張正光

（上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200234）

1949年10月，中華人民共和國(guó)成立，一個(gè)嶄新的社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)始崛起于世界的東方。新中國(guó)在探索社會(huì)主義建設(shè)道路上，雖歷經(jīng)曲折，但終究找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并取得了舉世矚目的建設(shè)成就。今天，已經(jīng)沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位，沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐。新中國(guó)的發(fā)展歷程，特別是所取得的輝煌成就為解決人類(lèi)問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

1 櫛風(fēng)沐雨，開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的光明大道

新中國(guó)是在近代以來(lái)中華民族遭遇西方列強(qiáng)一百多年欺凌的歷史背景下創(chuàng)立的。其創(chuàng)立之初，國(guó)家之落后、社會(huì)之破敗、民生之凋敝為當(dāng)時(shí)世所罕見(jiàn)。為了盡快“建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國(guó)”[1]，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行了持續(xù)的接力探索，雖歷經(jīng)曲折，但百折不回，終于找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。

新中國(guó)成立之初，由于資本主義國(guó)家的封鎖，也沒(méi)有任何可以照搬的理論和模式，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人只能“一邊倒”“走俄國(guó)人的路”，照搬照抄蘇聯(lián)的模式。在完成新民主主義革命遺留的歷史任務(wù)和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)之后，新中國(guó)開(kāi)始了大規(guī)模的新民主主義社會(huì)的建設(shè)。在蘇聯(lián)專(zhuān)家的幫助下，新中國(guó)“一五”計(jì)劃的制定主要是在蘇聯(lián)專(zhuān)家的主導(dǎo)下完成的，帶有濃厚的蘇聯(lián)色彩。按照蘇聯(lián)模式搞建設(shè)，對(duì)于新中國(guó)在短時(shí)期內(nèi)集中人力、物力、財(cái)力進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，確實(shí)發(fā)揮了積極的歷史作用。但是，隨著社會(huì)主義建設(shè)全面開(kāi)展和深入推進(jìn)，蘇聯(lián)模式的許多弊端就逐漸暴露出來(lái)，如過(guò)于向中央集權(quán)、傷害地方和企業(yè)的積極性；農(nóng)、輕、重的比例失調(diào)；形式主義、官僚主義抬頭等等。毛澤東較早地發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式的弊端，并提出了“以蘇為鑒”的口號(hào)和把馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際“進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”[2]的思想，開(kāi)啟了從“走俄國(guó)人的路”到“走自己的路”的巨大轉(zhuǎn)變。

隨著社會(huì)主義改造完成和社會(huì)主義制度的確立，如何建設(shè)社會(huì)主義成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重大時(shí)代課題。毛澤東在系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)成立后建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出了《論十大關(guān)系》一文，成為突破蘇聯(lián)模式、開(kāi)始探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的起點(diǎn)，“標(biāo)志著毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索開(kāi)始形成一個(gè)初步的然而又是比較系統(tǒng)的思路”[3]。黨的八大的勝利召開(kāi)和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的發(fā)表，不僅科學(xué)揭示了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和根本任務(wù)，而且提出了一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，即安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)要以農(nóng)、輕、重為序。毛澤東指出：“過(guò)去安排是重、輕、農(nóng)，這個(gè)次序要反一下，現(xiàn)在是否提農(nóng)、輕、重？……這樣提還是優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料，并不違反馬克思主義”[4]。在其后的探索實(shí)踐中，毛澤東進(jìn)一步提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針。應(yīng)該說(shuō)，在社會(huì)主義制度確立初期這些理論、路線(xiàn)、方針、政策的提出，體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化和謀劃的日益科學(xué)。但是，由于后來(lái)對(duì)于世情、國(guó)情、黨情的判斷出現(xiàn)了偏差，這些正確的認(rèn)識(shí)不僅沒(méi)有在實(shí)踐中得到有效貫徹落實(shí)，反而被越來(lái)越“左”的政策所取代，直至極左的“文化大革命”爆發(fā)，使黨和國(guó)家事業(yè)遭遇“嚴(yán)重曲折”和重大損失。

