郭小蘭

什么是男人？男耕女織時(shí)代，耕者為男；進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，社會(huì)上從事重體力者為男、家庭擔(dān)水劈柴買米扛煤氣罐為男?？墒牵缃襁@一切都不存在了，男子漢何以立于天地間？當(dāng)男性們猶自為此“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”之際，“田園女權(quán)”的誕生，可謂雪上加霜，堵塞了上山入河的路。一不留神，“沒有男子漢氣慨”“沒紳士風(fēng)度”甚至“不是男人”等高帽就劈頭蓋臉地戴上了。

近百年來，隨著生產(chǎn)力進(jìn)步，社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化，男女性別角色在社會(huì)構(gòu)架中的重置，男性其實(shí)也會(huì)對(duì)自身在社會(huì)中、家庭中的角色產(chǎn)生困惑，也需要時(shí)間重新去認(rèn)識(shí)和適應(yīng)。

精神層面：公知態(tài)度曖昧、大V保持沉默，輿論集體不作為

相對(duì)于“田園女權(quán)”的來勢(shì)洶洶，男性集體的無力、不作為的表現(xiàn)讓人大失所望。首先，占領(lǐng)宣傳輿論至高點(diǎn)的男作家、男公知、男大v集體失聲，更沒有任何文藝、影視作品愿意直面“田園女權(quán)”，對(duì)其進(jìn)行深刻的剖析。甚至，連能夠與咪蒙之流來一場(chǎng)爭(zhēng)鋒相對(duì)的掐架“堂吉訶德”式的人物都沒誕生一個(gè)。這其間，只有諸多男網(wǎng)友，路人甲乙丙丁，以憤青甚至受害者的模糊面貌，出現(xiàn)在各論壇上，吐槽、挖苦田園女權(quán)，進(jìn)而把女人對(duì)立起來，用“垃圾”這種詞語去詆毀女性。

2018年夏天，曾經(jīng)有則“新聞”被瘋轉(zhuǎn)：“廣西一男子因天氣炎熱經(jīng)常在家赤身裸體，對(duì)面住戶一女的看到覺得有傷風(fēng)化，向派出所報(bào)案，男子被拘留十天。后來有一天該男子偶然發(fā)現(xiàn)對(duì)面那個(gè)女的也在家赤身裸體，心想報(bào)仇的機(jī)會(huì)到了，也向派出所報(bào)案，結(jié)果警察以偷窺女性為由又將該男子拘留十天 ?！彪m然后被證實(shí)為假新聞，但其的傳播速度之快、傳播范圍之廣，說明了假新聞的內(nèi)容觸動(dòng)了某些人的痛點(diǎn)，揭示了某種現(xiàn)實(shí)的存在和心態(tài)。

另有一則真實(shí)的新聞。2018年11月，臺(tái)灣歌手信經(jīng)合肥機(jī)場(chǎng)飛回臺(tái)北，在登機(jī)前例行安檢時(shí)，被女安檢利用職務(wù)之便“揩油”。該安檢員事后發(fā)博炫耀，遭網(wǎng)友們譴責(zé)及信的粉絲投訴。后來該安檢員被停職處理并發(fā)博致歉，歌手信迅速在微博做了回應(yīng)：“安檢本來就是這樣子，她的話是在贊美我?！毙诺幕貞?yīng)盡顯大度，三言兩語化解矛盾。事態(tài)本應(yīng)就此平息，但很多男網(wǎng)友對(duì)此意猶難平，他們不依不饒，不斷質(zhì)問：“此類事件，如果將性別顛倒一下呢？會(huì)是什么結(jié)果？”得承認(rèn)，男網(wǎng)友的吐槽并非毫無根據(jù)。性騷擾、家暴等一系列問題因性別差異導(dǎo)致認(rèn)知與待遇的巨大落差，甚至法律條款的制定，都讓男性陷入了被動(dòng)的地位。比如在一個(gè)家庭中，男人打女人是“家暴”；但如果是男人被女人打了呢，則是“家丑”，家有“河?xùn)|獅吼”于一個(gè)男人，是很沒面子的事，得隱忍著；如果男人敢還手呢，那就是人渣，要被七大姑八大姨口誅筆伐。

