□柳 熙

高校思想政治教育承擔(dān)著培養(yǎng)新時(shí)代合格建設(shè)者和可靠接班人的重大使命，創(chuàng)新高校思想政治教育、提高思想政治教育實(shí)效是擺在高校和思想政治教育工作者面前的一道難題。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”這一論述為高校思政教育指明了方向，思想政治教育不僅僅是思想政治課程的職責(zé)，其他課程也要在思想政治教育上發(fā)揮合力，形成協(xié)同效應(yīng)。高職院校大學(xué)語(yǔ)文是一門融工具性、知識(shí)性、審美性和人文性于一體的綜合素質(zhì)課，在開展思想政治教育上也應(yīng)守好一段渠、種好責(zé)任田，具體來(lái)說(shuō)可以從以下方面著手讓大學(xué)語(yǔ)文上出“思想政治味”。

一、革新課程理念，提高課程站位

長(zhǎng)期以來(lái)，高職院校強(qiáng)調(diào)技能型人才的培養(yǎng)，注重提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與技能，“能力本位”的理念占據(jù)主導(dǎo)地位，這導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)入工作崗位后，用人單位普遍反映這些學(xué)生在職業(yè)道德、工作韌勁、抗挫能力等方面差強(qiáng)人意。習(xí)近平總書記提出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，教育部的多個(gè)文件中提到要培養(yǎng)“育訓(xùn)結(jié)合、德技并修的時(shí)代新人”，這些都要求應(yīng)創(chuàng)新課程理念，扎根教學(xué)實(shí)踐，提高課程站位。

作為高校公共基礎(chǔ)課程之一，大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生在培育學(xué)生道德品質(zhì)、理想信念，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。大學(xué)語(yǔ)文落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，摒棄“思想政治教育是思想政治教師的事情”的錯(cuò)誤觀念，深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想政治元素，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等巧妙融入日常教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)情感，樹立文化自信，使思想政治融入大學(xué)語(yǔ)文課程，使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，又樹立了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，既提升人文素養(yǎng)，又提高了專業(yè)素養(yǎng)。

二、重設(shè)課程內(nèi)容，架構(gòu)思想政治橋梁

目前市面上大學(xué)語(yǔ)文的教材很多，大多數(shù)采用歷史發(fā)展順序安排教學(xué)內(nèi)容。這些語(yǔ)文教材與學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程不契合，且藝術(shù)類學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)較差，向其他高校學(xué)生一樣學(xué)習(xí)那些教材難度大，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，因此開發(fā)適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職院校的語(yǔ)文教材，并在教材中增設(shè)藝術(shù)作品鑒賞等美文，對(duì)于提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)與品位有重要意義。在此基礎(chǔ)上，按照整體規(guī)劃、全面融入的基本原則，積極開展研討，深入挖掘富含思想政治教育功能、勵(lì)志教育功能和心理健康培育功能的名篇佳作，制定大學(xué)語(yǔ)文各課程內(nèi)容的思想政治教育融入點(diǎn)，為課程思想政治教育的開展提供內(nèi)涵充實(shí)、形式多樣、特色各異的人文載體，讓學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中潛移默化的學(xué)習(xí)思想政治教育，達(dá)到教學(xué)目的。比如在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中《蓼莪》的詩(shī)歌時(shí)，融入中國(guó)孝道文化，讓學(xué)生辯證看待“孝”，弘揚(yáng)尊老重孝的良好品質(zhì)，拒絕“愚孝”。又如在學(xué)習(xí)余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》中通過(guò)天一閣經(jīng)歷的自然風(fēng)雨與歷史風(fēng)雨，推廣到中國(guó)文化保護(hù)傳承的艱難，引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，繼承和傳揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，提升思想政治效果

有人說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文是語(yǔ)言文字，中學(xué)語(yǔ)文是語(yǔ)言文學(xué)，而大學(xué)語(yǔ)文是語(yǔ)言文化，這種說(shuō)法雖然不盡準(zhǔn)確，卻也道出了不同階段語(yǔ)文課程的實(shí)質(zhì)。相比較于中小學(xué)語(yǔ)文重視文字的運(yùn)用、語(yǔ)法的規(guī)范等，大學(xué)語(yǔ)文更注重全面提升學(xué)生文化素養(yǎng)?，F(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文課堂仍采用中學(xué)語(yǔ)文的“三段式”、“灌輸式”的教學(xué)方法，明顯跟不上時(shí)代的進(jìn)步、學(xué)生的需求，為此創(chuàng)新教學(xué)方法迫在眉睫。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新要積極探索有效融入思想政治教育的新方式、新方法，從根本上改變“教師教、學(xué)生學(xué)”的機(jī)械模式，以學(xué)習(xí)者為中心構(gòu)建良好的課程生態(tài)，具體來(lái)說(shuō)，一是采用小組合作、角色扮演、情境創(chuàng)設(shè)等方法，發(fā)揮學(xué)生積極能動(dòng)性，變“要我學(xué)”為“我想學(xué)”、“我要學(xué)”，讓學(xué)生在做中自己去懂得革命的艱難、成功的不易、生命的寶貴、人格的高尚等，達(dá)到事倍功半的效果。二是要善于運(yùn)用現(xiàn)代新技術(shù)、自媒體等，甄選優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源，開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，學(xué)生在線上學(xué)知識(shí)，線下提認(rèn)識(shí)、講文化，線上線下結(jié)合賦予語(yǔ)文課堂新的魅力，提高學(xué)生文化自信。三是善于用鮮活的歷史物件講道理，講古代文學(xué)時(shí)可結(jié)合博物館中的文物來(lái)闡述文化的艱難、傳承的不易等主題，可采用“假如文物會(huì)說(shuō)話”的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生透過(guò)文物重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，可在適當(dāng)章節(jié)中用紅色家書講述革命先烈的堅(jiān)定信仰與斗爭(zhēng)精神。

