河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

一、日劇《面包和湯和貓咪好天氣》中塑造的女性形象

(一)劇集簡介

2013年7月21日，日本W(wǎng)OWOW電視臺開播了一部只有4集的迷你電視劇《面包和湯和貓咪好天氣》(以下簡稱《面》)。這部由日本新銳女性導(dǎo)演松本佳奈執(zhí)導(dǎo)的慢劇集，與其“人與場所”系列電影項目中的第一部《海鷗食堂》中的主要人物設(shè)定如出一轍，女主角都是獨自一人在大都市中經(jīng)營清新風(fēng)格餐飲店的未婚女性。

(二)人物簡析

《面》中的女主角亞紀(jì)子并不是傳統(tǒng)意義上的日本女性形象，即結(jié)婚生子相夫教子的賢妻良母(或稱“婦人”)，而是戰(zhàn)后“新女性”①的代表。日本新女性普遍接受了良好的文化教育，步入社會后能夠獲得較高的社會地位，但社會職場中仍存在對已婚女性的歧視，因此，一些新思想的職場女性選擇晚婚甚至不婚?！睹妗分兴茉斓膩喖o(jì)子便是這樣一種新女性形象。45歲的亞紀(jì)子在出版社做到了副總編輯的職位，但依然單身②。當(dāng)崗位調(diào)整時，亞紀(jì)子毅然辭職，經(jīng)營起一間三明治店。

除亞紀(jì)子外，《面》中還有三位女性配角出現(xiàn)：雇員志麻、咖啡館老板娘和咖啡店雇員小雪，這四人共同形成了《面》中女性角色的特點。

二、去性別化的新女性形象的塑造

(一)去性別化女性形象呈現(xiàn)的必然性

美國未來學(xué)家阿爾文·托夫勒在其著作《未來的沖擊》中預(yù)言，性別的中性化，將成為世界發(fā)展的十大趨勢之一③。

作為男女特征明顯的日本傳統(tǒng)婚姻家庭，經(jīng)過戰(zhàn)后民主化改革的層層洗禮，愈發(fā)難以維系。進入21世紀(jì)以來，日本女性在婚姻關(guān)系中擁有越來越多的主動權(quán)，家庭關(guān)系不斷弱化，晚婚離婚、不婚不育等問題逐漸瓦解了傳統(tǒng)家庭④，而女性作為明確的繁衍方，生育教子這一女性性別化特征也在不婚不育中逐漸淡化。另一女性性別化特征在東亞傳統(tǒng)文化理念中流傳已久，即操持家務(wù)。而這一特征也從鼓勵女性進入職場起，開始逐漸喪失其絕對性。

其次，在傳統(tǒng)認同模式中，多愁善感、溫柔軟弱等性格描述也成為了女性的指代性詞語。堅定剛強這類帶有明顯男性特征的詞則很少用在女性身上。然而，隨著大齡獨身女性和職場女性的增多，獨立面對生活的能力早已與男性沒有太大差別，堅強、果斷等詞匯也開始出現(xiàn)在女性形象的評價體系中。

綜上，作為人的性別概念與動物的性別概念不同，除了基于生物遺傳基因方面的自然性別外，還擁有作為社會規(guī)定性辨識的社會性別。在社會性別中，男女分別被賦予不同的行為及思維方式，以及價值觀的判斷⑤。而當(dāng)這些社會性別特征不再僅僅出現(xiàn)在某一性別群體中時，且個體不再追求其自然性別的本質(zhì)要求時，對于人物形象的塑造則出現(xiàn)了去性別化的呈現(xiàn)方式。

(二)去性別化新女性形象的塑造手段

1.去除家庭束縛

亞紀(jì)子一出場便是母親的去世，且其身為私生子，并無父親，因此，影片開篇便將亞紀(jì)子置身于個人化的視角之下，省去了傳統(tǒng)家庭的束縛和羈絆線索。例如影視劇中常見的長輩催促大齡女孩結(jié)婚等情節(jié)都不必編排，為亞紀(jì)子的獨立自主打下基礎(chǔ)。

2.設(shè)定職場高位

亞紀(jì)子在第一集中即將被提拔為副部長，這一情節(jié)直接體現(xiàn)出作為女性的亞紀(jì)子不輸于男性的工作能力。能夠在職場中拼出一片天地的女性，無形中褪去了許多被社會認同的女性化特征，如柔弱、愚昧等。況且在升職加薪的狀況下，因為調(diào)離了喜歡的崗位，毅然離職的膽識和勇氣也常常是社會賦予男性的性別特權(quán)。

3.弱化男性角色

在《面》中，男性角色無論是數(shù)量設(shè)定、出場時間或性格設(shè)定上，都最大程度上進行了男性形象的展現(xiàn)和特征的弱化。

在東京的三明治店內(nèi)，與店主亞紀(jì)子有劇情聯(lián)系的只有四個男性形象，這些男性形象在總時長3小時20分鐘的劇集中，總計出場共48分鐘，占影片總時長的24%。其中，花店老板山田先生和小賣鋪老板須田先生出場共32分鐘，寺廟住持福左古先生出場共計14分30秒，亞紀(jì)子上司出場1分30秒。

