董紅玲

（新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“高校思想政治理論課是落實(shí)‘立德樹人'根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！保?］作為思想政治理論課教師要給學(xué)生心靈埋下“真善美”的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩樱鸵l(fā)揮自身的主動性，創(chuàng)造性地上好思想政治理論課。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！保?］紅色文化是馬克思主義中國化的重要成果，是高校思想政治理論課的寶貴資源和重要載體。而“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下稱“綱要”）又是與紅色文化最貼近的課程。新疆高校要充分利用本土紅色文化資源，將其融入“綱要”課教學(xué)之中，使之轉(zhuǎn)化為課程資源，是創(chuàng)新其內(nèi)容、方法、載體、環(huán)境，增強(qiáng)吸引力、感染力，提升其針對性、實(shí)效性的重要舉措。

一、新疆紅色文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

新疆紅色文化是近代以來各族人民在反抗外來侵略，維護(hù)祖國統(tǒng)一，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新疆各族人民為了民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的長期實(shí)踐過程中形成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?？煞譃橛行蔚奈镔|(zhì)文化和無形的精神文化。紅色物質(zhì)文化包括（1）博物館、革命遺址、烈士陵園等。如：八路軍駐新疆辦事處舊址、新兵營革命遺址、新疆各地區(qū)博物館、烈士陵園、革命烈士事跡紀(jì)念館等（2）紅色人物故居或紀(jì)念館，如：石河子周恩來紀(jì)念館、和田庫爾班·吐魯木紀(jì)念室、毛澤民故居紀(jì)念館、喀什市人民廣場毛主席像。庫車林基路烈士紀(jì)念館等。（3）反侵略遺址，如：北塔山戰(zhàn)地遺址、小白楊哨所等。紅色精神文化指的是“中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實(shí)踐活動中升華出的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式和優(yōu)良作風(fēng)的精神形態(tài)?！保?］主要包括：（1）高揚(yáng)理想信念的長征精神：以哈密西路軍紀(jì)念館、中國工農(nóng)紅軍西路軍的總支隊(duì)紀(jì)念館為代表。（2）屯墾戍邊的兵團(tuán)精神：以石河子軍墾博物館、五家渠將軍紀(jì)念館、三五九旅屯墾紀(jì)念館、墨玉四十七團(tuán)屯墾戍邊紀(jì)念館為代表。（3）紅色文化作品所體現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神：以電影《漂著金子的河》、電視劇《孔雀河畔》、文學(xué)作品《新疆平叛紀(jì)事》等為代表。這些寶貴資源，經(jīng)歷了血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭年代、艱苦創(chuàng)業(yè)的和平建設(shè)時(shí)期、開拓進(jìn)取的改革開放時(shí)代，蘊(yùn)涵著豐富的革命精神及厚重歷史文化，體現(xiàn)出革命性與先進(jìn)性、科學(xué)性與實(shí)踐性、本土化與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，為開展大學(xué)生思想政治教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

雖然新疆地域遼闊，紅色文化資源豐富厚重。但開發(fā)與利用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，一方面是課程資源意識薄弱；另一方面地方紅色文化的課程資源開發(fā)機(jī)制還沒有真正建立，造成課程資源的閑置和浪費(fèi)。因此，開發(fā)和利用新疆地域紅色文化資源，使之轉(zhuǎn)化為大學(xué)生思想政治教育的精神食糧，是一項(xiàng)迫切的任務(wù)。

二、新疆紅色文化融入高?！熬V要”課教學(xué)體系的必要性

（一）是維護(hù)新疆社會穩(wěn)定及長治久安的迫切需要

新疆地處祖國西北邊陲，在國家安全與發(fā)展全局中居于極其重要的戰(zhàn)略地位。由于新疆是多民族、多宗教地區(qū)，新疆高校學(xué)生容易受到境內(nèi)外“三股勢力”的影響，成為三股勢力滲透的重點(diǎn)人群。毛主席講，“思想文化陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人就會去占領(lǐng)。正確的思想不去占領(lǐng)，錯誤的思想就會去占領(lǐng)?！薄熬V要”課就是要幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決好“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的根本問題。而任何人的成長都是在一定的文化中進(jìn)行的，需要通過文化傳承和文化熏陶來達(dá)到育人的目的。新疆紅色文化資源與“綱要”課程在主要內(nèi)容、精神內(nèi)核、目標(biāo)宗旨上具有高度的一致性。把紅色資源有效運(yùn)用于“綱要”的專題教學(xué)中，讓學(xué)生了解近代以來，新疆各族人民與祖國同呼吸、共命運(yùn)的歷史。引導(dǎo)各族學(xué)生正確認(rèn)識新疆歷史，堅(jiān)決鏟除民族分裂主義和宗教極端思想滋生的土壤，驅(qū)散“雙泛”思想陰霾，增強(qiáng)“五觀”和“五個(gè)認(rèn)同”，積極培育新疆社會穩(wěn)定和長治久安的精神根脈。牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識。筑牢反分裂斗爭的思想長城，維護(hù)祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，從而確保實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的目標(biāo)，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）有利于思想政治理論課的課程體系建設(shè)