四、豐富實(shí)踐活動(dòng)，拓展第二課堂

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！叭恕钡膶?shí)現(xiàn)僅依靠課堂上短短的學(xué)時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要通過(guò)開展各種活動(dòng)，打造“不下課”的語(yǔ)文課堂，促進(jìn)學(xué)生能力提高，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和人文情懷。

一是開展人文知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的掌握與考察，增強(qiáng)其文化自信，引導(dǎo)廣大青年學(xué)子有“中國(guó)心”，做“中國(guó)人”，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和踐行者。二是開展各類誦讀活動(dòng)，以誦讀的方式，通過(guò)朗誦詩(shī)詞歌賦、紅色書信等，幫助學(xué)生感受作品中的形式美、語(yǔ)言美、意境美，尤其是開展“誦紅色家書，品初心使命”的朗誦活動(dòng)，一封封塵封的家書中透露的是共產(chǎn)黨人革命初期堅(jiān)定的信念、炮火淬煉中的忠誠(chéng)以及大國(guó)崛起的愿景，這對(duì)于學(xué)生堅(jiān)定理想信念、提高政治覺(jué)悟、勇?lián)鷼v史使命有非常好的效果。三是開展各類辯論賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的想法，觀點(diǎn)的碰撞讓真理越辯越明，也提到了學(xué)生的文字運(yùn)用能力、邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

五、創(chuàng)新課程評(píng)價(jià)，強(qiáng)化德育考核

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核是課堂教學(xué)十分重要的一環(huán)，課程目標(biāo)的達(dá)成、學(xué)生能力的提升都需要通過(guò)課程考核來(lái)實(shí)現(xiàn)。以往的課程評(píng)價(jià)注重學(xué)生考試成績(jī)，是一種總結(jié)性考核，后來(lái)，人們認(rèn)識(shí)到總結(jié)性考核的弊端，開始注重過(guò)程性考核，而在課程思政理念下，要將思想政治教育融入教育教學(xué)全過(guò)程的要求，大學(xué)語(yǔ)文的考核必須將思想政治教育納入過(guò)程性考核評(píng)價(jià)體系中。具體來(lái)說(shuō)，要做到軟硬兼施，一是改革語(yǔ)文期末考試，選擇開放性題目，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際來(lái)進(jìn)行回答，比如結(jié)合《俄狄浦斯王》中主人公的悲劇人生，讓學(xué)生分析如何正確看待自己，正確把握自己的職業(yè)生涯、命運(yùn)和人生。結(jié)合《錢鐘書〈圍城〉》中楊絳先生闡述的藝術(shù)創(chuàng)作與作者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，讓學(xué)生結(jié)合自己在文學(xué)、藝術(shù)方面的閱讀經(jīng)歷或體驗(yàn)深入理解。結(jié)合《蓼莪》詩(shī)歌中抒發(fā)的父母去世后子女無(wú)以回報(bào)父母恩德的悲慟之情，讓學(xué)生思考應(yīng)當(dāng)怎樣孝敬父母。二是改革德育評(píng)價(jià)方法，用硬框框督促學(xué)生加強(qiáng)德育教育，提高德育水平。在語(yǔ)文課程考核中加入德育考核，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)表現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)結(jié)合作、關(guān)愛他人、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新精神、家國(guó)情懷、職業(yè)道德等方面進(jìn)行考核，引導(dǎo)樹立對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，滲透仁義禮智信、家國(guó)情懷等高尚的思想道德情操的培育。

六、打鐵硬自身，不斷提高教師素質(zhì)

打鐵還需自身硬，教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位使得教師素質(zhì)的高低對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生重要影響。教師落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，要求教師自身具有堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操、較高的思想政治素質(zhì)以及扎實(shí)的德育能力。

這需要做到，一是營(yíng)造“課程思政”良好氛圍，通過(guò)開展課程思政講座、培訓(xùn)、外出考察等方式在全校營(yíng)造“三全育人”良好氛圍，強(qiáng)化提升教師育德意識(shí)和育德能力，推進(jìn)全校教師深入開展“課程思政”教學(xué)改革。二是扎實(shí)開展理論研究，引導(dǎo)教師提升“課程思政”理論意識(shí)，提升教師理論自信，組織教師立足學(xué)科特點(diǎn)，將思想政治教育同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、專業(yè)教育等結(jié)合后起來(lái)，把思想政治教育的鹽滲透進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的濃湯中，潛移默化地影響學(xué)生。三是組建教師團(tuán)隊(duì)，根據(jù)課程需要，組建涵括語(yǔ)文課程教師、思想政治課教師、專業(yè)教師等教師團(tuán)隊(duì)，語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)確定課程內(nèi)容，挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化自信與文化素養(yǎng)，思想政治課教師嚴(yán)把思想政治關(guān)，確保正確政治方向與路徑，專業(yè)教師負(fù)責(zé)在課程適當(dāng)?shù)胤介_展職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德教育，從而達(dá)到人文素質(zhì)教育、思想政治教育、專業(yè)教育的完美融合，培養(yǎng)品德與技術(shù)并修的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。