小說《白鹿原》人物形象淺析

商丘師范學(xué)院

在小說《白鹿原》中，時(shí)代背景是骨架：從國共合作、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)直到新中國成立，以時(shí)間和空間的經(jīng)緯串聯(lián)起這場(chǎng)白鹿原上的吶喊。人物是靈魂，該部作品的人物沒有完美的善惡和絕對(duì)的是非，個(gè)個(gè)都像是剛出鍋的糖炒栗子熱烈又燙手、飽滿又醇香，作者對(duì)各具特色的人物的精彩展現(xiàn)并聯(lián)動(dòng)表達(dá)出的深刻寓意也正是這部小說的成功所在。因此《白鹿原》中的人物形象特點(diǎn)很值得進(jìn)一步匯總分析。

一、該著人物形象總體特征

(一)個(gè)人范例突出

《白鹿原》中的角色極具個(gè)性和鮮明特征跳躍在讀者的心間。不僅有白鹿原上最好的長(zhǎng)工鹿三，白鹿原上最好的教書先生等典范，有完全的正面人物即不必贅加贊美的正義典型女斗士白家獨(dú)女白靈。還有中庸感的族長(zhǎng)：因智取白鹿精靈寶地的動(dòng)機(jī)和策略則使完美好人打了個(gè)對(duì)折。但這位粗糙農(nóng)民的自食其力和一切以祖宗宗法為由的莊嚴(yán)感使其地位不容替代。以及放在其對(duì)立面的典型非“好人”鹿子霖，從他跟白嘉軒換地的明爭(zhēng)暗斗開始，他就被掛上了“偷雞不成反食一把米”的標(biāo)簽：背地覬覦白家田，阿諛獻(xiàn)媚為保官，色膽包天敗倫理，張揚(yáng)跋扈白鹿原。反面角色留不住的“米”的因果報(bào)應(yīng)便成了其命運(yùn)的理所應(yīng)當(dāng)?？梢娮髡吆翢o拖沓地用文字將各具特色且鮮活豐滿的人物多角度立體地展現(xiàn)在讀者眼前。

(二)個(gè)性對(duì)比鮮明

該著通過展現(xiàn)個(gè)人內(nèi)部反差轉(zhuǎn)變以及和他人因個(gè)性選擇出道路之間的鮮明對(duì)比，激起讀者對(duì)于人物命運(yùn)跌宕起伏的感嘆。人物之間強(qiáng)烈的明暗對(duì)比也能夠引導(dǎo)讀者較準(zhǔn)確把握陳忠實(shí)先生對(duì)于人物設(shè)定的用意。個(gè)人內(nèi)部來看，如白孝文從威嚴(yán)的一族之長(zhǎng)淪為被野狗追趕的乞丐后出任國民黨派的官員，最后一搏竟成新中國的好縣長(zhǎng)。再如黑娃從做事沖動(dòng)的悍匪轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)中儒學(xué)大家朱先生最得意的關(guān)門弟子。這類強(qiáng)烈的形象轉(zhuǎn)變不得不引發(fā)讀者對(duì)于人性本身的深思。個(gè)體間成鮮明對(duì)比的形象也非常容易搭配：鹿子霖揶揄白嘉軒“只知道鼓搗他那個(gè)祠堂”，白嘉軒又對(duì)鹿子霖做官成癮嗤之以鼻；鹿兆鵬、白靈等人為了勞苦大眾對(duì)于革命事業(yè)不畏萬難的一往無前，而白孝文、陳舍娃為一己私利對(duì)革命人士?jī)擅嫒侗承艞壛x；封建傳統(tǒng)家長(zhǎng)包辦婚姻對(duì)家庭模式的禁錮和控制，新生年輕一代試探“不主流”的做法對(duì)于封建制度的挑戰(zhàn)與打破……任何故事情節(jié)中都不可能只有正直完美的好人形象，正是這些對(duì)比襯托出美好品質(zhì)的光輝使得故事情節(jié)更生動(dòng)有趣。

