)專業(yè)更被裁撤。面對這一困境，加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校歷史學(xué)教授羅伯特·凱利為了解決這一問題，提出公共史學(xué)的學(xué)科建議，并在學(xué)校開設(shè)了公共史學(xué)的專業(yè)。而對于美國這一學(xué)科體系建設(shè)上姜新[6]在其研究中指出美國歷史學(xué)教育界首先在全國各大高校開設(shè)公共歷史研究課程，1986年國家公共歷史學(xué)理事會出版了《公共歷史學(xué)研究生項(xiàng)目指南》用以指導(dǎo)各高校的教育。其次社會上建立專門的機(jī)構(gòu)：國家公共歷史學(xué)理事會、公共歷史學(xué)教育委員會和聯(lián)邦政府歷史學(xué)會相繼建立。再者學(xué)術(shù)界開展專門的研究項(xiàng)目，出版發(fā)行了《公共歷史學(xué)家》、《公共歷史學(xué)消息》等刊物，并建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)交流論壇——H-Public，并且每年開始定期召開學(xué)術(shù)年會；經(jīng)過這一些列的發(fā)展，傳統(tǒng)史學(xué)逐漸接納公共史學(xué)并與之結(jié)合發(fā)展，進(jìn)行多次學(xué)術(shù)性的合作從而使公共史學(xué)成為了歷史學(xué)一個(gè)重要分支。而現(xiàn)實(shí)意義上社會各界開始大量接納歷史學(xué)的人員就業(yè)，大量學(xué)生進(jìn)入企業(yè)、事業(yè)單位、社區(qū)及政府部門從事工作，美國這次史學(xué)教育危機(jī)得以妥善的解決。

而公共史學(xué)傳入中國也是在改革開放后。據(jù)王記錄，張嘉欣[7]考證，1982年著名史學(xué)家羅榮渠首次向中國的史學(xué)界介紹美國公眾史學(xué)；1989年，王淵明則第一次較系統(tǒng)地向國內(nèi)史學(xué)界介紹了美國的公眾史學(xué)，其指出美國公眾史學(xué)起源的直接原因是歷史專業(yè)的學(xué)生就業(yè)差、歷史系招生縮減、史學(xué)研究者出版論著困難等面對的史學(xué)危機(jī)，公眾史學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。進(jìn)入21世紀(jì)以后，學(xué)界對公眾史學(xué)的研究明顯深入。學(xué)者對美國公眾史學(xué)的發(fā)展及特點(diǎn)進(jìn)行了較為深入的研究。研究者也開始對德國、法國、英國、俄羅斯等國家的公眾史學(xué)也進(jìn)行了介紹和研究，為中國史學(xué)界認(rèn)識公眾史學(xué)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展提供了幫助。

2 公共史學(xué)的社會應(yīng)用

在我國，自古就有重視歷史的傳統(tǒng)，但是傳統(tǒng)史學(xué)的發(fā)展使其成為了“貴族”學(xué)科，普通大眾如果沒有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力或得到有力的支持是無法從事歷史學(xué)的研究；當(dāng)前的歷史學(xué)教育完全按照專家培養(yǎng)型的方式進(jìn)行，而成為歷史學(xué)的專家需要較長的時(shí)間，同時(shí)需要學(xué)者能夠忍受道路上的艱辛和生活上的壓力，研究成果較少為社會需要，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)史學(xué)受眾越來越窄，成為象牙塔里的學(xué)術(shù)。由于社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，大眾生活水平的提升，普通大眾對歷史需要卻往日劇增，當(dāng)然大眾主要以“獵奇”為主而非“求真”；而學(xué)術(shù)界對此無力重視，導(dǎo)致社會出現(xiàn)大量有違史實(shí)的各種現(xiàn)象，往往在學(xué)術(shù)界看來錯(cuò)誤的卻被當(dāng)成正確的在大眾之間傳播。

公共史學(xué)是面向大眾的歷史，其能一定程度的解決傳統(tǒng)史學(xué)與社會脫節(jié)的痛點(diǎn)。這就需要從公共史學(xué)三方面的應(yīng)用[8]來說：第一個(gè)方面就是以各種體裁來進(jìn)行歷史方面的創(chuàng)作，最主要的為歷史小說和歷史電視劇。例如小說有黃仁宇《萬歷十五年》、石悅《明朝那些事》，電視劇有《康熙王朝》、《大秦帝國》等，這些作品在社會上引起劇烈的反響，它們在史實(shí)背景下進(jìn)行文學(xué)和影視創(chuàng)作，不乏有些內(nèi)容不符合史實(shí)，由此就需要傳統(tǒng)史學(xué)的參與，對其加以建議糾正。第二個(gè)方面就是應(yīng)用歷史學(xué)，這就需要?dú)v史學(xué)的實(shí)用性，公共史學(xué)認(rèn)為歷史學(xué)在政治活動、政府管理、公司和企業(yè)決策、新聞傳媒、歷史遺產(chǎn)保護(hù)、檔案管理、社區(qū)及家譜的書寫等領(lǐng)域都發(fā)揮著不可代的作用。最明顯的例子就是中國社會的家族自古以來都有修訂家譜的習(xí)慣，而家譜的修訂就需要史學(xué)工作者進(jìn)行參與，從而在某些方面提高成果的科學(xué)性。第三個(gè)方面是書寫“人民史”。這方面主要通過公眾口述等方式專門研究與普通民眾相關(guān)的領(lǐng)域和課題，注重民眾的共同參與。

