金雅慧

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué),湖北武漢 430060）

信息時(shí)代是一個(gè)變革的大時(shí)代，變革需要?jiǎng)?chuàng)新，需要堅(jiān)韌不拔的努力。這就要求時(shí)代的弄潮兒們除了擁有扎實(shí)的專業(yè)技能，還需要有跨專業(yè)、跨學(xué)科、獨(dú)立思考的思維模式以及能支撐融入社會(huì)、 更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的綜合素質(zhì)。個(gè)體人文素養(yǎng)的提升是綜合素質(zhì)提升的重要組成部分，而對(duì)兼具工具性和人文性的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)本身就是人文素養(yǎng)累積的過(guò)程。

1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和提升的必要性

1.1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“人文”解釋為“禮樂(lè)教化；泛指各種文化現(xiàn)象”。“人文素養(yǎng)”一般指是以人的習(xí)得與體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是尊重人類文化、理解人的需求、關(guān)注個(gè)人發(fā)展的能力?？梢钥闯觯宋乃仞B(yǎng)需要被培育，是個(gè)人對(duì)外部世界認(rèn)知的綜合體現(xiàn)，包括對(duì)社會(huì)的理解，對(duì)自身的探索和自身與外界關(guān)系的界定與協(xié)調(diào)等。人文素養(yǎng)的提升直接關(guān)系到理解力、 同理心等個(gè)人能力的增強(qiáng)，也可以更好地促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的融合發(fā)展。

1.2 人文素養(yǎng)提升的必要性

《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教育部高等教育司，2012）中指出高校需要“探索科學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)融合發(fā)展的人才培養(yǎng)模式”?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年) 》提出：“堅(jiān)持以人為本、 全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題?！比宋乃仞B(yǎng)的培養(yǎng)與下一代的成長(zhǎng)緊密相關(guān)，也是教育界國(guó)家戰(zhàn)略高度的指導(dǎo)思想和要求。

我國(guó)人口基數(shù)大，內(nèi)陸和偏遠(yuǎn)地區(qū)受應(yīng)試教育的影響還是很深。過(guò)于集中精力應(yīng)對(duì)考試大大壓縮了綜合素質(zhì)培養(yǎng)的空間。學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后高分低能、抗壓能力弱、 因?qū)ψ晕液蜕鐣?huì)缺乏認(rèn)知而迷失人生方向等問(wèn)題頻現(xiàn)。這些問(wèn)題的背后是綜合素質(zhì)包括人文素養(yǎng)的缺失。提升人文素養(yǎng)可以增強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)上述問(wèn)題的解決有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。同時(shí)，國(guó)際化和科技的發(fā)展要求人才以跨專業(yè)、 跨學(xué)科的思維方式解決問(wèn)題，這就要求個(gè)體對(duì)事物之間的聯(lián)系有更深的認(rèn)知。個(gè)體人文素養(yǎng)的提升對(duì)培養(yǎng)獨(dú)立思考，批判性思維和跨學(xué)科的思維模式至關(guān)重要。

2 大學(xué)英語(yǔ)課程對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

2.1 英語(yǔ)教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)的缺位

現(xiàn)階段，受應(yīng)試教育的深刻影響，我國(guó)數(shù)量極大的大學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用水平仍然停留在啞巴英語(yǔ)的程度。英語(yǔ)學(xué)習(xí)僅僅只是應(yīng)付高考的手段。在這種模式下，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)發(fā)揮不出其人文性的本質(zhì)，學(xué)習(xí)的功利性壓抑了興趣的發(fā)展，也壓抑了人文精神的傳播。進(jìn)入大學(xué)后英語(yǔ)的學(xué)習(xí)成為考證的途徑，功利性更突顯。英語(yǔ)學(xué)習(xí)題海戰(zhàn)術(shù)的本質(zhì)基本沒(méi)有改變，而這一切都完全背離了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的初衷，也無(wú)益于增進(jìn)個(gè)體的人文素養(yǎng)。

