網(wǎng)友戲謔說“給‘杠精一個(gè)槽點(diǎn)，他能‘杠起整個(gè)地球”。時(shí)事熱點(diǎn)、視頻彈幕、影視評論……互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的準(zhǔn)入低門檻和交際便捷性，使得愛杠人士充斥在社交網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角落。畢竟，在一個(gè)表達(dá)欲尤其旺盛、注意力卻轉(zhuǎn)瞬即逝的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都渴望發(fā)聲，渴望被聽到，渴望被認(rèn)同。可捫心自問，通過打壓別人刷出的“存在感”，真的有含金量嗎？事實(shí)上，有的只是憤怒而非尊重。很可能還為有心人士做了流量變現(xiàn)的嫁衣。

—Wang（讀微信公眾號文章《“杠精”是怎樣煉成的？》）

愛一開始，只是愛。但深層次來看，又不僅僅是愛，也不僅僅是兩個(gè)人的事，這就是婚姻為什么神圣，不僅是合法的關(guān)系，還有財(cái)產(chǎn)和親屬權(quán)利、人身支配等等問題……因此，同性之愛，如果僅僅是不干涉，那么可能絕大多數(shù)人也無可厚非。這部電影表現(xiàn)出了同性戀平權(quán)的意圖，作為民事主體的兩個(gè)人，如何宣誓自己的愛情，財(cái)產(chǎn)，及能夠成為配偶處置另一方事宜的權(quán)利？因此，愛又不止是愛，這是更有深度的視角。

—高更（讀微信公眾號文章《誰先愛上他的？》）

鄉(xiāng)村的環(huán)境在變好。但我還是覺得故鄉(xiāng)在慢慢走向死亡。這種死亡，更多的是文化傳承上的：方言鄉(xiāng)音的式微、宗族的散落……我的這一代，有故鄉(xiāng)可回，因著我與故鄉(xiāng)有牽連，我生于斯，長于斯，雖然讀書工作已經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但是每每回去，看著太爺爺太奶奶的墳，都會覺得親切。我們的下一代，與故鄉(xiāng)大概會斷了牽連，他們生于城市，學(xué)于城市，故鄉(xiāng)之于他們，只是父母口中陌生遙遠(yuǎn)的祖籍地。

—sailor（讀微信公眾號文章《故鄉(xiāng)未死》）

人設(shè)感覺就是更為高級的面具，在娛樂圈和大眾媒體的渲染下將其一言一行都放大，最終圈粉謀利，而圈子鋪得太大做戲難免不全套，在眾多攝像頭的“視奸”下終有暴露的時(shí)刻。玩人設(shè)的又何止明星，普通人有時(shí)也要戴著面具生活，就像楚門的世界一樣，“你面前的人都在演，你無法看清這個(gè)世界，只能等到謊言破滅的那天。”

—單車（讀2019年第5期《人設(shè)，明星不歸路》）