□張 靜

馬克思主義哲學(xué)中明確有對“自然生產(chǎn)力”和生產(chǎn)力復(fù)雜系統(tǒng)之間關(guān)系的論述，肯定生產(chǎn)力是社會發(fā)展決定力量，也承認(rèn)了自然生產(chǎn)力屬于生產(chǎn)力體系，習(xí)近平在新時(shí)代背景下針對馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深層次研究，繼承和發(fā)展了這一觀點(diǎn)，并明確提出了綠水青山的經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性，將保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為建設(shè)生產(chǎn)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在新時(shí)代發(fā)展下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力不再是以往的工業(yè)制造，還有生態(tài)資源的發(fā)展、生態(tài)文明以及生態(tài)環(huán)境也是發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記將生態(tài)和生產(chǎn)力緊密聯(lián)系起來，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中突出生態(tài)生產(chǎn)力的地位，繼承和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的同時(shí)，創(chuàng)新了馬克思主義哲學(xué)理念，也對中國特色社會主義重大理論創(chuàng)新，要求政府工作和社會建設(shè)中尊重自然和保護(hù)自然，切實(shí)踐行人與自然和諧發(fā)展理念，牢固樹立保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)生產(chǎn)力的觀念。

一、生態(tài)文明與生產(chǎn)力之間的關(guān)系

習(xí)近平生態(tài)思想中充分展現(xiàn)了尊重自然和實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值理念，明確詮釋了為什么生態(tài)也是生產(chǎn)力，保護(hù)生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力理論的發(fā)展，深刻闡明生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)力屬性。在對馬克思主義哲學(xué)解讀中，經(jīng)典作家沒有承認(rèn)也沒有將生態(tài)環(huán)境因素排除在社會生產(chǎn)力組成外，依據(jù)“征服論”將價(jià)值規(guī)律作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向，沒有注重自然資源自身產(chǎn)生和再生產(chǎn)規(guī)律是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因，導(dǎo)致長期以來對自然生產(chǎn)力的忽視，生態(tài)文明需要進(jìn)一步得到重視。正確對馬克思主義哲學(xué)解讀，在肯定生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量的同時(shí)，還要將自然力量和自然資源、自然條件等因素也納入到生產(chǎn)力中，承認(rèn)自然環(huán)境也是社會發(fā)展的生產(chǎn)力[1]。

習(xí)近平生態(tài)生產(chǎn)力正確解讀了馬克思主義哲學(xué)，思想內(nèi)涵豐富且觀點(diǎn)鮮明，意義重大,是對馬克思主義哲學(xué)新發(fā)展的充分認(rèn)識。第一，習(xí)近平生態(tài)思想認(rèn)為，傳統(tǒng)生產(chǎn)力片面認(rèn)識制約了自然力量在社會發(fā)展中的展現(xiàn)，長期以來對自然生產(chǎn)力的忽略導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在嚴(yán)重問題，沒有將生態(tài)生產(chǎn)力納入到社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，致使經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)了生態(tài)問題。第二，生態(tài)環(huán)境也是具備生產(chǎn)力屬性的，馬克思主義哲學(xué)中也承認(rèn)了生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力，通過對生態(tài)環(huán)境問題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，明確指出生產(chǎn)要素中自然生態(tài)環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有制約性。第三，基于我國在新時(shí)代背景下的發(fā)展現(xiàn)狀，提出構(gòu)建生態(tài)型文明是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵，應(yīng)該將生產(chǎn)力中的社會力量和自然力量有機(jī)協(xié)調(diào)，在建設(shè)中展現(xiàn)出完整的生產(chǎn)力[2]。