所以，不管真新聞假新聞，都是男性對(duì)田園女權(quán)的吐槽、嘲諷以及在無奈中自嘲。所有這些的“反抗”都是那么無力粗淺的、散亂不成體系的，缺乏說服力的，難于觸動(dòng)田園女權(quán)的神經(jīng)、動(dòng)搖其根基。自始至終，田園女權(quán)就如一股泥石流席卷而來，一路浩浩蕩蕩，沒遇到稍具規(guī)模的阻擋。

生活層面：在無奈中妥協(xié)，在茫然中逃避，在沉默中沉淪

結(jié)婚需要買房嗎？據(jù)報(bào)載，2019年元旦來臨之際，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院圍繞此主題開展了一場(chǎng)辯論。結(jié)婚到底要不要買房？ 多數(shù)女生：“買”；多數(shù)男生：“不買”。大多數(shù)女生認(rèn)為“有時(shí)男人不可靠，在婚姻靠不住的時(shí)候，有套房能給人安全感”；大多數(shù)男生則更認(rèn)同“結(jié)婚時(shí)未必要買房”，“結(jié)婚是為了愛情不是為了房子，那樣結(jié)婚就失去了它本來的意義”。 報(bào)道甚至沒提到該誰來買房，但大多數(shù)男生和大多數(shù)女生已經(jīng)站在了完全不同的立場(chǎng)上。原因很簡(jiǎn)單，幾乎所有人，包括男生，已經(jīng)默認(rèn)了“買房的重任必須由男生承擔(dān)”的不成文規(guī)矩。所以男生一聽買房，心如火焚，頭、手雙搖NONONO；女生則如隔岸觀火，輕輕松松YES。如果把買房前提設(shè)定為男女雙方共同承擔(dān)，我想，答案會(huì)豐富有趣得多。

田園女權(quán)陰影下，高校亦不是象牙塔?！巴段乙阅竟?，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也……”愛情是相互給予，婚姻是一起承擔(dān)，中華民族的先輩在數(shù)千年前以最優(yōu)美的形式所承載的生活真諦驚艷了幾個(gè)世紀(jì)；大洋彼岸歐·亨利《麥琪的禮物》穿越百年時(shí)光，依然綻放著奪目的光芒，也是因?yàn)樽髌繁磉_(dá)了“愛情中的給予比任何珍貴的禮物還打動(dòng)人心”的理念之故?？上?，美麗的詩句、浪漫的愛情經(jīng)典，只為了寫在考卷向老師換取學(xué)分的。愛情，已經(jīng)成為女生手里閃閃發(fā)光的金箍，緊箍咒就是女生口中的所謂愛情和婚姻。這個(gè)誰都明白的事實(shí)，卻如“皇帝沒穿衣服”一樣，沒有男生愿意第一個(gè)站出來說。

所以有人放棄了花前月下的浪漫，追求功成名就，期望能順利通過某些女性手中的那把尺子的測(cè)量?！澳腥送ㄟ^征服世界征服女人，女人通過征服男人征服世界?！睈矍?、家庭，被量化之后，濃縮在一句西方古老的諺語之中。這是在無奈中妥協(xié)的男人。

弗洛伊德說：“不要試圖去了解女人，因?yàn)樗齻兌际钳傋??！边@句話，被許多男生奉為真理。除了物質(zhì)需求可以量化以外，很多男性永遠(yuǎn)不明白女生在想什么，為什么生氣，不知道自己錯(cuò)在哪里，為什么要道歉。稀里糊涂委曲求全道了歉，仍無濟(jì)于事，因?yàn)榕鷤冞€有一句口頭禪：“你以為道歉就沒事了嗎？”男性們不知道，女性易怒、不講道理，是因?yàn)樗齻円膊恢雷约旱降滓裁?。田園女權(quán)論讓女生們一步步把自己變回嬰兒，她們需要的是一個(gè)父親一樣的男朋友，令人望而卻步。男性不懂，所以只能在這場(chǎng)“你猜我猜”游戲中次次敗落，于是承認(rèn)“房?jī)r(jià)是最好的避孕藥”。繼而選擇不育、不婚，甚至不談戀愛。

