趙 識(shí)

（南京大學(xué)，江蘇 南京 210023）

建筑物作為歷史的見(jiàn)證者，存留下來(lái)的具有珍貴意義的建筑物代表了當(dāng)時(shí)的文化特征以及手工工藝發(fā)展情況與水平，同時(shí)也代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平。相較于其他材質(zhì)的建筑物，以石材為主的建筑物和構(gòu)件得以留存更長(zhǎng)的時(shí)間，并且保存較為完整，為如今建筑研究學(xué)者研究我國(guó)古代建筑物留下了寶貴的證據(jù)，其中浙東沿海地區(qū)的石花窗就是一種極具研究意義的建筑藝術(shù)。

一、浙東沿海地區(qū)石花窗的歷史軌跡

根據(jù)浙東沿海地區(qū)的地理位置、氣候條件，為了達(dá)到充足的采光和流暢的通風(fēng)要求，這個(gè)地區(qū)的建筑物大多數(shù)使用鏤空窗，并且由于各個(gè)地區(qū)的原材料不同（主要有磚、瓦、石和木材），不同地區(qū)的鏤空窗的圖案、雕刻方式、雕刻內(nèi)容也各不相同。比如保存較為完整并且廣泛的蘇州園林的鏤空窗的原材料就是磚或者瓦，通過(guò)對(duì)原材料的打磨、雕刻實(shí)現(xiàn)透光的目的，主要應(yīng)用在園林的外墻建筑上，鏤空窗的外觀變化相對(duì)較多，常見(jiàn)的主要有方形、圓形、多邊形等，其主要作用是實(shí)現(xiàn)景觀對(duì)景和實(shí)墻的點(diǎn)綴、鏤空。安徽、江西和浙西等地區(qū)的鏤空窗的主要原材料雖然也是磚或瓦，但是這些地區(qū)使用的磚為青磚，瓦也是特別定制的瓦材。因此，這些鏤空窗子尺寸較小，窗子上的線條相對(duì)較細(xì)，除了通風(fēng)與透光的作用外，其還具有保護(hù)安全的作用，這種窗子由于需要對(duì)瓦材進(jìn)行粘結(jié)，因此其耐久性相對(duì)較差。安徽地區(qū)的磚雕主要是對(duì)不鏤空的墻面進(jìn)行雕刻，單純地只起到裝飾墻面的作用，雕刻的內(nèi)容也主要為傳統(tǒng)的祥瑞之物，形象生動(dòng)活潑，浙江某些地區(qū)的古代建筑也使用了相似的手法對(duì)墻面進(jìn)行銹蝕。浙中地區(qū)的建筑物使用的主要原材料為木材，其雕刻手法較為多樣，并且復(fù)雜，追求精致美觀，主要用于建筑的裝飾。

浙東沿海地區(qū)的石花窗藝術(shù)是相對(duì)較為獨(dú)特的一種建筑藝術(shù)，其在雕刻手法、內(nèi)容以及圖案組成等方面具有獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化特色，這些石花窗的留存為建筑研究與歷史研究提供了寶貴信息。

（一）浙東沿海地區(qū)的石花窗使用石材的采制

浙東沿海地區(qū)的石材資源較為豐富，因此在較早的年代就開(kāi)始開(kāi)采石材，故石材的使用與我國(guó)居民的生活息息相關(guān)，但是由于開(kāi)采較早，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平和技術(shù)較低，對(duì)于石材只能簡(jiǎn)單加工處理，而且主要用在修建房屋、鋪設(shè)道路以及建造橋梁方面，整體工藝水平較低。

（二）石花窗出現(xiàn)的原因以及發(fā)展過(guò)程

由于浙東沿海地區(qū)主要是山地，其土壤條件使得這部分地區(qū)不適合燒制作為雕刻使用的磚，又因?yàn)檎銝|沿海地區(qū)受到海洋氣候的影響，使得木材很容易遭到腐蝕，耐久性很差，因此在選擇建筑材料的時(shí)候就更傾向于選擇石材。除此之外，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高，我國(guó)居民對(duì)石材的加工處理工藝有了進(jìn)步與提高，所以經(jīng)過(guò)一定加工處理的石材逐漸進(jìn)入我國(guó)古代民用建筑當(dāng)中，并將加工后較為精致美觀的石材作為裝飾構(gòu)件。從宋朝開(kāi)展，石花窗藝術(shù)就開(kāi)始傳播至民間并得到了廣泛應(yīng)用，主要應(yīng)用在建筑物的重要部位及裝飾部位。

