傳統(tǒng)文化視域下文字學(xué)課程教學(xué)改革研究

洪 飏

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116021)

一、文字學(xué)課程教學(xué)改革的背景

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次談到弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化問題。他指出，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基；體現(xiàn)一個國家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個民族精氣神的凝聚；提高國家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力；我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。

文字學(xué)是中國傳統(tǒng)的一門學(xué)問，是最具中國特色的課程之一。漢字是中國古代悠久文化的源頭活水，一筆一畫都蘊(yùn)含著中國人獨(dú)特的思維方式。我們只有學(xué)好漢字,才能更好地領(lǐng)略燦爛的中國文化。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話(2016年5月17日)中明確指出：“要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科。這些學(xué)科看上去同現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)，但養(yǎng)兵千日、用兵一時(shí)，需要時(shí)也要拿得出來、用得上。還有一些學(xué)科事關(guān)文化傳承的問題，如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學(xué)科，確保有人做、有傳承?！痹?017年9月中央一套的《開學(xué)第一課》上，著名文字學(xué)家、北京師范大學(xué)王寧教授帶來了生動的漢字講解，現(xiàn)場演示了“正”“直”兩個字的演化和造字思路。行不離軌就是“正”，目不斜視就是“直”，既說明了漢字的構(gòu)造，又闡釋了其文化內(nèi)涵?！皾h字叔叔”理查德·西爾斯也來到了《開學(xué)第一課》現(xiàn)場，講述他為了漢字奮斗、堅(jiān)守20余年的故事。一個年近70歲的美國人都在不斷地為我們的傳統(tǒng)文化而努力奮斗，我們又有什么理由不去保護(hù)我們自己的歷史文化呢？漢字和漢字文化能夠綿延不絕，其生命力就在民間，就在我們各個階段的課堂教學(xué)上。只有將傳統(tǒng)文化真正融入每個人的血液中，我們才能更好地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

教育部《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》提出“創(chuàng)新教師教育課程理念”“開發(fā)優(yōu)質(zhì)課程資源”“推進(jìn)教學(xué)模式改革”“強(qiáng)化教育實(shí)踐環(huán)節(jié)”等十條意見，明確指出要圍繞培養(yǎng)、造就高素質(zhì)專業(yè)化教師的目標(biāo)，堅(jiān)持育人為本、實(shí)踐取向、終身學(xué)習(xí)的理念，實(shí)施《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)和教育教學(xué)能力訓(xùn)練，著力培養(yǎng)師范生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在全社會加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育、傳承傳統(tǒng)文化的大背景下，文字學(xué)課程改革就是要創(chuàng)新課程理念，轉(zhuǎn)換思維模式，培養(yǎng)有創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、適應(yīng)時(shí)代需求的高級人才。

傳承和創(chuàng)新文化，尤其要重視優(yōu)秀中華文化、地域特色文化的弘揚(yáng)。漢字是世界上最古老的文字之一，記載著我國悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大了漢語的使用功能。在我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中，文字學(xué)處于基礎(chǔ)地位，社會上近年來興起的國學(xué)熱要求人們有一定的漢字學(xué)基礎(chǔ)，研究漢語、漢文化以及進(jìn)行漢字教學(xué)與改革、廣大外國留學(xué)生的漢語教育等都離不開文字學(xué)的學(xué)習(xí)。文字學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、方法等都需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行改革與創(chuàng)新。

隨著語文新課改的深入以及高考改革的開展，中小學(xué)語文課本加大了傳統(tǒng)文化的分量，其直接體現(xiàn)就是增加文言文閱讀篇目。而要學(xué)好文言文，最重要的是掌握字詞的意義。通過文字學(xué)課程教學(xué)改革，圍繞學(xué)生的就業(yè)和教師職業(yè)規(guī)劃，我們要適時(shí)調(diào)整課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)化漢字字形結(jié)構(gòu)的分析與練習(xí)，注重漢字字形文化及其發(fā)展演變規(guī)律的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)高等教育與中小學(xué)語文教學(xué)的有效對接。