“文化大革命”結(jié)束后，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)過(guò)去建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以及前蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新思考如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。鄧小平指出：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚”“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚”[5]137。正是基于這種認(rèn)識(shí)，鄧小平提出對(duì)待“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問(wèn)題要解放思想，立足國(guó)情，“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”[6]。在實(shí)踐探索中，黨中央果斷地終止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思想路線(xiàn)，代之以“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。經(jīng)過(guò)幾年的探索，在黨的十二大上，鄧小平首次提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”[5]3?！敖ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的提出，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人基于中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)思想的成熟。

從此，一條嶄新的社會(huì)主義建設(shè)大道展現(xiàn)在中國(guó)人面前。自黨的十三大開(kāi)始起，黨的歷次代表大會(huì)都旗幟鮮明地把“中國(guó)特色社會(huì)主義”寫(xiě)入大會(huì)的主題詞，不斷宣示和昭示中華民族始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗，走中國(guó)特色社會(huì)主義路。黨的十七大從理論上第一次對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了科學(xué)概括與闡釋?zhuān)础熬褪窃谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”[7]11。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

黨的十八大第一次系統(tǒng)地闡述了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛而輝煌的歷程，“九十多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義”。其中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的探索雖然“經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折”，但“為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”；以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人“科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義”；以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人“成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)”；以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人“成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義”[8]。這些表述充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨人為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義而“咬定青山不放松”的接力奮斗過(guò)程。黨的十七大把中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟歸結(jié)為“我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因”[7]28。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要性和必要性。習(xí)近平曾說(shuō)：黨的十八精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸根到底就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。黨的十九大指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”[9]10。“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去”[10]28。

2 聚力發(fā)展，取得了舉世矚目的輝煌成就

新中國(guó)是在積貧積弱的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。也正是因?yàn)椤柏殹焙汀叭酢?，才使近代中?guó)蒙受了西方列強(qiáng)的欺凌，中華民族和中國(guó)人民遭受了前所未有的屈辱。因此，擺脫列強(qiáng)欺辱，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的中華民族偉大復(fù)興成為近代以來(lái)一代又一代民族精英的孜孜追求。新中國(guó)成立后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人下決心要把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)“偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。此后黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行了接力探索。從“四個(gè)現(xiàn)代化”和“兩步走戰(zhàn)略”到“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”和“三步走戰(zhàn)略”“兩個(gè)百年目標(biāo)”“兩個(gè)戰(zhàn)略安排”等，一路拼搏，一路趕超，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史性飛躍，已經(jīng)前所未有地走進(jìn)了世界舞臺(tái)中央，前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具備了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的信心和能力。

政治層面上確立了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度。在中國(guó)建立什么樣的政治制度模式，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新中國(guó)成立前后需要回答的重大問(wèn)題。經(jīng)過(guò)70年的探索和建設(shè)，我國(guó)確立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度和民主集中制的人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等根本政治制度和基本政治制度，實(shí)現(xiàn)了國(guó)體與政體、國(guó)家層面民主制度與基層范疇民主制度的有機(jī)結(jié)合，使社會(huì)主義政治制度體系的內(nèi)容更為全面、更為豐富，結(jié)構(gòu)更為完整，功能更為強(qiáng)大。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的形成、發(fā)展是“近代以來(lái)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果”[9]36，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性和根本宗旨，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)保障。