新疆高校的學(xué)生絕大部分來自天山南北，各民族學(xué)生有較濃厚的家鄉(xiāng)情結(jié)往往對當(dāng)?shù)厥熘娜嘶蛭镉兄烊坏挠H近和接納感，這就是本土文化所特有的親和力。在“綱要”課的實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)按照“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”的原則，遵從國家統(tǒng)一教材的要求，把寬泛的教材內(nèi)容與各地區(qū)具體的紅色文化資源相結(jié)合，開發(fā)以紅色資源為特色的的教學(xué)理論、地方化的教學(xué)情景、多樣化的教學(xué)形式。［4］給學(xué)生展示出新疆不同的革命歷史時(shí)期的鮮活的歷史畫面、真實(shí)的歷史人物，感人至深的歷史故事。這種直觀、形象生動的案例，能讓學(xué)生產(chǎn)生一種親近感，即可以充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、活躍課堂氣氛，又可以在互動中做到以理服人、以文化人、以情感人，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)“綱要”課的親和力和針對性。體現(xiàn)新疆高?！熬V要”課教學(xué)的原創(chuàng)性和主動性，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源向課程資源轉(zhuǎn)化，構(gòu)建即有紅色資源教學(xué)體系的共性又有新疆本土紅色文化特點(diǎn)的“綱要”課教學(xué)體系。

（三）是培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的重要載體

紅色文化是社會主義核心價(jià)值觀的重要思想來源和精神資源。新疆高校學(xué)生的民族成分較為復(fù)雜，文化呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，要把社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為師生感同身受并身體力行的思想意志與自覺行為，絕非一件易事。當(dāng)前社會處于轉(zhuǎn)型期，各種社會思潮涌動迭起，西方國家利用其先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)干擾我國主流價(jià)值觀念，在微博、微信、新聞客戶端等新媒體渠道廣泛散布?xì)v史虛無主義的觀點(diǎn)。由于青年大學(xué)生還處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，心理發(fā)展不夠成熟，對各種落后、腐朽、錯誤的社會思潮辨別不清楚，以至于有些年輕人崇拜明星而不崇拜英雄。盲目追求享樂，奮斗、理想蕩然無存。喪失責(zé)任心、變得愛慕虛榮、冷漠，重視自我價(jià)值、個(gè)人利益，不關(guān)注社會發(fā)展，國家進(jìn)步。新疆各地方的紅色文化蘊(yùn)含著深厚的社會主義核心價(jià)值觀的歷史基因、人文精神、時(shí)代精神和敏于開放、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹腥A文化的普世性價(jià)值。其中的人物、事跡、精神都對社會主義核心價(jià)值觀的培育具有巨大的正向激勵引導(dǎo)作用。在課堂上，精心設(shè)計(jì)這些內(nèi)容，貫徹于精彩的新疆紅色故事之中，使學(xué)生從有理想、有信仰和富有獻(xiàn)身精神的一代英雄身上受到感染，從那些物質(zhì)貧乏但精神富足的革命者身上發(fā)現(xiàn)生命的意義和快樂的真諦。想聽愛聽，聽有所思，聽有所得。做到“因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢而新?！庇么猴L(fēng)化雨、潤物無聲的融入方式，使學(xué)生接受紅色文化的滋潤，汲取積極向上的精神動力和愛國主義情懷。補(bǔ)足精神上的“鈣”，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。

三、新疆紅色文化運(yùn)用于“綱要”課教學(xué)的路徑

（一）紅色文化融入“綱要”的課堂教學(xué)

2017年2月，中共中央國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，要求“進(jìn)一步辦好高校思想政治課，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，深入實(shí)施高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃，完善教材體系，提高教師素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、說服力、感染力”。尤其提出：“注重以問題為導(dǎo)向，開展專題式教學(xué)”。

1.“以案例為導(dǎo)引，以問題為核心”的探究式專題教學(xué)

