馮 嶺
(江漢大學(xué)武漢語言文化研究中心,湖北 武漢 430056)
隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,與之相適應(yīng)的大眾文化迅速壯大,深刻影響了中國文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作走向和審美風(fēng)尚,引起廣泛爭議,但其對文化單一性和封閉性的突破,讓人們接受了文化共享化、大眾性和互動性等理念,從而實現(xiàn)了更為平等、民主的文化交流。這些理念對高校課程教學(xué)都具有重要的啟示和深遠的影響。作為影視文學(xué)方向?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程的《中外電影史》教學(xué)也深受其潤澤。在《中外電影史》教學(xué)中貫徹這些理念,確立新的史學(xué)觀念,促進了電影史教學(xué)方式方法的變化。在教學(xué)中,要增強學(xué)生問題意識,把“教師中心”轉(zhuǎn)化為“學(xué)生中心”,改變過去由老師主導(dǎo)、學(xué)生比較被動的狀況,逐步變?yōu)橛蓪W(xué)生從參與到主動投入,甚至主導(dǎo),真正做到全體學(xué)生共同參與、分組協(xié)作與個體獨立探究相結(jié)合,營造良好的教學(xué)氛圍,進一步開闊學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。做到這些,應(yīng)發(fā)揮好老師的引導(dǎo)、提升、擴展、把關(guān)作用,并根據(jù)學(xué)生的具體情況因材施教。這是“學(xué)生中心”教學(xué)理念能順利實施的前提和基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)電影史學(xué)是一個封閉自足的體系,教學(xué)中大多數(shù)是電影發(fā)生、流變的史料呈現(xiàn)與組織,遵循的往往是“時間——闡釋”的表述策略,把凡是影響重大的電影發(fā)展史料都納入電影史研究和教學(xué)的視野。如今,在當(dāng)今新的社會文化語境中,不能再拘泥于此,而是應(yīng)該給學(xué)生確立自覺的開放的新的史學(xué)觀念,電影史的發(fā)展不僅有考察藝術(shù)作品自身的規(guī)律性和時代性的藝術(shù)層面,還有社會文化層面、技術(shù)層面、經(jīng)濟層面等,如探討電影創(chuàng)作與電影產(chǎn)業(yè)的關(guān)系及其相互影響等。應(yīng)將這些層面打通,獲取一種整體綜合的立場,從而以全新的眼光重新看待電影史上電影作品的藝術(shù)地位或重新界定其歷史價值,或重新透視電影史上的一些電影文化現(xiàn)象,以尋求更加開放的歷史意義。
正是這些新的電影史學(xué)觀念和原則的重新確立,形成了許多專家學(xué)者在電影研究方面新的認知和新的觀點。例如,李道新教授對電影研究的主體性和主體間性的觀點:“力圖把主體間性和主體性放到歷史的脈絡(luò)中進行具體闡述,以在歷史之中與跨文化交流的姿態(tài),在歷史的書寫中定位主體性。”[1]“特別是對中國而言,電影呈現(xiàn)豐富的格局,已有自身的傳統(tǒng),電影史更有獨特的脈絡(luò),尤其不能忽略它自身的主體性?!盵2]這些公開發(fā)表的前沿性理論表述往往會引起學(xué)生的思考和探索,使之形成自己的判斷,最終形成學(xué)生個人獨特的觀點。
新的史學(xué)觀念的形成,對學(xué)生具有深遠的影響,能讓他們在新的史學(xué)視野中進行電影史學(xué)習(xí)和研究,針對已有電影史研究中的諸多缺陷、電影史研究方法單一等現(xiàn)象,提出了各種質(zhì)疑,探討新的電影史的多種可能性,改變過去的思維方式和探究方法。
在《中外電影史》課程教學(xué)中,基于大眾文化背景下共享和交流的要求,應(yīng)鼓勵師生互動,以“學(xué)生中心”為主軸,從是什么到為什么,在問題中思考,在思考中解惑,在解惑中升華,培養(yǎng)了大學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。[3]過去那種以教師為中心的教學(xué)方法最終只會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減弱和教學(xué)效能低下。對問題的不間斷追索、批評和反思是問題意識的核心內(nèi)涵。問題意識是啟發(fā)學(xué)生思維的動力,會產(chǎn)生深刻且融會貫通的學(xué)習(xí)效果。