經(jīng)濟(jì)層面上不僅確立了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，而且取得了巨大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在中國(guó)的確立經(jīng)歷了一個(gè)比較長(zhǎng)期的曲折過(guò)程。從新中國(guó)成立初期允許國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)等5種主要經(jīng)濟(jì)成分并存到對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造完成和社會(huì)主義制度的確立；“一大二公三純”的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；從農(nóng)村的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”到全面推向城市再到全領(lǐng)域；從“以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，其他經(jīng)濟(jì)成分為補(bǔ)充”到“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”；從單一“按勞分配”到“以按勞分配為主、多種分配方式并存”等，不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)的探索歷程，更反映了在中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的不斷深化。伴隨這種認(rèn)識(shí)的不斷深化及其對(duì)客觀規(guī)律的把握，新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了世界公認(rèn)的成就。我國(guó)GDP總量已經(jīng)由1949年的123億美元增加到2018年的13.2萬(wàn)億美元，增長(zhǎng)1073倍，已連續(xù)11年穩(wěn)居世界第二位；人均GDP由1949年的23美元增加到2018年的9462美元，增長(zhǎng)411倍；貿(mào)易總額由1949年的41.3億元增加到2018年的305100億元，增長(zhǎng)了7387倍。我國(guó)GDP總量的世界占比由1949年的大約4%到2018年的16%左右。當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)成為世界第一大制造國(guó)、第一大貿(mào)易國(guó)、第二大經(jīng)濟(jì)體、第三大利用外資國(guó)和第三大對(duì)外投資國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率連續(xù)多年超過(guò)30%，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一引擎。

民生發(fā)展上成為全世界民生發(fā)展成就最顯著的國(guó)家之一。中國(guó)共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的政黨，其革命、建設(shè)、改革都是以實(shí)現(xiàn)人民生活幸福為初心和使命的。從關(guān)注老百姓“吃飯穿衣”到關(guān)注“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”再到關(guān)注“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，新中國(guó)70年民生建設(shè)大致走過(guò)了“生存型——溫飽型——小康型——發(fā)展型”的光輝歷程，這不僅體現(xiàn)了黨始終把社會(huì)主義建設(shè)同人民的生活追求相結(jié)合、建設(shè)為人民服務(wù)的理念，而且體現(xiàn)了70年來(lái)我國(guó)民生發(fā)展的成就。70年來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)取得了極大進(jìn)步，總體發(fā)展水平躍居世界中上行列。學(xué)前教育毛入園率由1950年只有0.4%提高到2018年的81.7%；小學(xué)凈入學(xué)率由1949年的20%提高到99.95%，初中階段毛入學(xué)率由3.1%提高到100.9%，高中階段毛入學(xué)率由1.1%提高到88.8%，高等教育毛入學(xué)率由0.26%提高到48.1%。教育經(jīng)費(fèi)投入自2012年以來(lái)已經(jīng)連續(xù)7年超過(guò)GDP的4%。就業(yè)質(zhì)量和收入水平有了極大提高。1949年全國(guó)城鄉(xiāng)就業(yè)人員只有18082萬(wàn)人，2018年我國(guó)就業(yè)人員增加到77586萬(wàn)人，且第二、三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員占比73.9%。我國(guó)居民人均可支配收入1949年僅為49.7元，2018年達(dá)到28228元，名義增長(zhǎng)566.6倍，扣除物價(jià)因素實(shí)際增長(zhǎng)59.2倍，年均實(shí)際增長(zhǎng)6.1%。我國(guó)居民人均消費(fèi)支出1956年僅為88.2元，2018年達(dá)到19853元，名義增長(zhǎng)224.1倍，扣除物價(jià)因素實(shí)際增長(zhǎng)28.5倍，年均實(shí)際增長(zhǎng)5.6%。新中國(guó)成立初期，全國(guó)到處餓殍遍野，人民食不果腹。經(jīng)過(guò)70年的發(fā)展，我國(guó)即將整體消滅絕對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)全面小康，并成為首個(gè)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)減貧目標(biāo)的發(fā)展中國(guó)家，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)超過(guò)70%。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)保障和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)也取得了巨大成就。到2018年，全國(guó)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)9億人，醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)13億人，基本實(shí)現(xiàn)了全民醫(yī)保。2018年全國(guó)共有醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)99.7萬(wàn)個(gè)，比1949年末增長(zhǎng)271倍；衛(wèi)生技術(shù)人員952萬(wàn)人，增長(zhǎng)17.8倍。疾病防控能力明顯增強(qiáng)，居民健康狀況顯著改善，人均壽命也已經(jīng)由新中國(guó)成立初期的35歲提高到2018年的77歲。