2.2 大學(xué)英語(yǔ)課程于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

大學(xué)英語(yǔ)課程是一門(mén)語(yǔ)言類的基礎(chǔ)課程。葉斯柏森曾指出，“語(yǔ)言是交際和思維的工具，它的本質(zhì)特征是其工具性和人文性”?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》也明確指出，“大學(xué)英語(yǔ)課程是拓寬知識(shí)、 了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性”。對(duì)不同的文化習(xí)俗、 思維生活方式的更深了解可以加深個(gè)體對(duì)外部世界的認(rèn)知，對(duì)世界多樣性的包容，有利于拓寬個(gè)體思維的寬度，形成個(gè)體豐富的世界觀?？梢?jiàn)，對(duì)作為人類交流工具和思想載體的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，是個(gè)體人文素養(yǎng)累積的重要方法和過(guò)程。

3 大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

3.1 教材的內(nèi)容的擴(kuò)充和更新

大學(xué)英語(yǔ)課程開(kāi)辦以來(lái)先后經(jīng)歷了五版教學(xué)大綱的修訂，課程和學(xué)分設(shè)置等都?xì)v經(jīng)多次調(diào)整，各種教材也多次再版。但很多院校選取的教材仍是經(jīng)典版的老教材。以《全新版大學(xué)英語(yǔ)》第三版第一冊(cè)為例，全書(shū)共8 個(gè)單元，內(nèi)容涉及成長(zhǎng)、友誼、科學(xué)、工作、愛(ài)情、環(huán)保、教育一系列經(jīng)典話題，但所選文章多為1990年前后英美報(bào)刊雜志上的文章。這些話題雖雋永，但30年前報(bào)刊上流行的價(jià)值觀在現(xiàn)今社會(huì)得到的共鳴越來(lái)越小。同2000年后出生的學(xué)生聊披頭士，同生活在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的人群聊網(wǎng)癮，這些時(shí)代的鴻溝大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的動(dòng)力。

對(duì)經(jīng)典主題的探討能加深學(xué)生對(duì)人性、 對(duì)外部世界的了解，對(duì)世界的深度思考有利于學(xué)生自身價(jià)值觀的發(fā)展和形成，是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要一環(huán)。可以適當(dāng)增加經(jīng)典文學(xué)、哲學(xué)、歷史等作品的選材，讓學(xué)生在了解西方歷史文化背景和傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上享受語(yǔ)言的魅力，思考人與人之間的關(guān)系，思考某些特定的價(jià)值觀存在的原因，批判地形成自己的價(jià)值觀，進(jìn)而追尋人生的意義。偉大作品的這種啟迪和靈魂的交流作用更明顯，畢竟它們是歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)、大浪淘沙傳承下來(lái)的，意義深刻，感染性強(qiáng)，能觸及心靈。

在增加經(jīng)典作品比重的基礎(chǔ)上引入英美最新的能反映時(shí)代特征和主題的文章，能激起學(xué)習(xí)者更多的共鳴，讓學(xué)習(xí)的過(guò)程有話可講，甚至愿意主動(dòng)分享自己的見(jiàn)解，讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容真正的內(nèi)化為自身的一部分。同時(shí)，對(duì)于語(yǔ)言文化類更多發(fā)人深省的文字，不論其屬于經(jīng)典還是流行，可以作為大學(xué)英語(yǔ)課程的書(shū)單書(shū)目推薦給學(xué)生，作為教材內(nèi)容的補(bǔ)充，而不是作為“刷題”的題目。

3.2 教學(xué)內(nèi)容和方式的改進(jìn)

國(guó)內(nèi)目前中小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)還是以打基礎(chǔ)為準(zhǔn)，語(yǔ)法的講解占用了大部分的課堂時(shí)間，相對(duì)地壓縮了對(duì)文化背景、傳統(tǒng)習(xí)俗等人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和討論。這種學(xué)習(xí)模式直接造成了語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的“高分低能”：做題接近滿分，開(kāi)口交流則無(wú)話可說(shuō)。即使是自己熟悉的話題，自身的想法，也很難表達(dá)得清楚完整。