2019年元旦期間，網(wǎng)絡(luò)上有一張圖片熱傳，即將傳統(tǒng)的新婚符號(hào)——紅雙喜，變形成四個(gè)苦的疊加，稱之為“2018最佳年度漢字”。這也是對(duì)不堪婚姻重負(fù)的微笑式的控訴吧。一部分男性在困惑迷惑交織中，面對(duì)婚姻，節(jié)節(jié)后退、潰逃。

缺乏同情心、同理心，是男性面對(duì)田園女權(quán)的一種典型心理特征。有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，不管網(wǎng)絡(luò)上也好，生活中也罷，如果一個(gè)女性訴說遭遇渣男，不管她是多么強(qiáng)辭奪理，多么無理取鬧，立馬會(huì)跳出一堆人，對(duì)男性進(jìn)行各種譴責(zé)、謾罵，對(duì)女生表現(xiàn)無限的關(guān)切和同情；反之，如果有男性膽敢說自己遭受女性不公正待遇，不僅會(huì)同樣招致來自女性群體的攻擊，還同時(shí)被同性歧視：如某男在社交網(wǎng)上傾吐自己被騙婚、騙房、騙財(cái)。很多男性說他活該，“本來可以避免的事，為什么偏往槍口上撞”？“在你自己絕望之前，是不是也曾勸過別人和你一樣的選擇，當(dāng)個(gè)‘跪舔男？”沒錯(cuò)，“跪舔男”這是他們給某些同性的定義，比女性對(duì)渣男的稱呼還毒舌三分；另有一部分男性會(huì)表示興災(zāi)樂禍，比如王寶強(qiáng)馬蓉事件，有男性就持此態(tài)度，“自己照照鏡子看清自己的模樣，就不該娶那么漂亮的老婆”諸如此類。因此，大部分飽受田園女權(quán)之苦的男人，選擇了沉默，在沉默中沉淪。

不無視、不敵視、不臣服，以理智重置兩性的社會(huì)角色為己任

古人云：“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下。”面對(duì)此番田園女權(quán)大潮洶涌，同情心同理心的缺失，讓飽受田園女權(quán)之苦的人不再傾訴，亦讓另一部分免受苦難的男人保持著高貴的沉默，獨(dú)善其身、坐壁上觀，眼睜睜看著一眾男性同胞如一盤散沙，在田園女權(quán)大潮的沖擊下，支離破碎；似手無寸鐵的散兵游勇，在田園女權(quán)大軍的鐵蹄下，粉身碎骨，無動(dòng)于衷。

其實(shí)，田園女權(quán)并非洪水猛獸，亦非主觀上惡意針對(duì)男性，而是女性在社會(huì)構(gòu)架發(fā)生變化導(dǎo)致的角色重置中的迷失、震蕩的正?，F(xiàn)象，是女性缺乏安全感的一種過激表現(xiàn)。因此，對(duì)于田園女權(quán)，新時(shí)代的男性不應(yīng)該無視之或敵視之，更不應(yīng)該臣服，不能任其在理智缺席的情況下泛濫而繼續(xù)妖魔化，破壞婚姻生態(tài)。對(duì)于田園女權(quán)，應(yīng)如皰丁解牛，理清其脈絡(luò)，然后“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然”，更以智慧，游刃其間，“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾”，則能達(dá)到“動(dòng)刀甚微，桀然已解”的效果；應(yīng)如扁鵲望聞切問，對(duì)癥下藥，為中毒女性開一劑明目清心的解毒良方；應(yīng)如孫武，攻心為上，以不武而屈人之兵為上。

此外，對(duì)于“女權(quán)”的爭(zhēng)論，媒體不應(yīng)以娛樂心態(tài)、創(chuàng)收視、抓眼球，一味追求商業(yè)利潤(rùn)。社會(huì)、家庭、學(xué)校都應(yīng)為兩性之間創(chuàng)造一個(gè)平等的坦誠(chéng)的通暢的理性的交流平臺(tái)，引導(dǎo)年輕人以理智重置兩性的社會(huì)角色，以瓦解“田園女權(quán)”這股“烏合之眾”群體意識(shí)，恢復(fù)女性個(gè)體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)真正的男女平等，實(shí)現(xiàn)新的婚姻生態(tài)平衡。倘若如此，便離“田園女權(quán)”的“皮肉筋骨分離，轟然倒下”之日，為期不遠(yuǎn)矣。