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一、盛京八景的生成環(huán)境

(一)自然環(huán)境

有古籍記載了盛京地區(qū)的自然環(huán)境：“盛京形勢崇高，水土深厚。長白峙其東；醫(yī)閭拱其西；滄溟鴨綠繞其前；混同黑水縈其后。山川環(huán)衛(wèi)，原隰沃饒。洵所謂天地之奧區(qū)也。天作地藏，自開辟以來，以待圣人”①。沈陽城因其得天獨厚的自然環(huán)境與宜人的氣候條件，為后期城市的快速發(fā)展提供了良好的條件。

(二)社會環(huán)境

沈陽作為東北建成最早的城市之一，有著悠久的城市建設(shè)史，最早可追溯到兩千多年前。在清代以前，由于沈陽城地處邊塞遠離中原地區(qū)，因此城市以軍事防衛(wèi)為主。但是到了清朝前期，由于努爾哈赤遷都沈陽，其城市職能逐步向綜合性城市演進，因此帶動了沈陽城政治、軍事、經(jīng)濟、文化等多方面發(fā)展。盛京八景正是在此時期發(fā)展而來，并隨著時代的變化產(chǎn)生相應(yīng)的變化。

二、盛京八景發(fā)展歷程

對于盛京的“八景”來說，在不同的時期有不同的版本。清代大學(xué)者陳夢雷、劉世英、廖潤紱、金梁以至民國的錢公來都曾對盛京八景做出相應(yīng)的記述?！笆⒕┌司啊辈粌H僅為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫面，更承載著沈陽城濃厚的歷史使命。

盛京八景作為城市總體格局的一部分，是城市景觀的精華凝練，因此在我們從沈陽城市發(fā)展格局的角度分析盛京八景的分布情況，會發(fā)現(xiàn)盛京八景的分布情況也與沈陽的城市建設(shè)情況息息相關(guān)。在沈陽城上千年的建城史中，盛京八景的發(fā)展必然會隨著城市發(fā)展而產(chǎn)生相應(yīng)的變遷，對于盛京八景而言其發(fā)展方式主要有以下幾種形式：

(一)景觀內(nèi)容相同，景名不同

如“天柱排青”、“天柱神松”、“天柱青松”均是對福陵天柱山松樹的描寫，但是僅在對松樹的稱呼上有所區(qū)別。

(二)新景點取代舊景點

由于各個時期評選盛京八景的人不同，導(dǎo)致原有的八景不再入選，增添了新的景觀或原來的景觀消失，因此出現(xiàn)了新景代替舊景的現(xiàn)象。如“景佑曉鐘”、“鳳樓曉日”、“東塔春耕”等景觀都已不復(fù)存在。

(三)觀賞角度改變

在萬泉公園處，清康熙時期的八景為“東園泛菊”，但是在清同治、光緒時期變?yōu)椤叭f泉垂釣”，在清末民國初改為了“萬泉舟蓮”，在20世紀(jì)30年代變?yōu)椤叭f泉消憂”。

總體來說，在早期的盛京八景中以有生命的、動態(tài)的人文景觀為主，并圍繞盛京方城分布，如“人從碑下走”、“和尚枕著城頭睡”等。但是隨著時間的推移已經(jīng)沈陽城城市規(guī)模的擴張，到了清朝時期增添了許多沈陽方城外的自然景觀，如“天柱排青”、“昭陵紅葉”、“輝山映雪”等。但遺憾的是，由于后期人們對于盛京八景重視程度下降，許多景點由于人類的開發(fā)導(dǎo)致景觀被破壞，原有的地形上填土修建其他公共設(shè)施，導(dǎo)致八景消失。

三、結(jié)論

盛京八景在一定程度上濃縮了各個階段的沈陽歷史文化標(biāo)志性景觀，這些景觀隨著時代的演變也隨之發(fā)生改變。作為一朝發(fā)祥地兩代帝王城的沈陽，自古就因其獨特的地理位置成為了兵家必爭之地，到了清入關(guān)后雖然盛京城被降為陪都，但是仍然是物華天寶人杰地靈的陪都重鎮(zhèn)。在盛京城中蘊含了大量的名勝古跡與當(dāng)?shù)靥赜械拿袼罪L(fēng)情，因此吸引了大批文人墨客在此地駐足，也正因如此，自清代起文人們都會選擇盛京城中極具代表性的標(biāo)志景觀用充滿詩情畫意的四字詞語將其凝練，賦詩吟詠以表達對盛京城的贊美之情。由于高度概括景觀文字精彩紛呈，成為了人們口碑相傳的景觀文化，也因此得以源遠流長，因此盛京八景的演進過程體現(xiàn)著沈陽城市變遷過程。

注釋：

① 《大清一統(tǒng)志》