(三)人物關(guān)系微妙

人的社會(huì)屬性使得各角色由情節(jié)推動(dòng)聯(lián)結(jié)在一起形成了多維度關(guān)系，除了基礎(chǔ)簡(jiǎn)單常見的父子關(guān)系、夫妻關(guān)系等這類表象上的社會(huì)關(guān)系，人物之間因果關(guān)系內(nèi)部的關(guān)聯(lián)是推動(dòng)故事發(fā)展的真正動(dòng)力。

改變黑娃命運(yùn)的是鹿兆鵬，從兒時(shí)兆鵬發(fā)冰糖水晶餅時(shí)就便暗喻了他將和兆鵬結(jié)成深厚的兄弟情。不單是從未舔過的甜，更多的是黑娃從兆鵬那里聽到“戀愛自由”“蘇維?！薄肮伯a(chǎn)黨”這些新鮮的洋詞并忠誠地為這些詞語保駕護(hù)航，因此致死時(shí)記憶最深處那場(chǎng)“風(fēng)攪雪”仍能喚起他心中的萬縷甜。陳忠實(shí)先生還為鹿兆海這個(gè)人物有幸的靈魂注入了不幸命運(yùn)的安排：白靈和鹿兆鵬假夫妻成真，鹿兆鵬委托鹿兆海護(hù)送嫂子出城，兆?？吹竭@嫂子竟是心頭的白靈，不禁令人對(duì)人物關(guān)系的微妙拍案叫絕。最后同白嘉軒相爭(zhēng)算計(jì)了一輩子的鹿子霖，瘋了挖出地里的羊奶奶捧給對(duì)白嘉軒說“給你吃，咱倆好?！?/p>

該著中人物之間并不是單純的對(duì)抗和糾紛，每位角色豐富飽滿的內(nèi)部個(gè)性在微妙的人物關(guān)系中得以凸顯從而最終表達(dá)作品主題，值得細(xì)細(xì)品味。

二、《白鹿原》中人物所表現(xiàn)的品質(zhì)

(一)虔誠又不滅的信仰

1.點(diǎn)燃希望的共產(chǎn)主義信仰

按照時(shí)間的線索鹿兆鵬應(yīng)該是白鹿原上第一位且感染力極強(qiáng)的共產(chǎn)主義革命者，他最小的成就是感染了鹿兆謙同志和白靈同志。和鹿兆鵬并肩作戰(zhàn)、同床共枕的妻子白靈愛的就是他的信仰。鹿兆鵬等人作為一面前進(jìn)的旗幟代表著拾起“民族獨(dú)立”、“窮人幸福”的火把點(diǎn)燃了白鹿原上的軍糧庫，同樣也點(diǎn)燃了陜北大地上人們心中的星星之火的共產(chǎn)主義。因此在時(shí)代限定區(qū)間里該著通過講述各位革命青年的成長(zhǎng)史，也側(cè)面展現(xiàn)了由堅(jiān)定的精神信念支撐著的我黨發(fā)展壯大的艱辛征程。

2.飄零但熾熱的愛情信仰

白鹿原上傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗使得女人好似都是男性的附屬品，一生麻木地為使家族的香火得以延續(xù)這項(xiàng)工作而屠殺了愛情本身。在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景下不能絕對(duì)地評(píng)其愚昧，只能說是時(shí)代鑄就了一場(chǎng)場(chǎng)無力的悲哀。但任何時(shí)代都不缺乏幾對(duì)無法相守卻仍飽含真情的愛意，其中為愛人宣誓的鹿家二子鹿兆海的愛情信仰是對(duì)身后原上喪妻再續(xù)、三妻四妾風(fēng)氣的精準(zhǔn)狙擊。他永遠(yuǎn)就那么幾句“我非你不娶”、“你若嫁人我便不再娶妻”，說完了就決然離開跳入戰(zhàn)場(chǎng)。信仰分歧、兄弟奪妻、愛人變心，三者任何一件都讓常人難以接受，卻都無法扭轉(zhuǎn)他的忠于愛情又深明大義的靈魂。