高校使用的“綱要”教材是2018年新版的全國統(tǒng)一教材。具有高度的理論性，內(nèi)容概括寬泛，缺乏足夠詳盡的事實(shí)和歷史細(xì)節(jié)支撐，在時(shí)間和空間上與學(xué)生有著一定的距離。新疆高校多為民漢合校，近年來，少數(shù)民族大學(xué)生人數(shù)不斷增加，所占比例逐年提高。在教學(xué)過程中，注重挖掘少數(shù)民族地區(qū)紅色文化資源，為思想政治理論課教學(xué)提供豐富素材，用少數(shù)民族大學(xué)生喜聞樂見的話語、方式來授課。而本土紅色文化資源大多具體、直觀、形象生動，很容易引起學(xué)生的興趣。天邊不如身邊，道理不如故事。創(chuàng)新“以案例為導(dǎo)引，以問題為核心”的探究式專題化教學(xué)模式。讓課堂說家常話，讓基本原理變成生動道理?？梢栽鰪?qiáng)“綱要”課的感染力。比如，在講授近代史上“抵御外國武裝侵略，爭取民族獨(dú)立的斗爭”這一專題內(nèi)容時(shí)，設(shè)置一個(gè)小專題，讓學(xué)生課前查找林則徐在新疆；烏昌地區(qū)的民團(tuán)協(xié)助清政府抗擊阿古柏，收復(fù)新疆的故事，并結(jié)合有關(guān)詩詞進(jìn)行故事交流。使學(xué)生深刻體會到林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”那蕩氣回腸的愛國情感。左宗棠“雄師親住玉門關(guān)，不斬樓蘭終不還”的英雄氣概。學(xué)生仿佛看到徐學(xué)功、孔才、趙興體帶領(lǐng)的由各民族組成的民團(tuán)在古牧地、瑪納斯等地奮勇抗擊阿古柏鐵血磅礴、殊死搏斗的場面，不由地肅然起敬。是各族人民一起筑起了一道牢不可破的銅墻鐵壁，共同維護(hù)了祖國的統(tǒng)一。以歷史故事啟發(fā)學(xué)生思維，將抽象的理論具體化、形象化，提高學(xué)生“綱要”課教學(xué)的針對性、實(shí)效性，取得了較好的教學(xué)效果。

2.以小組為單位，進(jìn)行課堂實(shí)踐教學(xué)活動

課堂實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合方式，就是在課堂上完成學(xué)生對教師所講理論的接受、理解和運(yùn)用的相關(guān)活動，從而使學(xué)生達(dá)到所學(xué)的理論知識與實(shí)踐運(yùn)用相結(jié)合的目的。教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生充分參與到課堂實(shí)踐活動中，從而加深對教學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)識。比如：課堂上開展家鄉(xiāng)紅色文化交流活動。首先把學(xué)生按照家鄉(xiāng)所處的不同區(qū)域分成若干小組，布置“我家鄉(xiāng)的紅色記憶”這一任務(wù)，讓同學(xué)們通過搜集家鄉(xiāng)大量的檔案圖片、史料遺址等鮮活的紅色歷史素材，了解家鄉(xiāng)的紅色人物事跡，小組成員共同制作完成PPT，上課時(shí)，每組派一名同學(xué)上臺進(jìn)行10分鐘的介紹交流。通過簡短的文字和漂亮的圖片展示各自家鄉(xiāng)的紅色文化特色。比如：哈密小組就根據(jù)教材中紅軍長征的內(nèi)容，結(jié)合紅軍西路軍進(jìn)疆紀(jì)念園、中國工農(nóng)紅軍西路軍總支隊(duì)紀(jì)念館、“新兵營”大量的檔案圖片、史料等歷史素材，展現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士忠于理想、堅(jiān)定信念。顧全大局、不怕犧牲的堅(jiān)強(qiáng)意志和大無畏的革命精神。塔城地區(qū)的同學(xué)們用圖片展示了“小白楊哨所”，哨所戰(zhàn)士陳福森及塔斯提戰(zhàn)斗中孫龍珍等烈士的的感染故事，讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)會了歌曲《小白楊》的內(nèi)涵，培養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷和社會責(zé)任意識。同時(shí)也加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作精神。

（二）紅色文化融入“綱要”課的實(shí)踐教學(xué)

2015年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中談到“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)……要通過形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果”。