二、文字學(xué)課程教學(xué)改革的必要性

文字學(xué)是我國高等學(xué)校漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)選修課，是對選修課程“古代漢語”中“文字”部分的延伸，與漢語史、音韻學(xué)、詞匯學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)以及文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科有密切的聯(lián)系。從事語文教學(xué)研究以及相關(guān)語文工作，文字學(xué)知識是必備的。但很長時(shí)間以來，文字學(xué)課程教學(xué)并未取得令人滿意的效果，尤其是在當(dāng)前大力提倡和傳承傳統(tǒng)文化的背景下面臨的問題更加突出。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)重視程度不夠，對文字學(xué)的學(xué)習(xí)熱情不高；學(xué)生對古代文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏興趣，對文字與文化的關(guān)系認(rèn)識不夠；在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展、信息大爆炸時(shí)代，紙本閱讀受到嚴(yán)重沖擊，學(xué)生的閱讀逐漸碎片化，漢字書寫和認(rèn)讀能力逐步退化；語言類課程課時(shí)數(shù)量遠(yuǎn)低于文學(xué)類課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也存在重文學(xué)、輕語言的現(xiàn)象。

面對上述情況，文字學(xué)的課程教學(xué)與當(dāng)前的需求呈現(xiàn)出不一致的情形。具體說來，主要有以下兩個方面：其一，課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)不一致。傳統(tǒng)的文字學(xué)課程主要講授漢字的起源、發(fā)展、性質(zhì)、形體和結(jié)構(gòu)、規(guī)律和變化，漢字形、音、義之間的關(guān)系，以及漢字的應(yīng)用與規(guī)范化等。課程內(nèi)容除了漢字本體知識，還包括漢字的造字結(jié)構(gòu)和文化屬性分析，注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字的情愫，旨在提高其使用規(guī)范漢字的能力，強(qiáng)化繼承和弘揚(yáng)漢字文化的觀念。其二，課程教學(xué)方法與教學(xué)目的不一致。傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師課堂講授為主，往往調(diào)動不起來學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?，F(xiàn)在學(xué)生獲取知識信息的途徑越來越多，有些知識可能不需要教師講解就可以通過別的渠道獲取，這要求教師改變教學(xué)方法，緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，確定什么內(nèi)容是要重點(diǎn)講述的，什么內(nèi)容是要深入挖掘的。

上述問題出現(xiàn)的一個重要原因是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法沒有很好地協(xié)調(diào)起來。過去很多開設(shè)文字學(xué)課程的高校固守傳統(tǒng)的漢字學(xué)教學(xué)內(nèi)容，與“古代漢語”“現(xiàn)代漢語”課程中“文字”部分嚴(yán)重重復(fù)。文字學(xué)課程改革要反映時(shí)代的需求，緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，使學(xué)生系統(tǒng)掌握漢字學(xué)基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識，了解學(xué)科前沿知識，并且能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到具體的教學(xué)實(shí)踐中。

三、文字學(xué)課程教學(xué)改革途徑

(一)加強(qiáng)教材建設(shè)

目前國內(nèi)外文字學(xué)教材有很多，但大多因襲傳統(tǒng)，還沒有一本全新的適應(yīng)教育教學(xué)改革需要的漢字教學(xué)用教材?？胺Q經(jīng)典的《文字學(xué)概要》一書，既吸收了前人的研究成果，也包括作者多年文字學(xué)研究的成果，但出版年代早，且偏重理論，相對近20年來學(xué)術(shù)界最新研究成果而言顯得有些滯后。編寫一部體現(xiàn)時(shí)代特色、反映時(shí)下需求的文字學(xué)教材勢在必行。新教材既要關(guān)注新出土材料，也要重視學(xué)科前沿成果；既要重視本體知識，也要注意加強(qiáng)漢字與詞義、漢字與文化知識的應(yīng)用。

(二)加強(qiáng)漢字字形結(jié)構(gòu)分析和漢字文化教學(xué)

在教學(xué)內(nèi)容上，“漢字的結(jié)構(gòu)”部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。無論是平時(shí)的課業(yè)考試、研究生入學(xué)考試還是申請出國教師資格考試等，這一部分都是必考內(nèi)容，而其恰恰又是學(xué)生失分最多的地方。教師通過反復(fù)講解和練習(xí)，讓學(xué)生明確通過“六書”理論分析漢字的構(gòu)造，通過字形分析掌握漢字的字義及其文化內(nèi)涵，進(jìn)而掌握其引申義等。討論漢字的本義，一定不能離開字形，另外要輔以文獻(xiàn)例證。可以讓學(xué)生對中學(xué)文言文常用實(shí)詞的用法進(jìn)行歸納和整理，進(jìn)一步體會通過字形分析得到的詞的本義、引申義以及假借義，做到知其然和所以然。