除了出場時間短以外，《面》中的4位男性角色都沒有被塑造成具有陽剛之氣的高大男性。亞紀(jì)子的上司充滿無力感；山田先生性格開朗溫和；須田先生多愁善感；福左古作為寺廟的繼承者，性情更是充滿了溫和謙遜的特點。片中男性形象都不具有主角光環(huán)，沒有絕對的男性特質(zhì)，即使換成女性角色也依然能撐起故事主線。如此設(shè)定把“男主角”這三個字徹底趕下了神壇，把女性角色對“男主角”的本能性需求清除出了觀眾的大腦。

4.切斷情感線索

《面》劇是圍繞亞紀(jì)子、志麻、咖啡店店主和小雪4個女性形象緩慢展開的故事內(nèi)容，而在總長200分鐘的電視劇情中，完全沒有設(shè)定傳統(tǒng)劇情中必備的感情線索。4位女性角色，無論年紀(jì)大小，仿佛都淡忘了談情說愛的能力，一心一意做著自己喜歡的事情。這樣的人物性格設(shè)定與在2014年的日本評論界出現(xiàn)的新詞語如出一轍——“佛系男子”⑥。佛系男子內(nèi)心往往具有以下特點：個人的興趣愛好永遠排在首位，所有事情都想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做。不想在戀愛上面浪費心思和時間，只喜歡自己一個人。用這樣的設(shè)定來評價亞紀(jì)子絕不為過，可以說亞紀(jì)子正是這樣一位“佛系女子”。

5.破除傳統(tǒng)價值觀念

《面》劇中對女性角色的設(shè)計都規(guī)避了傳統(tǒng)意義上對“成功”的定義，這些女性角色沒家庭沒事業(yè)，沒有對未來的打算。

志麻年近30卻從沒有一份長久正式的工作，認為需要工作的時候就工作是最適合自己的生活方式；小雪在去尋找自己未來的嘗試中失敗又返回咖啡店繼續(xù)學(xué)習(xí)制作咖啡；咖啡店的老板娘一輩子開著咖啡店，最大的追求也就是把店開下去而已。

然而，即使沒有偉大的人生目標(biāo)，劇集中的每一個人看起來都很滿足，整部劇彌漫著一股清新的舒暢感。也許，這就是日劇《面》中塑造的新女性的魔力，探尋個體內(nèi)心，追求自我價值。

因此，在《面包和湯和貓咪好天氣》中的日本東京巷角的小食店，我們能夠看到的不再是以家庭幸福、夫妻和美為畢生追求的中年女子，而是穿著隨性、瀟灑自由的沐浴在溫暖陽光下的已然找到個人歸宿的內(nèi)心坦然的去性別化的新女性形象。

三、去性別化的新女性形象與中國“大女主”形象的比較

同樣是以女性角色為絕對主角，2012年3月26日年中國電視劇《甄嬛傳》開播，“大女主”一詞走紅網(wǎng)絡(luò)，形容有能力的獨立女性。劇中甄嬛雖然被賦予了強硬的性格特征，但這一特征并非是自發(fā)的，而是女性被逼上絕路時為了自己和后代生存的母性的強硬。無論是女性的自然性別還是社會性別，在《甄嬛傳》中都表現(xiàn)的淋漓盡致。所謂“大女主”，不是去性別化的新女性覺醒，而是經(jīng)歷過男人情感傷害后的女性特征的火山式爆發(fā)。

此后一發(fā)不可收拾的大女主劇呈現(xiàn)井噴式的爆發(fā)，《羋月傳》《錦繡未央》《那年花開月正圓》等，無一不打著大女主的旗號，酣暢的揮舞著女性主義大旗，卻仍然展現(xiàn)出一個個追逐男性情感、享受男性助力的小女人姿態(tài)。

可見，中國的大女主絕不是《面》中所展現(xiàn)的去性別化的新女性形象，且因社會文化和女性主義思潮發(fā)展的進程不同，讓去性別化的新女性形象出現(xiàn)在中國的電視屏幕上，可能需要很長一段時間才能夠?qū)崿F(xiàn)。

注釋：

① 張冬冬.現(xiàn)代日本女性權(quán)益問題研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社.2015.1990年，內(nèi)閣府采納建議：“在使用表示女人的用語時，不應(yīng)再使用‘婦人’，而使用‘女性’。”

② 群陽子.面包和湯和貓咪好天氣[M].上海：上海文藝出版社.2015.

③ 阿爾文·托夫勒.未來的沖擊[M].北京：中信出版社.2006

④ 張冬冬.現(xiàn)代日本家庭的若干問題探析[J].東北亞學(xué)刊，2015，9(22)

⑤ 趙孟營.新家庭社會學(xué)[M].武漢：華中理工大學(xué)出版社.2000

⑥ 日本通.日本雜志介紹最近流行的新品種——“佛系男子”[EB/OL].http：//www.517japan.com/viewnews-71824.html，2014，02，12.