3 力挽狂瀾，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力

新中國(guó)成立使世界社會(huì)主義陣營(yíng)增添了一個(gè)新的偉大成員，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)。至20世紀(jì)50年代，社會(huì)主義國(guó)家形成擁有世界三分之一人口和四分之一土地的社會(huì)主義陣營(yíng)。但是，到了20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇重大挫折，社會(huì)主義國(guó)家數(shù)一下子銳減為5個(gè)。全世界范圍內(nèi)“馬克思主義過(guò)時(shí)了”“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失敗了”“歷史終結(jié)了”等論調(diào)一時(shí)甚囂塵上。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷之際，中國(guó)依然堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，并開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅沒(méi)有失敗，反而取得了西方資本主義世界望塵莫及的成就，不僅賦予了科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)大的生機(jī)和活力，也宣告了“馬克思主義過(guò)時(shí)論”的過(guò)時(shí)，“社會(huì)主義失敗論”的失敗，“歷史終結(jié)論”的終結(jié)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”[10]19。社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期。

前一個(gè)時(shí)期從1956年社會(huì)主義改造完成、社會(huì)主義制度在我國(guó)正式確立到1978年改革開(kāi)放。這一時(shí)期主要是按照馬克思主義經(jīng)典作家基于資本主義批判而提出的社會(huì)主義設(shè)想和前蘇聯(lián)模式進(jìn)行的。這種模式的主要特征是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政（在我國(guó)是人民民主專(zhuān)政）、公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等。按照這種模式，我國(guó)逐漸形成了嚴(yán)格的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和“一大二公三純”的所有制體制和分配體制。這種模式雖然在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了一定作用，但是它嚴(yán)重忽視了我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，與我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平也嚴(yán)重脫節(jié)。如果長(zhǎng)期堅(jiān)持必然會(huì)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成損失。雖然毛澤東較早地意識(shí)到了這些問(wèn)題，并提出“以蘇為鑒”和把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想，但是，由于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)判斷出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤，最終陷入“糾左”反而更“左”，直至“文化大革命”“極左”的爆發(fā)，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受重大挫折與損失。這個(gè)階段社會(huì)主義建設(shè)所取得的經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，所遭遇的挫折令人痛心、促人反省。這一正一反兩方面的經(jīng)驗(yàn)共同為改革開(kāi)放后中國(guó)特色社會(huì)主義的探索提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備。

后一個(gè)時(shí)期從1978年改革開(kāi)放至今。這一時(shí)期主要是基于中國(guó)與世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)、馬克思主義基本原理同我國(guó)改革開(kāi)放具體實(shí)際相結(jié)合基礎(chǔ)上成功開(kāi)創(chuàng)、持續(xù)推進(jìn)、堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期。還在改革開(kāi)放之初，鄧小平一方面強(qiáng)調(diào)馬克思主義老祖宗不能丟，一方面又提出，馬克思主義必須同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放實(shí)踐，鄧小平在黨的十二大上提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”命題。此后，自十三大開(kāi)始，黨的歷次代表大會(huì)都把“中國(guó)特色社會(huì)主義”寫(xiě)入大會(huì)主題詞，宣示中國(guó)既不會(huì)走改旗易幟的邪路，也不會(huì)走體制僵化的老路，而是堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在這個(gè)過(guò)程中，黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和基本路線(xiàn)。1992年春天，鄧小平在南方談話(huà)中第一次科學(xué)概括了社會(huì)主義本質(zhì)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，破除了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“社”姓“資”的思想藩籬。黨的十四大正式確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。黨的十五大把改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的理論成果命名為“鄧小平理論”，并確立了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)綱領(lǐng)（其后經(jīng)黨的十七大、十八大擴(kuò)充為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”總體布局）。黨的十七大把改革開(kāi)放以來(lái)形成的系列理論成果命名為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。黨的十九大提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，并把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新成果命名為“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐證明：中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)取得了巨大成功，而且使科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)了蓬勃生機(jī)。

