摘 要：新時(shí)期新目標(biāo)下對于人的培養(yǎng)要求不斷提高，擔(dān)當(dāng)與責(zé)任是不可回避的話題，那么新時(shí)期青年承擔(dān)起民族大任的的責(zé)任感從何而來？大致歸納為社會(huì)主義者成長的四個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：責(zé)任；責(zé)任感；社會(huì)主義者

全國教育會(huì)議于2018年9月10日在北京舉行。會(huì)上中共中央總書記、國家主席，中央軍委主席習(xí)近平同志發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國家。在這樣的社會(huì)背景下，培養(yǎng)支持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度，決心為世代中國特色社會(huì)主義而奮斗的有用之才。這是教育的根本任務(wù)和教育現(xiàn)代化的目標(biāo)。

那么我們要如何培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人呢？培養(yǎng)學(xué)生、培養(yǎng)有實(shí)力的人才，支持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國的社會(huì)主義制度，努力爭取中國特色社會(huì)主義的生活。強(qiáng)迫的方式是無法讓學(xué)生支持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國的社會(huì)主義制度，為中國特色社會(huì)主義而奮斗終身的。只有讓學(xué)生主觀上自發(fā)地成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，他們才會(huì)自覺地承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史責(zé)任。

責(zé)任是什么？責(zé)任感是什么？責(zé)任感從哪兒來？如何培養(yǎng)作為名族復(fù)興的責(zé)任感？這是大學(xué)教育工作者必須考慮且無法回避的問題。

責(zé)任是什么？如百度百科所說，對責(zé)任的理解通常可以分為兩種含義。第一指的是應(yīng)該在個(gè)人的社會(huì)道德中做的事情，例如職責(zé)，責(zé)任和崗位責(zé)任。第二個(gè)是指在不做自己的工作的情況下應(yīng)該采取的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。馬克思曾言，作為一個(gè)人，一個(gè)真實(shí)的人，你有規(guī)則，有使命，有任務(wù)?？梢姡?zé)任是客觀存在的。

責(zé)任是客觀存在的，只要是現(xiàn)實(shí)的人，就要承擔(dān)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)賦予他的責(zé)任。每個(gè)人都有自己的責(zé)任，但是不是每個(gè)人都能意識(shí)到自己有責(zé)任呢？愿意承擔(dān)顯示社會(huì)賦予自己的責(zé)任呢？不是的。也就是說責(zé)任是人人都有的，責(zé)任感不一定人人都有。

責(zé)任感是什么？責(zé)任是一種主觀意識(shí)，是一種真實(shí)的人的責(zé)任意思。這種自覺表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，他們清楚地了解自己的責(zé)任，其次，他們以積極的態(tài)度履行職責(zé)。

責(zé)任感從哪兒來？如何培養(yǎng)作為民族復(fù)興的責(zé)任感？這種責(zé)任有意識(shí)地具有以下表現(xiàn)或?qū)嵤┻^程：

1）“我是社會(huì)主義者?！边@是社會(huì)主義者對自己身份的自我意識(shí)。這是社會(huì)主義者通常驅(qū)動(dòng)和規(guī)范自己行為的概念基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。當(dāng)社會(huì)主義實(shí)踐和理論受挫時(shí)，其意義更加突出。在困境中，如果他被政治和理論上的對手所包圍，敢于站起來說和承認(rèn)“我是社會(huì)主義者”。它是對社會(huì)主義理論政治堅(jiān)定性的考驗(yàn)。

2）“成為真正了解社會(huì)主義的社會(huì)主義者”理解社會(huì)主義是一個(gè)社會(huì)主義的理解問題，是社會(huì)主義者應(yīng)該具備的基本理論品質(zhì)。一個(gè)成熟的社會(huì)主義者必須是一個(gè)擁有科學(xué)社會(huì)主義理論的人，他理解社會(huì)主義。即使是精通社會(huì)主義的人，也不是不了解社會(huì)主義或?qū)ι鐣?huì)主義有部分理解的人。只有掌握社會(huì)主義和發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)特征，才能真正了解社會(huì)主義，才能成為社會(huì)主義者。

3）“做一個(gè)正確對待社會(huì)主義的社會(huì)主義者”當(dāng)然，要成為社會(huì)主義者，你必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。但是，只有理解社會(huì)主義，社會(huì)主義心理理論，才能把社會(huì)主義放在口中，不是將社會(huì)主義與具體實(shí)踐相結(jié)合，而是善于運(yùn)用社會(huì)主義理論來指導(dǎo)實(shí)踐。它不是一個(gè)完整的社會(huì)主義者，甚至不是社會(huì)主義者。因此在回答什么是社會(huì)主義者的問題時(shí)，有必要回答理論和實(shí)踐兩個(gè)方面。社會(huì)主義能否被視為社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的價(jià)值觀念，將其視為正確對待社會(huì)主義的原則，是社會(huì)主義責(zé)任的本質(zhì)。

4）“做一些在時(shí)間和理論上具有創(chuàng)新精神的社會(huì)主義者?！鄙鐣?huì)主義發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是時(shí)代的潮流，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路。對于社會(huì)主義的發(fā)展，創(chuàng)新具有實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的雙重含義。一是社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新，以實(shí)踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新基礎(chǔ)，以實(shí)踐促進(jìn)理論創(chuàng)新。社會(huì)主義的理論創(chuàng)新是時(shí)間與創(chuàng)新的反映，反過來又影響和促進(jìn)了社會(huì)主義的實(shí)踐與創(chuàng)新。

梁啟超曾經(jīng)說過，未履行的責(zé)任是人生最大的痛苦，責(zé)任是人生最大的幸福。我們在日常生活中有許多責(zé)任。但承擔(dān)責(zé)任不是為了我們做任何事情，尖叫著偉大的事物，關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，方方面面擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任，這就是我們每個(gè)人應(yīng)該做的和能做的事情。

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作者簡介

劉慕原，男，漢，江蘇省徐州市，碩士，哈爾濱師范大學(xué)。