具有問題意識的學(xué)生,不是被動地閱讀一些似成定論的陳述內(nèi)容,而會產(chǎn)生解決問題的欲望和學(xué)習(xí)的動力,真正發(fā)揮他們在課堂上的主體作用,有利于增強來自通過解決問題所帶來的信心,從而培養(yǎng)自身創(chuàng)新思維的能力。那么,一方面,教師要在課前結(jié)合教學(xué)大綱要求,設(shè)計好相關(guān)問題,課堂上巧妙提出問題,引發(fā)學(xué)生思考,用引導(dǎo)思索的方法帶領(lǐng)學(xué)生進行分享討論。另一方面,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過精心設(shè)計的各種問題,自我體察與反思,深化教學(xué)內(nèi)容,提高自身發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。曾提出過此選題“商業(yè)效益和文化價值始終是難解的矛盾。試結(jié)合希區(qū)柯克的創(chuàng)作,討論該如何平衡商業(yè)性和藝術(shù)性之間的矛盾?”此選題是以現(xiàn)場演說加上同學(xué)間的互動來完成的。這個話題學(xué)生既有興趣,也有自己的見解。主講學(xué)生脫稿發(fā)言,并發(fā)動自己同學(xué)參與討論,參與者不是事先約定好的,而是隨機點將。盡力展開廣泛交流,考察問題是否具有可深入性,同時主持者再加以提升,將論題深度的挖掘。
總而言之,教學(xué)中教師常常多方面、多角度地提出問題,培養(yǎng)了學(xué)生善于思考、善于提問的良好習(xí)慣。當(dāng)然,無論問題是老師提出的還是學(xué)生提出的,都要給學(xué)生有一定的思考和沉淀時間,這樣才能給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間和余地。如此一來,不僅可以讓學(xué)生深入掌握電影史學(xué)精髓,也可以達成“如果說,對電影唯一準確的描述就是對其過去的總括(它的歷史的全部),那么預(yù)測電影的未來趨向,必須根據(jù)電影歷史的真知”[4]之史學(xué)訴求 。
在教學(xué)實踐上,圍繞一定的中外電影史專題, 運用多種多樣的教學(xué)方法方式進行教學(xué)才能收到良好的效果。如今,教學(xué)內(nèi)容以文本、圖形、圖像、動畫及聲音等各種形式綜合運用,立體呈現(xiàn)出來,是基本的教學(xué)要求,為的是做到圖文并茂、繪聲繪色,有效吸引學(xué)生注意力,滿足學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的需要。除此之外,還應(yīng)探索多種教學(xué)方式方法充分調(diào)動學(xué)生的積極性。結(jié)合教學(xué)體驗,筆者曾作過以下相關(guān)嘗試。
其一,任課老師應(yīng)以一個指導(dǎo)者的身份進行引導(dǎo),提供延伸閱讀的參考資料,根據(jù)認知內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的問題情境,對重要的歷史人物、流派作適度的多向度延展講述與闡釋,并要求參加討論的同學(xué)準備提出需要答疑的問題,讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí),以充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。譬如,在教學(xué)實踐中,學(xué)生為了真正掌握新現(xiàn)實主義導(dǎo)演及其代表作,還有他們作品的藝術(shù)成就。一學(xué)生上臺做主持人,與另外扮演當(dāng)今意大利著名導(dǎo)演朱塞佩·托納多雷的同學(xué)暢談二十世紀四五十年代的意大利新現(xiàn)實主義,以“電影有約”談話性節(jié)目形式當(dāng)著全班展開深度訪談,從而更好地“恢復(fù)”歷史的“現(xiàn)場感”,兼用PPT展示知識要點和他們的觀點,增強同學(xué)們學(xué)習(xí)電影史的興趣。
其二,增強同學(xué)們的活動主導(dǎo)與策劃能力,更有利于發(fā)揮同學(xué)們的創(chuàng)造力,讓他們在這種活動中表現(xiàn)自我,讓學(xué)生們得到更全面的鍛煉,不僅讓學(xué)習(xí)更加有趣和有意義,還豐富了同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活。例如,要求學(xué)生結(jié)合實例,論述學(xué)生所喜愛的一位美國導(dǎo)演的電影風(fēng)格。他們自己策劃,讓自己一名同學(xué)擔(dān)當(dāng)主持人,介紹導(dǎo)演,并播放相關(guān)視頻,接著采訪扮演克里斯托弗.諾蘭的同學(xué),飾演諾蘭的同學(xué)自如地利用此導(dǎo)演的身份,暢談他的藝術(shù)特色和成就。
其三,在課堂教學(xué)中,充分借鑒學(xué)生已有的經(jīng)驗,形成新舊知識的聯(lián)系,理論知識的融會貫通,鼓勵學(xué)生深入研究,獨立思考,積極探索,提出自己的認識,發(fā)出自己的聲音。例如,為了強化學(xué)生對蒙太奇相關(guān)知識的認識,針對選題運用了知識競答加影視論壇混合方式。一名同學(xué)主持,并播放PPT,PPT上有她們設(shè)計的若干個有關(guān)蒙太奇的選擇題,下面有幾個同學(xué)競相回答,其中一名同學(xué)分數(shù)最高取勝。通過獨特的、有的放矢的問題設(shè)置和相關(guān)教學(xué)技巧,將相關(guān)的問題串聯(lián)起來。此次活動不僅僅是普及對蒙太奇的基本知識,同時將知識引入深度思考。所以與通常知識競答方式不同的是主持人還專題論述蒙太奇相關(guān)問題,改變僅知其然而不知所以然的狀態(tài),超出了過去電影史模式或這樣那樣概念的限定,使模糊的認識明朗化。