社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展雖然可以分為兩個(gè)歷史時(shí)期，但是，歸根到底都是中國(guó)共產(chǎn)黨“領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”，都堅(jiān)持了馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則。“中國(guó)特色社會(huì)主義是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的，改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、改革、發(fā)展”[10]19。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外一直存在中國(guó)現(xiàn)在搞的到底是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)。有人認(rèn)為是“資本社會(huì)主義”，有人認(rèn)為是“國(guó)家資本主義”“權(quán)貴資本主義”“新官僚資本主義”等，“這些都是完全錯(cuò)誤的”[10]。中國(guó)特色社會(huì)主義不論怎么改革、怎么開(kāi)放，都只會(huì)始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略。改革開(kāi)放只是為了學(xué)習(xí)、借鑒人類(lèi)社會(huì)優(yōu)秀文明成果，為了贏得與資本主義的比較優(yōu)勢(shì)，為了更好更快地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義正成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力等進(jìn)入世界前列，中國(guó)已經(jīng)大踏步地走近世界舞臺(tái)中央，國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，中華民族正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方?！爸袊?guó)道路”“中國(guó)模式”已經(jīng)成為可以與“歐美模式”相媲美，甚至超越“歐美模式”的新型現(xiàn)代化道路或模式。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路受到了越來(lái)越多國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注。這是自20世紀(jì)80年代末90年代初世界社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)生重大挫折以來(lái)出現(xiàn)的新氣象。中國(guó)必將成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展、復(fù)興的偉大旗幟。

4 關(guān)照世界，為解決人類(lèi)問(wèn)題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化向縱深推進(jìn)，和平、發(fā)展、合作、共贏已成為普遍共識(shí)。但是，世界發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)依然尖銳、突出，逆全球化、國(guó)家保護(hù)主義、貿(mào)易戰(zhàn)恣意蔓延；地區(qū)沖突，恐怖主義、冷戰(zhàn)思維時(shí)有抬頭?！昂推匠嘧?、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類(lèi)面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”[10]286。第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)形成的以西方為主導(dǎo)的國(guó)際格局及其價(jià)值觀越來(lái)越難以適應(yīng)新的國(guó)際格局和時(shí)代潮流。面對(duì)百年未有之大變局，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”[9]58。在這個(gè)關(guān)系人類(lèi)社會(huì)前途命運(yùn)的重大歷史時(shí)刻，中國(guó)提出構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，為當(dāng)前世界發(fā)展及國(guó)家與國(guó)家交往指明了方向。

中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。20世紀(jì)40年代，社會(huì)主義新中國(guó)的成立本來(lái)就是一件足以改變世界政治格局的大事，因?yàn)樗故澜缟鐣?huì)主義陣營(yíng)的力量得到空前增強(qiáng)。此后，在近半個(gè)世紀(jì)里，世界總體上即以社會(huì)主義、資本主義劃分為兩大抵抗性陣營(yíng)，直至20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界發(fā)展由“兩極”格局進(jìn)入“一超多強(qiáng)”時(shí)代。世界范圍內(nèi)唱衰社會(huì)主義中國(guó)以及和平演變的聲音也一時(shí)甚囂塵上。但是，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)并沒(méi)有亂，更沒(méi)有改變顏色，而是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義主張的正確道路。在這條道路上，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了快速崛起，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，為世界人類(lèi)描繪了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好未來(lái)，不僅讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，而且影響和改變了世界發(fā)展趨勢(shì)和格局。

