劉玥琪 西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院

一、《延禧攻略》《如懿傳》女性形象類型分析

(一)《延禧攻略》中女性形象類型

在2018年最受矚目的清宮戲應(yīng)該是《延禧攻略》，《延禧攻略》在愛奇藝獨(dú)家播出之后就受到了各界的廣泛關(guān)注，《延禧攻略》運(yùn)用獨(dú)特的創(chuàng)作形式塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物形象。

1.理想型女性——富察·容音

在很多的清宮劇中，后宮的斗爭(zhēng)是極其殘酷的，寬容善良的人很難走到最后，比如前幾年熱播的《甄嬛傳》中的主角甄嬛在后宮波譎云詭的斗爭(zhēng)中一步一步的失去了寬容善良的性格，在爾虞我詐的環(huán)境之中變得成熟狠辣，甄嬛雖然最后登上了太后的位置，從這一點(diǎn)上來說，人性的黑暗面被逐漸的挖掘出來，是《甄嬛傳》最主要的特點(diǎn)。

而在《延禧攻略》中則塑造了一個(gè)較為理想性的女性角色，而她就是富察·容音，富察·容音不但擁有美麗的容貌，并且性格寬厚善良，受到皇帝的喜愛，從富察·容音的角色設(shè)置來看，她是一個(gè)品性善良的人，但同時(shí)她也是一個(gè)為皇帝著想，為他人著想的理想型人格設(shè)計(jì)。

2.超人型女性——魏瓔珞

在《延禧攻略》中最為引人注目的角色無疑是魏瓔珞，輝發(fā)那拉氏的腹黑在客觀上造就了一個(gè)具有超強(qiáng)戰(zhàn)斗力的魏瓔珞。而在角色的設(shè)置中，魏瓔珞是一個(gè)有勇有謀的女子，在所有的事情即將傾覆的時(shí)刻，她運(yùn)用自己的智慧以及計(jì)謀，總能夠力挽狂瀾于既倒。魏瓔珞從一個(gè)地位卑微的繡坊宮女到最后成為令妃，除了擁有超乎于常人的智慧之外，在某種程度上也給予了魏瓔珞性別平等的觀念，在后宮的大多數(shù)女人都在忙于宮斗的時(shí)候，魏瓔珞卻用自己的獨(dú)特的見解來展示出她的卓爾不群。這種人格角色的設(shè)置在某種程度上來說并不多見，但是卻是最能夠抓住觀眾眼球的角色設(shè)置模式。

(二)《如懿傳》中女性形象類型

1.政治聯(lián)姻的犧牲品——富察·瑯?gòu)?/p>

在《如懿傳》中，富察·瑯?gòu)檬且粋€(gè)典型的政治聯(lián)姻的犧牲品?？梢哉f富察·瑯?gòu)玫囊簧黄染磉M(jìn)了宮斗之中，她的一生在某種程度上來說，是被人左右著的，她的女兒固倫公主成為了蒙古大妻，也擁有尊貴的身份，但是最終沒有得到善終，可以說富察·瑯?gòu)迷谡麄€(gè)《如懿傳》中具有最好的待遇，但是卻沒有得到她真正想要的生活，而直到最后皇帝才明白富察·瑯?gòu)玫脑庥?，所以皇帝?duì)她一直是非常想念的。

2.深宮中的愛情主義者——烏拉那拉·如懿

烏拉那拉·如懿擁有優(yōu)雅談吐并且在后宮之中從不搬弄是非，她一出場(chǎng)的時(shí)候就擁有尊貴的身份，在某種程度上她背負(fù)了烏拉那拉氏一族的期望，希望能夠借助自己身份地位的提升來讓整個(gè)家族獲得榮耀。如懿在內(nèi)心中對(duì)于帝王之家的涼薄以及紅塵世事有了深刻的認(rèn)識(shí)，她歷經(jīng)萬事看破了世事，但仍然保持著一顆少女心。作為一個(gè)性情清冷的女子，很多人都擔(dān)心她在后宮難以立足，但是如懿卻憑借著自己的優(yōu)秀品質(zhì)以及對(duì)皇帝的一片真情逐漸的在后宮立足。