二、生態(tài)文明也是生產(chǎn)力的詮釋

在馬克思主義哲學(xué)生產(chǎn)力解釋中，認(rèn)為完整的生產(chǎn)力是社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力和自然界的生態(tài)生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，生產(chǎn)力的本質(zhì)特征中包含了人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系，其中包含了人對自然的利用，是從“自然到人的過程”，也明確了自然對人的利用是人反哺自然“由人到自然的過程”，這是人與自然雙向互動與協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一運(yùn)動過程，單是從水資源的供應(yīng)情況來看，隨著經(jīng)濟(jì)總量的攀升，我國水資源開發(fā)利用規(guī)模越來越大，生態(tài)環(huán)境和水資源承載力越來越不堪重負(fù)，自然資源和生態(tài)環(huán)境無法承受，生態(tài)環(huán)境問題越來越激烈?；诹?xí)近平生態(tài)思想中對金山銀山、綠水青山的概念來看，將綠水青山代指優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)文明建設(shè)取得了一定成果，金山銀山則是指的生產(chǎn)發(fā)展，換言之就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得成果。所以金山銀山、綠水青山中蘊(yùn)含了生態(tài)與生產(chǎn)、生態(tài)良好和生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的相互關(guān)系，因此生產(chǎn)力思想理解需要從這三方入手。先進(jìn)生產(chǎn)力有著全面先進(jìn)性內(nèi)涵，科學(xué)技術(shù)和生態(tài)文明的先進(jìn)性是在新時(shí)代背景下展現(xiàn)出來的發(fā)展訴求，生態(tài)文明發(fā)展導(dǎo)向提升了發(fā)展境界，生態(tài)文明的解釋延伸到了智慧層面，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明的理性和感性認(rèn)識，明確了生態(tài)文明的價(jià)值歸屬，將生態(tài)文明納入到生產(chǎn)力的構(gòu)建內(nèi)容之中，積極利用各種生態(tài)文明思想武裝生產(chǎn)力，確保能在今后發(fā)展中大力推動生產(chǎn)力發(fā)展的生態(tài)建設(shè)[3]。

三、構(gòu)建生態(tài)型文明社會和發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力的建議

(一)應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的教育宣傳。將生態(tài)環(huán)境作為地方考核項(xiàng)目之一，以政績考核項(xiàng)目改變黨員干部從觀念上、思想上以及工作上對生態(tài)環(huán)境的理解，切實(shí)著手規(guī)劃生態(tài)發(fā)展，以生態(tài)文明作為地方發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力，提高黨員干部生態(tài)保護(hù)覺悟，切實(shí)促進(jìn)我國生態(tài)文明發(fā)展，促使群眾認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)生產(chǎn)力的重要性。社會建設(shè)中需要強(qiáng)化生態(tài)文明意識，做好生態(tài)文明建設(shè)并解放思想及釋放生產(chǎn)力效能，在社會建設(shè)中釋放出強(qiáng)大創(chuàng)造能力激發(fā)更高的創(chuàng)新激情，樹立起尊重自然、順應(yīng)自然以及保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，將生態(tài)文明建設(shè)擺在突出地位，且將經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)等各方面都與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來，展現(xiàn)出生產(chǎn)力本質(zhì)就是表明人與自然之間關(guān)系這一觀點(diǎn)。

(二)要將生態(tài)文明擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個方面和全過程中。體現(xiàn)人與自然之間關(guān)系的同時(shí)，展現(xiàn)自然資源自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)的規(guī)律，依據(jù)馬克思主義哲學(xué)中的生產(chǎn)力學(xué)說，調(diào)整好各城市人口資源與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系，運(yùn)用好科學(xué)發(fā)展觀規(guī)劃生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，控制開發(fā)強(qiáng)度，且調(diào)整自然與城市空間，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)空間集約高效發(fā)展，實(shí)現(xiàn)重大生態(tài)修復(fù)工程和增加生態(tài)產(chǎn)品能力，從發(fā)展全過程節(jié)約管理，降低能源、水、土資源的消耗，進(jìn)一步提升社會資源的利用效益，樹立保護(hù)生態(tài)文明就是保護(hù)生產(chǎn)力意識，發(fā)揮好生態(tài)資源的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，建立生態(tài)旅游、推動農(nóng)旅一體化以及保證社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值，彰顯經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的和諧關(guān)系，建立起完善的生態(tài)資源保護(hù)機(jī)制、法律法規(guī)等，以推動我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展走向集約化和生態(tài)化。

四、結(jié)語

生態(tài)文明是在近年來全球生態(tài)危機(jī)頻頻爆發(fā)后，我國針對新時(shí)代社會環(huán)境發(fā)展重點(diǎn)研究的主題，習(xí)近平總書記在新時(shí)代發(fā)展論述中，特別指出生態(tài)文明是我國文明可持續(xù)發(fā)展的必要條件，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)好生產(chǎn)力，要走可持續(xù)發(fā)展道路就要改善生態(tài)環(huán)境，保持和發(fā)展生產(chǎn)力。因此，生態(tài)文明和先進(jìn)生產(chǎn)力的結(jié)合，也符合科學(xué)發(fā)展的時(shí)代特征，展現(xiàn)了最全面的先進(jìn)性質(zhì)，構(gòu)建生態(tài)文明先進(jìn)生產(chǎn)力就是建設(shè)科學(xué)技術(shù)含量高且生態(tài)效益好的生產(chǎn)力體系。