進(jìn)入新世紀(jì)，歐洲難民潮和極右翼勢(shì)力抬頭、英國(guó)脫歐、特朗普退群、逆全球化、地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題和沖突等影響國(guó)際秩序的事件不斷出現(xiàn)，舊有的國(guó)際秩序遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。人類(lèi)社會(huì)向何處去？成為擺在全人類(lèi)面前的時(shí)代課題。作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)在直面世界發(fā)展痛點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念。自中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)首次提出“倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”以來(lái)，習(xí)近平在很多重要國(guó)際場(chǎng)合都有提到“命運(yùn)共同體”理念和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想。從“命運(yùn)共同體”到區(qū)域命運(yùn)共同體（中非命運(yùn)共同體”“中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體”“亞太命運(yùn)共同體”“中拉命運(yùn)共同體”等）再到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的層層推進(jìn)，體現(xiàn)了中國(guó)“對(duì)世界大勢(shì)的清醒判斷和對(duì)未來(lái)走向的準(zhǔn)確把握”和“促進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的態(tài)度”[11]。

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，將實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的幸福作為終極目標(biāo)，是對(duì)馬克思主義“自由人聯(lián)合體”理想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和合”思想的繼承和發(fā)展；將和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等作為全人類(lèi)的共同價(jià)值，提取了人類(lèi)價(jià)值認(rèn)同的最大公約數(shù)，有利于構(gòu)建公平合理的新型國(guó)際關(guān)系；將平等對(duì)話(huà)、交流互鑒作為世界不同文明間交流原則，超越了“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”的藩籬，有利于構(gòu)建全球新型文明觀，回應(yīng)全球治理危機(jī)，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧?！皹?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”一經(jīng)提出就引起了世界的廣泛關(guān)注。國(guó)際社會(huì)普遍意識(shí)到這一理念的指導(dǎo)意義和適用價(jià)值。2017年2月10日構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念首次載入聯(lián)合國(guó)決議。3月17日構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體載入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議，標(biāo)志著中國(guó)的全球治理理念得到全世界的認(rèn)同。中國(guó)倡導(dǎo)的以人類(lèi)命運(yùn)共同體為綱領(lǐng)的全球治理體系，展現(xiàn)了對(duì)中國(guó)和世界各國(guó)關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略思考，也給國(guó)際格局新秩序的建立帶來(lái)新動(dòng)力。

當(dāng)今世界依然處于核彈與銀元叫囂的時(shí)代，國(guó)家間的霸凌事件層出不窮。各國(guó)應(yīng)該如何相處？成為擺在世界面前的又一難題。中國(guó)基于人類(lèi)共同命運(yùn)的大前提，提出了著力構(gòu)建合作共贏的全球伙伴關(guān)系的思想。習(xí)近平G20杭州峰會(huì)上提出要共同構(gòu)建合作共贏的全球伙伴關(guān)系。這實(shí)際上是提出了一種共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀。新安全觀尊崇聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，主張通過(guò)對(duì)話(huà)協(xié)商解決分歧和國(guó)際爭(zhēng)端，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展；主張加強(qiáng)在涉及全球性重大問(wèn)題上的溝通、協(xié)調(diào)和交流，為世界發(fā)展提供更多公共產(chǎn)品，提升民生水平；主張建構(gòu)良性的全球治理體系，國(guó)不分大小強(qiáng)弱，平等互利、開(kāi)放合作、包容聯(lián)動(dòng)、共商共建共享共贏，共同增進(jìn)全人類(lèi)福祉。在這方面“一帶一路”已經(jīng)成為全球合作的新典范。

此外，新中國(guó)70年發(fā)展道路所取得的成就和經(jīng)驗(yàn)本身也給世界其它國(guó)家的發(fā)展提供了啟示，特別是那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的發(fā)展中國(guó)家，提供了全新的選擇。那就是必須堅(jiān)持立足本國(guó)實(shí)際，尊重本國(guó)歷史、文化傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)本國(guó)人民，探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

總之，新中國(guó)從積貧積弱出發(fā)，一路櫛風(fēng)沐雨，狂飆突進(jìn)，取得了舉世矚目的成就。現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自強(qiáng)，正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方。將來(lái)中國(guó)必將為世界和平與發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上的講話(huà)中宣告的那樣：“中國(guó)的昨天已經(jīng)寫(xiě)在人類(lèi)的史冊(cè)上，中國(guó)的今天正在億萬(wàn)人民手中創(chuàng)造，中國(guó)的明天必將更加美好”[12]。