二、通過女性形象比較對(duì)《延禧攻略》和《如懿傳》的理解

無論是《如懿傳》還是《延禧攻略》，向我們展示的都是一個(gè)女人的天下，而在這個(gè)女人的天下，妃嬪成為了主角，帝王和將相僅僅是作為她們的陪襯而存在的?！堆屿ヂ浴泛汀度畿矀鳌分械呐孕蜗笙噍^于以往的清宮劇中的女性形象，也有了些新的變化，以往的清宮劇人們對(duì)清朝宮斗劇已經(jīng)形成了一種固化形象：女主角都是正義的，只是出于自保才不得已參與宮斗。《延禧攻略》卻別出心裁安排了一位“小天使”皇后，不爭(zhēng)不搶，賢良淑德，因?yàn)榕屡鹘俏涵嬬笞呱掀缤?，便把她安排在身邊悉心教?dǎo)，成為了魏瓔珞人生的指路明燈。魏瓔珞也不似以往劇中的“傻白甜”女主，一出場(chǎng)便冷靜沉著，穩(wěn)準(zhǔn)狠的解決了每一個(gè)發(fā)難的人，機(jī)智的度過了每一個(gè)難關(guān)?！度畿矀鳌芬矂?chuàng)新的塑造出了一個(gè)烏拉那拉·如懿，一個(gè)一心愛著皇上的女性形象，她本身就位高權(quán)重，從王府到皇宮，一心只想要你愛我、我愛你，面對(duì)與自己爭(zhēng)皇上的女子，她也是求和為主，確實(shí)是不同于以往清宮劇中的女性形象。這也是《延禧攻略》和《如懿傳》大受歡迎的主要原因之一。

三、《延禧攻略》《如懿傳》女性形象傳播效果的批評(píng)與解讀

(一)良莠不齊的價(jià)值觀傳遞

在宮斗戲中，皇帝往往會(huì)成為后宮中唯一的中心，所有的一切由他主宰，而女人僅僅是依靠與其他女人之間的斗爭(zhēng)來展示自己的存在，這在潛意識(shí)上會(huì)向觀眾傳遞一種依附于男人的價(jià)值觀，這對(duì)于女性的地位來說是一種扭曲的認(rèn)識(shí)。雖然宮斗戲在最近幾年受到了市場(chǎng)的廣泛追捧，但是宮斗劇中所隱含的一些價(jià)值觀念卻有悖于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值觀要求。首先一些宮斗劇中會(huì)客觀的宣揚(yáng)殘忍、兇狠、陰謀、狡詐等等的內(nèi)容，而很多主角在成功的過程中就是依靠這些負(fù)面的價(jià)值觀才一步一步走向成功的，這在某種程度上會(huì)帶給觀眾以不良的影響，觀眾會(huì)認(rèn)為只要依靠手段權(quán)謀就能獲得成功，而很多的時(shí)候?qū)m斗劇傳遞的這種價(jià)值是對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值觀的一種扭曲。

(二)虛構(gòu)與歪曲歷史

《延禧攻略》和《如懿傳》都在一定程度上歪曲虛構(gòu)了歷史。從目前清宮劇的一些創(chuàng)作來看，如果過于寫實(shí)反倒難以獲得市場(chǎng)的認(rèn)可，如果對(duì)于歷史的架空過深，那么也會(huì)受到文藝界或者是主管部門的批評(píng)。所以有些宮斗劇的創(chuàng)作者將主角設(shè)置為混合的角色，將這些存在于宮廷劇的女主人公用真實(shí)的歷史人物與虛擬的歷史人物相結(jié)合進(jìn)行表現(xiàn)。但是這種創(chuàng)作形式在某種程度上也架空了歷史，從這一點(diǎn)上來講，藝術(shù)家所真正面對(duì)的是真實(shí)歷史與虛構(gòu)歷史之間的融合是否能夠在結(jié)果上指向真實(shí)，但是無可否認(rèn)的是《延禧攻略》和《如懿傳》兩部電視劇在某種程度上都已經(jīng)虛構(gòu)并且歪曲了歷史，并且類似的電視劇也越來越多。

四、結(jié)論

從總體上而言，我們所討論的《延禧攻略》和《如懿傳》在2018年的時(shí)候掀起了清宮廷戲的熱潮，這也是在《甄嬛傳》之后兩部非常成功的清宮戲作品。這兩部作品中所描繪的女性形象讓我們客觀的感知到其中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的深意。但是在具體上來說，創(chuàng)作者在敘事過程中秉持的性別理念仍需反思，后宮的一眾女性，其實(shí)都不過是相對(duì)于皇帝這個(gè)大寫的男性主體而言的“第二性”，她們?cè)趯m廷里展開的明爭(zhēng)暗斗并不是真正意義上的女性主義，也不具備女性主義價(jià)值。女性主義講究男女平等，是向男權(quán)制本身挑戰(zhàn)的，主張通過挑戰(zhàn)改變男性的高等地位，從而改變男尊女卑、女性的“第二性”局面。因此說這種作品對(duì)于當(dāng)下時(shí)代的觀眾建構(gòu)理性、現(xiàn)代、充滿平等意識(shí)的性別秩序并沒有好處。