漢字的形體蘊(yùn)含著一定的文化信息。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)通過字形分析讓學(xué)生了解古文字字形反映的文化意義，或者某一個字族的文化內(nèi)涵；鼓勵學(xué)生到圖書館查閱資料，分小組討論，采取集體匯報(bào)等形式的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性；鼓勵有科研意愿和學(xué)有余力的學(xué)生提早進(jìn)行相關(guān)選題的科研訓(xùn)練。這些做法有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

漢字的形體發(fā)展歷經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書和楷書，都沒有改變方塊字格局，漢字書寫的載體同樣承載著豐富的文化內(nèi)涵。在講到漢字的形體發(fā)展時(shí)，教師可以有意識地介紹與之相對應(yīng)的材料及背景知識，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)知識的廣度和視野。例如講甲骨文的時(shí)候，選擇一個同時(shí)包含前辭、命辭、占辭和驗(yàn)辭的完整卜辭加以講解，并對古人使用天干地支記日記時(shí)方式進(jìn)行推測和預(yù)算，對戰(zhàn)爭、征伐、天氣、生育、疾病等相關(guān)內(nèi)容加以介紹。講金文的時(shí)候，選取學(xué)生容易理解、感興趣的銘文加以介紹，例如西周初年周成王時(shí)器“何尊”，其銘文記載武王既克大邑商，廷告于天曰：“余其宅茲中國，自茲乂民”。通過對這一知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅知道“中國”一詞的出處和意義，也體會到武王克商遷都后的氣魄和壯舉。在講戰(zhàn)國文字的時(shí)候，可以突出簡帛文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)和研究情況。以北京大學(xué)藏漢簡《趙正書》為例，將其與傳世文獻(xiàn)《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》《李斯列傳》加以對讀，讓學(xué)生了解同一歷史事件在出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)的記載中會有不同的版本，內(nèi)容上、用字上會有差異，從而開闊學(xué)生的眼界，拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域。現(xiàn)在是簡帛文獻(xiàn)大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，我們學(xué)習(xí)漢字學(xué)不僅要使用傳世文獻(xiàn)材料，還要關(guān)注出土文獻(xiàn)及其研究成果，對業(yè)已成為“顯學(xué)”的簡帛學(xué)更要多一些了解和認(rèn)識。

(三)加強(qiáng)文字學(xué)經(jīng)典文本教學(xué)

小篆字形是溝通古今漢字的橋梁，一般情況下通過小篆字形的分析就能大概掌握漢字的意義。隨著中小學(xué)語文教材文言文的增加，小篆字形學(xué)習(xí)的重要性越來越凸顯。在文字學(xué)課程教學(xué)中，教師經(jīng)常會講到某些字的古文字寫法及其意義，但受課時(shí)限制，不可能做到系統(tǒng)、全面，可以通過給學(xué)生布置作業(yè)等方式彌補(bǔ)這種缺憾。我們嘗試讓學(xué)生在課下翻檢文字學(xué)經(jīng)典著作《說文解字》，每天像記憶外語單詞一樣記下20個常用字了篆文寫法，這樣一個學(xué)期下來，學(xué)生就能掌握近2500常用字的小篆寫法，并知道其意義。這種課上和課下的雙重訓(xùn)練大大提升了學(xué)生掌握漢字及其應(yīng)用的能力。

除此之外，還可以鼓勵學(xué)生閱讀漢語言文字學(xué)經(jīng)典名著，如《說文解字注》《讀書雜志》《經(jīng)義述聞》等。這些訓(xùn)詁學(xué)經(jīng)典著作蘊(yùn)涵著豐富的語言文字學(xué)學(xué)知識，包含大量的字形、字義信息，有利于提升學(xué)生閱讀文獻(xiàn)的能力，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力。

(四)有效利用多媒體課件教學(xué)

文字學(xué)課程涉及太多的文字資料圖片，因此在教學(xué)過程中特別適合使用多媒體教學(xué)。甲骨文是刻寫在龜甲和獸骨上的，金文是鑄造或者刻寫在青銅器上的，通過多媒體可以把相關(guān)圖片和文字信息便捷地呈現(xiàn)出來，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和真實(shí)性。例如在講金文的時(shí)候，對于什么是“?！薄⑹裁词恰胺丁?，使用多媒體進(jìn)行展示是比較適宜的講授方式。要造一件器物先得有樣子，“?！本褪谴驑幼?，然后據(jù)此做出器范，合范后再澆注銅水，待冷卻后揭范器成。通過演示，讓學(xué)生進(jìn)一步了解“模范”一詞的來歷，使其體會到“學(xué)為人師、行為世范”的真正內(nèi)涵。知識的講解與人文精神的學(xué)習(xí)相得益彰，從而達(dá)到育人的目的。