為了改變這種現(xiàn)狀，提升人文素養(yǎng)，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)上，我們可以從以下幾個(gè)方面做一些改變。⑴壓縮課堂語(yǔ)法知識(shí)的講解。將語(yǔ)法知識(shí)的講解看成是與高中教學(xué)學(xué)習(xí)的接軌和對(duì)中小學(xué)語(yǔ)法基礎(chǔ)的整體復(fù)習(xí)，而不是新的知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。學(xué)生扎實(shí)的基本功練習(xí)已經(jīng)進(jìn)行了十多年，對(duì)語(yǔ)法的掌握程度基本固化。大多數(shù)同學(xué)欠缺的是將所學(xué)外化，真正應(yīng)用到生活實(shí)踐的過(guò)程，而不是語(yǔ)法的進(jìn)一步精進(jìn)。⑵增加對(duì)文化背景知識(shí)的了解和討論，與日常生活相結(jié)合，甚至與中國(guó)傳統(tǒng)相對(duì)比。對(duì)每篇精講的課文深挖背景知識(shí)，如作者的信息、寫(xiě)作的時(shí)代背景、文章中涉及的人文知識(shí)、文中所運(yùn)用的寫(xiě)作手法、特點(diǎn)和技巧、文章要表達(dá)的主題、文章顯示的價(jià)值觀等，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言角度欣賞文字，從背景角度了解異國(guó)文化，從寫(xiě)作方法增強(qiáng)思維的連貫和嚴(yán)謹(jǐn)，從對(duì)文章主題、價(jià)值觀的討論培養(yǎng)批判性思維，進(jìn)而進(jìn)入對(duì)課文對(duì)不同文化深入的理解，在理解和思考的基礎(chǔ)上形成自己豐富的價(jià)值觀，提升人文素養(yǎng)。⑶適當(dāng)增加專題講授和討論。每學(xué)期開(kāi)辟固定課時(shí)作為專題討論課時(shí)，比如可以就某一文化社會(huì)現(xiàn)象表達(dá)自己的理解，可以對(duì)不同文化根深蒂固的文化傳統(tǒng)做深入探討，可以對(duì)上文提到的書(shū)單中的書(shū)籍展開(kāi)讀后感交流，重在思考和表達(dá)，把十幾年英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成果激活。專題討論交流的內(nèi)容同時(shí)又拓寬了認(rèn)知，活躍了思維。⑷增設(shè)ESP 課程。針對(duì)不同學(xué)校學(xué)生和專業(yè)的特點(diǎn)，增設(shè)豐富多彩的ESP 全校選修課程。ESP 課程可以注重某一專業(yè)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，為進(jìn)一步深造研究打下基礎(chǔ)，拓寬思維。也可以注重文學(xué)作品的賞析或文化傳統(tǒng)的討論，作為大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)課程的延伸。不論是從專業(yè)理解角度還是通識(shí)認(rèn)知拓寬的角度，這些課程都能很好地提升學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)，是大學(xué)英語(yǔ)課程改革的方向。

3.3 教師人文素養(yǎng)的提升

教師是教學(xué)活動(dòng)的主體之一，把控著課堂的整體走向。教師本身可以從以下幾方面提升自身的人文素養(yǎng)，一方面有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，另一方面也是自身與時(shí)俱進(jìn)提升專業(yè)素養(yǎng)的要求。⑴增強(qiáng)人文素養(yǎng)培育的意識(shí)。意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)人文性與工具性兼具，認(rèn)識(shí)到時(shí)代發(fā)展對(duì)人才更高的綜合性要求和個(gè)體人文素養(yǎng)提升對(duì)實(shí)現(xiàn)自我的重大意義。⑵教學(xué)方法的改進(jìn)。把教學(xué)的重點(diǎn)從對(duì)詞匯語(yǔ)法的講解轉(zhuǎn)化為對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐的注重和人文素養(yǎng)的培育，深挖課文，充分發(fā)揮其語(yǔ)言和思想雙重載體的特性。注重批判性思維的培養(yǎng)和學(xué)生參與度的提升。⑶自身人文素養(yǎng)的提升。通過(guò)不間斷的學(xué)習(xí)，教學(xué)方法和指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，提升自身業(yè)務(wù)能力。自身人文素養(yǎng)的提升可以借由自身經(jīng)歷為學(xué)習(xí)者引路，也可以通過(guò)自身人格魅力涵養(yǎng)的散發(fā)激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性。

4 結(jié)語(yǔ)

高等教育培育出的人才要有獨(dú)立思考之能力和對(duì)理想的追求。對(duì)作為人類交流工具和思想載體的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，是個(gè)體人文素養(yǎng)累積的重要方法和過(guò)程。大學(xué)英語(yǔ)作為大學(xué)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，能有效提升學(xué)習(xí)者人文素養(yǎng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)成為你自己”21 世紀(jì)教育的四大支柱與高校的培養(yǎng)目標(biāo)契合，而這些與個(gè)體人文素養(yǎng)的提升相輔相成，都能極大推動(dòng)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的發(fā)展。