二、浙東沿海地區(qū)的石花窗主要內(nèi)容以及藝術(shù)處理手法

根據(jù)對(duì)留存建筑物的觀察與研究不難發(fā)現(xiàn)，石花窗的樣式與內(nèi)容更加偏向于自由，表達(dá)形式較為活潑，通常吉祥的圖案是用來(lái)裝飾窗子的。其中吉祥圖案主要包括自然物象、吉祥的文字或者說(shuō)根據(jù)傳統(tǒng)的神話故事，通過(guò)寓意、假借等方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)未來(lái)美好生活的希望，這是地方的特色文化，也是宗教和民俗的積淀。

石花窗可以進(jìn)行的藝術(shù)處理方法較為豐富，有粗獷類型的，也有細(xì)致類型的，有委婉圓潤(rùn)型的，也有直接樸素型的。由于石花窗構(gòu)造特點(diǎn)造就了石窗工藝人們根據(jù)傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視方法進(jìn)行雕刻，并且根據(jù)雕刻畫面尺寸的大小，進(jìn)行虛實(shí)處理，均勻有序并且美觀的布滿整個(gè)雕刻空間，不會(huì)留下大面積的空地。石花窗中主要突出的內(nèi)容為主題內(nèi)容，這部分內(nèi)容需要安置在畫面的中間位置，并進(jìn)行突出處理，通常是將這部分內(nèi)容進(jìn)行放大處理，其余內(nèi)容為次要物體，一般是將這些物件縮小雕刻，通過(guò)兩部分內(nèi)容的對(duì)比來(lái)重點(diǎn)突出主題，主次明顯、表達(dá)活潑。石花窗雕刻的內(nèi)容通過(guò)高低、大小、虛實(shí)等多種藝術(shù)處理方法進(jìn)行搭配使用，整體畫面雕刻精致，手法多樣，極具藝術(shù)價(jià)值。

我國(guó)自古以來(lái)就重視“禮”，對(duì)于“吉祥”類的圖案極為推崇，創(chuàng)造了眾多的圖案與文字甚至神話故事。

石花窗的主要表達(dá)形式有幾何紋樣、云紋、水紋以及象形。其中幾何紋樣是通過(guò)回紋、直條紋、圓紋等多種紋樣，這種紋樣主要應(yīng)用在普通居民的住宅，也是應(yīng)用最多的石窗紋樣，這種紋樣需要重點(diǎn)注意的是窗欞與空隙二者的比例關(guān)系、圖案和圖案之間的尺寸問(wèn)題。云紋和水紋作為祈求上天不要降下火災(zāi)的祈愿雕刻在窗子上，表現(xiàn)出居民希望得到上天庇佑的民俗。而象形圖案則是對(duì)周圍物體直接寫實(shí)，主要是對(duì)鶴、龜、柏等物體的雕刻。

石花窗中主要通過(guò)文字和動(dòng)物、植物三種紋樣來(lái)表達(dá)寓意。其中文字紋樣較為簡(jiǎn)單直接地表達(dá)出吉祥的意思，石花窗主要應(yīng)用的文字紋樣有“?！薄暗摗薄皦邸钡葮O具吉祥、祝福類的文字，也包括有“長(zhǎng)命百歲”“狀元及第”等四字紋樣。動(dòng)物紋樣主要包括有“鯉魚躍龍門”等具有情感的圖案。而植物紋樣主要通過(guò)梅、松、石榴、花卉、瓜果等表達(dá)寓意，比如說(shuō)，在窗子上雕刻牡丹花，代表著雍容華貴。

石花窗還可以通過(guò)形意結(jié)合的方式進(jìn)行雕刻，其中包括有假借漢字形狀、發(fā)音來(lái)寓意吉祥如意，比如在窗子上雕刻“魚紋”代表著希望能夠做到“年年有余”。還有使用某種符號(hào)來(lái)表達(dá)吉祥如意，這類符號(hào)主要有錢幣、元寶、葫蘆、花瓶、花卉等。