通過公共史學(xué)的應(yīng)用能夠使傳統(tǒng)史學(xué)逐漸符合社會的需要，使得傳統(tǒng)史學(xué)能夠可持續(xù)的發(fā)展，而不至于逐漸走向衰落，但是目前中國的公眾史學(xué)還沒有完整的學(xué)科體系，對于公眾史學(xué)的研究也大多來自各個(gè)專業(yè)相關(guān)學(xué)者，公眾史學(xué)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

3 旅游在公共史學(xué)應(yīng)用下的發(fā)展

旅游在史學(xué)角度的研究，最直接就是旅游史的研究，但是當(dāng)前旅游史的研究主要從以下幾個(gè)方面[9]進(jìn)行：第一、對于旅游整體性的歷史概述，如同通史一般，對中國自古以來所發(fā)生的有關(guān)旅游的事件和有關(guān)歷史人物進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，得出研究出中國旅游發(fā)展脈絡(luò)。第二、從地理區(qū)域的角度對旅游史的研究，學(xué)者在研究旅游史時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤街?，對于區(qū)域內(nèi)旅游的產(chǎn)生進(jìn)行背景研究，注重對于地方的自然和人文兩方面進(jìn)行歸納，從而得到地方旅游發(fā)展的原因。第三、從旅游相關(guān)要素著手，對旅游業(yè)中“食住行游購?qiáng)省备饕氐难芯浚渲饕康氖翘接懜饕匕l(fā)展的歷史背景和演變，由此對當(dāng)前的現(xiàn)狀進(jìn)行評價(jià)。筆者通過對旅游史相關(guān)文獻(xiàn)綜述的研讀發(fā)現(xiàn)，旅游史的研究始終依托著傳統(tǒng)史學(xué)的研究范式進(jìn)行展開，對于旅游史的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值卻很少能夠體現(xiàn)，筆者認(rèn)為對于旅游及旅游史的研究可從公共史學(xué)應(yīng)用模式下研究，進(jìn)而提高學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)換為實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值。

如何提高旅游史的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，筆者認(rèn)為可從公共史學(xué)的應(yīng)用方式上切入。首先在旅游從業(yè)人員的教材編寫上應(yīng)該著重剔除不符合史實(shí)的要素，并依據(jù)史料結(jié)合通俗的方式對要素進(jìn)行編寫，從而使從業(yè)人員為旅游者服務(wù)時(shí)能夠提供正確的介紹。其次在旅游規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該積極的引入旅游史研究者的參與，對于景觀的規(guī)劃和架構(gòu)，不能完全跳脫史料依據(jù)，不能盲目迎合社會需求而架構(gòu)歷史，旅游史研究者應(yīng)該結(jié)合旅游景觀的歷史發(fā)展脈絡(luò)，為規(guī)劃者提供科學(xué)建議，使得歷史景觀能夠在現(xiàn)代手段下有效的展示給旅游者。再者，隨著人們對于國家歷史記憶的逐漸重視，博物館旅游，文化史旅游逐漸興起，其受眾大多是各級各類學(xué)校的學(xué)生。而博物館、文化館及檔案館都是史學(xué)研究的重要依據(jù)，這類研學(xué)旅游的發(fā)展，作為旅游史研究者必須積極的去介入和提供服務(wù)，一方面能夠結(jié)合博物館，檔案館的實(shí)際物證對受眾提供正確歷史學(xué)知識，另一方面能夠增加受眾對于歷史研究的興趣，能夠更加清晰的了解到史學(xué)工作者的工作方式，一定程度會影響到某些人在今后的學(xué)習(xí)中走上史學(xué)研究的道路。

4 結(jié)語

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，大眾旅游方式逐漸改變，由原先的看山看水逐漸變?yōu)閷τ趪?、民族、社會人文歷史的了解，而對于這些研究的史學(xué)從業(yè)人員不能任由其自由發(fā)展，公共史學(xué)的視角的出現(xiàn)，對于旅游史的研究者來說，為自身的學(xué)術(shù)成果提供了很好的普及途徑；隨著旅游史研究者的不斷參與，旅游業(yè)的發(fā)展能夠更加符合國人的需要，能夠更加科學(xué)合理的發(fā)展。但是，筆者認(rèn)為旅游史在參與旅游業(yè)的難點(diǎn)莫過于研究者希望的“雅俗共賞”，雖然在公共史學(xué)的應(yīng)用方式下能夠使受眾更好的了解史實(shí)，但是旅游史的研究者同樣期望自身服務(wù)于大眾的研究成果能夠得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)同，可傳統(tǒng)史學(xué)的能否認(rèn)同，這還是一個(gè)未知數(shù)。

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作者簡介

李煥，男，安徽省合肥市，碩士研究生，研究方向：西南歷史人文地理。