(二)家道及氣節(jié)的傳承

1.求知向仁

白鹿原中的家家戶戶以求學(xué)為榮以無知為恥的傳承使得這片古老的土地人才輩出。就連“負(fù)面角色”鹿子霖仍遵循祖訓(xùn)為了不吃沒文化的虧重視子女教育。但僅“智”上的提升無法達(dá)到處事標(biāo)準(zhǔn)，白鹿原上最好的教書者朱先生不僅借著先人古訓(xùn)的智慧去解世間紛亂的僵局，還強(qiáng)調(diào)鄰里和睦、清查鴉片、救濟(jì)賑災(zāi)，國恨家仇面前與八位老先生準(zhǔn)備投筆從戎，在智的通透上加了仁義凜然的無畏，作為精神向?qū)⑶笾蛉柿x的品性在白鹿原上傳承。

2.民族精魂

層層白骨在西安城外堆疊，無畏的少年們把尸骨抬握在手把家國深藏于懷，目光堅(jiān)定地望著山河大地飄零久，將熱血純粹的家國情懷披掛在柔軟肉身之外用生命抵抗著賊人入侵疆土。鹿兆海戰(zhàn)死沙場(chǎng)，白靈被活埋，黑娃被槍決……這些人的命運(yùn)是個(gè)革命時(shí)代的一種驚嘆號(hào)。但一個(gè)英雄被活埋，這股精魂分散四射注入人間的角落與光同塵，千萬個(gè)英雄又像原上的麥浪波濤涌起連綿不絕。該著中英雄兒女的犧牲恰體現(xiàn)了中華兒女無畏流血只為家國的烈義壯舉，也當(dāng)真無愧于朱先生提寫的“砥柱人間是此峰”。

(三)跳脫中求索的自由

白鹿原上的活力涌動(dòng)源于走出了固有的生活圈去各自擁抱各自生風(fēng)。白靈、兆海、兆鵬和黑娃等青年一代不把原上封建傳統(tǒng)思想放在眼里。黑娃的“黑”和白鹿原的“白”在視覺上仿佛是絕對(duì)的對(duì)立，而兩代人思想觀念上更是有著無法逾越的鴻溝。黑娃看不慣上通神靈、下理民愿雄赳赳氣昂昂的宗法禮節(jié)集大成者太直太硬的腰板，次次挑戰(zhàn)權(quán)威跳脫束縛并試探打破其會(huì)給他帶來怎樣的懲戒，又在錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)中慢慢扶正車馬給自己探出了一條正途。這實(shí)為固守的壁壘和掙扎的自由間一場(chǎng)必然的相較，而充滿精力和經(jīng)歷的年輕人必能吹響自由的號(hào)角。

三、結(jié)語

陳忠實(shí)先生通過描寫風(fēng)水寶地白鹿原這個(gè)小小的農(nóng)莊里攪動(dòng)風(fēng)云的各位人物的成長(zhǎng)史，將一場(chǎng)場(chǎng)愛恨情仇撕裂上演在讀者眼前。不同角色的波折命運(yùn)也充分反證出白鹿的祥瑞未能保住原上的鄉(xiāng)黨榮華富貴，也未能保住任何人長(zhǎng)生永順，但是白鹿同各位鮮明個(gè)性人物的美好品質(zhì)將永遠(yuǎn)扎根在這片不斷翻新的黃土地上。在秦腔渾厚昂首吶喊中，白鹿原上麥田在四季輪回中割了又種年年再來，而白鹿原上祖祖輩輩傳承的仁義道德不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的沖洗而失去原有的光彩。白鹿原上的這段秘史在1949年后戛然而止，但是通過感悟《白鹿原》中經(jīng)典的人物形象，我們?nèi)钥刹孪朐谶@片古老土地上延續(xù)的幕幕精彩。