其四,運用演講方式,讓學(xué)生自如地談想法,談觀點。譬如,將20世紀20年代的商業(yè)狂潮和90年代市場逼迫導(dǎo)致的娛樂片創(chuàng)作現(xiàn)象相互比較,談?wù)勚袊娪皯?yīng)如何把握藝術(shù)、市場和票房的關(guān)系。學(xué)生脫稿演講論述,甚至有即興發(fā)揮,闡述自己的思想,鍛煉了自己的膽量和表達能力。聯(lián)系講授的問題, 除了滲透教學(xué)中常用的研究方法外, 還盡力找出其中的矛盾,對同樣影響電影史發(fā)展的商業(yè)導(dǎo)演和電影史上的商業(yè)傳統(tǒng),以及中國電影如今欣欣向榮的產(chǎn)業(yè)化大勢進行經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)。
應(yīng)該說,教師首先要能準確把握好本課程的知識體系,應(yīng)結(jié)合自己的特長進行有專業(yè)性的學(xué)術(shù)探索,及時吸收前沿信息,開展高水平的科學(xué)研究,通過科研促進教學(xué)內(nèi)容的不斷更新。不可否認,教師本身的科研素質(zhì)和思維方法會不知不覺地影響學(xué)生。
科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容是成功教學(xué)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ),教師如果把自己進行研究工作的經(jīng)驗以及發(fā)現(xiàn),提出和解決問題的觀念、意識與方法滲透到教學(xué)中, 既可以提供多樣的思想來源,滿足學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)需求,又可以讓學(xué)生的創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)和合作精神得到培養(yǎng),增強對學(xué)科的洞察力。
反之,在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)課題,以課題帶動科研,在科研中深化教學(xué),改變電影史研究的思維定勢和傳統(tǒng)視域,使自身學(xué)術(shù)能力和研究水平不斷提升。
還需要強調(diào)的是,依據(jù)相關(guān)知識和研究方法經(jīng)常開展相關(guān)科研活動,真正熟練地做到理論運用于實踐,將理論知識運用到對實際影視作品的認知中去,為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺創(chuàng)作開拓新的領(lǐng)域。
同時,利用網(wǎng)絡(luò)和期刊雜志,查閱相關(guān)資料,并在課堂上將最新的創(chuàng)作動態(tài)、影視信息及時地介紹給學(xué)生,如各大電影節(jié)的作品推介、獲獎及相關(guān)評論,互聯(lián)網(wǎng)與最新影片的評介、紀錄片熱潮中所包含的濃厚的時代氣息與文化趣味,以及數(shù)字技術(shù)與當(dāng)前電影創(chuàng)作的關(guān)系……,都可以成為課堂上探討的話題。增加課程的信息量和學(xué)術(shù)含量,這樣才能在教學(xué)中合理地提出問題,準確地詮釋問題,實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的動態(tài)性轉(zhuǎn)變。
電影藝術(shù)是社會文化的反映,作為面向理論言說的電影史教學(xué)也同樣擺脫不了文化的影響和反作用。作為民眾自己的大眾文化,在21世紀將會更加凸顯其人文精神和人的主體作用。這種精神必然會促進其電影史教學(xué)理念和方式方法的變革。從過去以老師為主,到以學(xué)生為主體,促進了學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展,提高學(xué)生了自主學(xué)習(xí)的能力。雖然會產(chǎn)生不少新的困惑和矛盾,但必然會強化學(xué)生的史學(xué)思路,對電影史的規(guī)律進行更加深入的摸索,最終增強學(xué)生的文化功力和藝術(shù)領(lǐng)悟力,從根本上實現(xiàn)學(xué)生對電影史學(xué)習(xí)和研究的知識增長與思維轉(zhuǎn)換。同時,對《中外電影史》教學(xué)的方式方法展開的調(diào)研和探索,可從中發(fā)掘出值得研究和借鑒的內(nèi)容,不過教學(xué)實踐中還有一些細節(jié)需要加以完善,尚需進一步深入探討,以豐富和充實電影史課程的內(nèi)涵和形式,以期對中國高等文學(xué)藝術(shù)教育的規(guī)律和技巧有更深的認知。