實(shí)踐教學(xué)主要有以下幾種方式：

1.實(shí)地參觀訪問

根據(jù)“綱要”課專題教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生參觀就近的革命遺址、展覽館、紀(jì)念館等基地，把大學(xué)生放到一定的革命環(huán)境中去學(xué)習(xí)和思考。把難以在課堂進(jìn)行或課堂效果不甚理想的教學(xué)，搬到愛國主義教育基地等特定場域去體驗(yàn)。［5］使學(xué)生近距離的感受紅色文化，在身臨其境的體驗(yàn)中產(chǎn)生心靈上的共鳴，以深化對專題知識點(diǎn)的理解。新疆星羅棋布的紅色教育基地分布于天山南北，各高校都依托本地區(qū)的紅色資源進(jìn)行了積極的嘗試。例如：新疆大學(xué)把新疆軍區(qū)紅軍師作為紅色文化教育基地，以“弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因”，讓學(xué)生感受部隊(duì)對國家和社會的責(zé)任感。塔里木大學(xué)利用校史館讓扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)的“胡楊精神”深入學(xué)生心田?？死斠缆殬I(yè)技術(shù)學(xué)院充分利用本地的資源，建立了獨(dú)山子區(qū)第一口油井遺址、王繼諤事跡陳列館等校外十大愛國主義教育基地，石河子大學(xué)利用兵團(tuán)屯墾博物館及周恩來紀(jì)念館等獨(dú)特的兵團(tuán)文化、兵團(tuán)精神來感化學(xué)生。昌吉市的高校可以組織學(xué)生參觀昌吉州博物館、新輝紅色記憶歷史博物館等愛國主義教育基地。在參觀前，先給學(xué)生布置任務(wù)，要求學(xué)生根據(jù)任務(wù)收集相關(guān)歷史素材，參觀過程中不斷啟發(fā)學(xué)生思考，參觀后則要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生談體會、講觀感，讓他們從紅色基地所展示出的一件件珍貴的文物，一張張生動的老圖片，一首首膾灸人口紅色歌曲，一個(gè)個(gè)感人至深的歷史故事中，受到了良好的思想道德教育。真正感悟到紅色文化的力量。促進(jìn)了學(xué)生的心理、人格、思想的健康發(fā)展。實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)知到理性思考的升華。這樣才能增強(qiáng)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的親和力和實(shí)效性，取得較好的教學(xué)效果。

2.專題報(bào)告會

除了“走出去”，還可以采取“請進(jìn)來”的辦法，邀請抗戰(zhàn)老兵、反恐烈士的親人，“感動新疆十大人物”等到高校做專題報(bào)告，講述他們自己親歷的故事。如：邀請感動“新疆十大人物”的王燕娜講述了自己用愛心延續(xù)生命，創(chuàng)造了全國首例維、漢民族間活體腎移植手術(shù)成功的典型范例。深刻詮釋各民族相互了解、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽一樣緊緊抱在一起的深厚情誼。

除此以外，還可以聘請一些模范道德人物為學(xué)校的特聘教授，不定期的來學(xué)校做講座。如“感動中國”人物、天山深處守墓人陳俊貴，榮獲自治區(qū)突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專家稱號的狄江等。通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教育身邊人”的形式，在校園內(nèi)外形成“人人學(xué)習(xí)模范、人人崇尚模范、人人爭當(dāng)模范”的濃厚氛圍，廣泛傳播中華傳統(tǒng)美德、凡人善舉，讓社會主義核心價(jià)值觀入腦入心。

3.創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺

如今在青少年中，“無人不網(wǎng)、無日不網(wǎng)、無時(shí)不網(wǎng)”已經(jīng)成為趨勢。新疆地域遼闊，紅色文化資源豐富且分散，利用強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺，可以打破時(shí)間與空間的限制，將思政教育滲透進(jìn)學(xué)生生活中。例如，新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院研發(fā)的“壹網(wǎng)情深”思想政治理論教育移動學(xué)習(xí)平臺，設(shè)有醒目、主題鮮明、實(shí)時(shí)更新的以紅色文獻(xiàn)、紅色經(jīng)典、紅色歌曲、紅色影視、紅色人物、紅色基地為主體，以紅色精神為主脈的教學(xué)資源網(wǎng)。通過這個(gè)平臺，學(xué)生可以分享科學(xué)的、主流的價(jià)值觀念。還可以觀看老師的教學(xué)視頻，針對學(xué)生提出的困惑，教師進(jìn)行解難答疑。通過構(gòu)建紅色教育網(wǎng)站，豐富課堂理論教學(xué)，有效地提高“綱要”課教學(xué)的吸引力和感染力。

總之，在“綱要”課教學(xué)中通過多種策略將本土紅色文化靈活轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，把教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)對象創(chuàng)造性地結(jié)合起來，通過課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等途徑進(jìn)行融入與滲透，發(fā)揮紅色文化資源的教育價(jià)值，增強(qiáng)“綱要”課程教學(xué)的針對性和實(shí)效性，提升了大學(xué)生政治素質(zhì)和文化修養(yǎng)。只有這樣，才能使“綱要”課成為學(xué)生真心喜歡、終身受用的課程。