除了上述幾種常見(jiàn)的表達(dá)方式之外，我國(guó)的石花窗藝術(shù)還包括利用宗教、民俗以及神話故事等多種文化來(lái)表達(dá)寓意。

浙東沿海地區(qū)的石花窗藝術(shù)紋樣大多數(shù)情況下通過(guò)多變的組合形式來(lái)展現(xiàn)對(duì)未來(lái)日子的祈愿，上述紋樣之間的多重組合造成了石花窗多變、復(fù)雜的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也展現(xiàn)了我國(guó)民間藝術(shù)的悠久歷史背景。石花窗不僅作為裝飾類構(gòu)件應(yīng)用在我國(guó)民間建筑物種，其還具有通風(fēng)、透氣、防火、防盜、采光、避雨等多種使用價(jià)值，并且其是根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)和地理環(huán)境產(chǎn)生的，建筑原材料易獲取，加工也較為方便，因此在我國(guó)浙東沿海地區(qū)得到了廣泛應(yīng)用。寓意豐富、雕刻內(nèi)容多變的石花窗藝術(shù)充分將我國(guó)居民對(duì)于未來(lái)美好生活的期盼與當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、民俗融為一體，是我國(guó)民間建筑極具特色的一部分構(gòu)成。

三、浙東沿海地區(qū)的石花窗藝術(shù)研究的意義

（一）挖掘與完善

石花窗由于其建筑材料本身具有極強(qiáng)的耐磨性與耐久性，因此其憑借堅(jiān)固、耐用并且美觀的優(yōu)點(diǎn)在浙東沿海地區(qū)得到廣泛應(yīng)用，本文講述的石花窗主要是民間建筑物中的極少數(shù)內(nèi)容，現(xiàn)階段已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和挖掘并得以保存的石花窗總量雖然較多，但是真正意義上具有極強(qiáng)的地方特色和代表了當(dāng)時(shí)我國(guó)手工藝人工藝水平的石花窗構(gòu)建，基本上在清朝的中期就很少能夠見(jiàn)到，所以民間存在的石花窗還需要研究人員去尋找、挖掘并進(jìn)行整理與保存，逐漸豐實(shí)石花窗這一藝術(shù)內(nèi)容。

（二）保護(hù)和傳承石花窗藝術(shù)

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的民間手工藝出現(xiàn)了失傳現(xiàn)象。種種原因使得我國(guó)很多傳統(tǒng)的文化未能得到及時(shí)保護(hù)與傳承，石花窗就是一種正面臨這種問(wèn)題的一種藝術(shù)。由于其藝術(shù)價(jià)值使得某些人為了個(gè)人利益而進(jìn)行盜賣，或者由于沒(méi)有見(jiàn)識(shí)而破壞了極具參考價(jià)值的石花窗，因此現(xiàn)階段我國(guó)出現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑文物的保護(hù)問(wèn)題，與此同時(shí)，對(duì)于文物保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展仍舊是現(xiàn)如今古建筑保護(hù)領(lǐng)域的急需解決的重要問(wèn)題，如何合理利用文物卻又不對(duì)其造成破壞，怎樣才能讓古建筑留存更長(zhǎng)時(shí)間。隨著國(guó)家對(duì)于文物保護(hù)的宣傳，全國(guó)上下人民都加強(qiáng)了對(duì)于文物的保護(hù)，希望更多的人參與到保護(hù)文物中，讓石花窗這項(xiàng)藝術(shù)得到更多的關(guān)注與發(fā)展和研究，早日將石花窗等民間建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

四、結(jié)論

綜上所述，浙東沿海地區(qū)的石花窗藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，隨著歷史的發(fā)展，其藝術(shù)手法與表達(dá)形式都獲得了一定程度的進(jìn)步，如今留存的石花窗雖不能完全代表我國(guó)古代石花窗的水平，但是仍舊具有很高的研究?jī)r(jià)值，對(duì)于我國(guó)建筑物有著一定的影響。未來(lái)，相關(guān)領(lǐng)域的研究者仍需不斷加強(qiáng)對(duì)其的研究，并將這項(xiàng)藝術(shù)手段進(jìn)行傳承。