陶濤

摘 要：建筑與環(huán)境之間并不是孤立存在的，它們是一種共生的關(guān)系。數(shù)個建筑物通過組合形成一個建筑群，而建筑群又以某種方式逐步形成外部空間，外部空間的組合又形成了城市形體環(huán)境，由此可以得出這樣的結(jié)論：建筑物的整體形象決定了城市的形態(tài)空間。因此，在實現(xiàn)建筑規(guī)劃的過程中一方面要充分反映建筑物的內(nèi)在功能和結(jié)構(gòu)造型，另一方面也要將建筑物以及所處的總體環(huán)境結(jié)合在一起，實現(xiàn)二者的有機協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：建筑規(guī)劃;城市環(huán)境;城市改造

建筑的發(fā)展經(jīng)歷了上千年的歷史變化，而建筑與城市環(huán)境之間存在的密切聯(lián)系也在建筑物產(chǎn)生初期就發(fā)生了。從古代的樸素建筑到現(xiàn)代的高樓大廈，建筑設(shè)計都與城市環(huán)境保持著密切的聯(lián)系。從城市形體環(huán)境角度來看，城市形體環(huán)境的主要要素之間是存在密切聯(lián)系的，實現(xiàn)任何建筑物的建設(shè)，都意味著對原有城市形體空間的一種破壞，因此，必須采用一種平衡的手段來實現(xiàn)原有城市形體空間的協(xié)調(diào)和平衡發(fā)展。

一、城市建筑與城市環(huán)境的適應(yīng)關(guān)系

建筑和生活從本質(zhì)上來說是人們對環(huán)境的一種特殊感受，建筑特有領(lǐng)域性要求城市空間必須具備一定的層次性，才能夠滿足廣大人民群眾的需求。正因如此，建筑規(guī)劃與所處環(huán)境必須保持協(xié)調(diào)一致。

（一）建筑要以城市整體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)

城市改造中建筑規(guī)劃必須建立在城市整體結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，與城市整體結(jié)構(gòu)保持密切的聯(lián)系。城市的發(fā)展有其自身運行的軌跡，這一軌跡是獨特的，不僅如此，城市的各個部分也具有自身獨有的發(fā)展軌跡。建筑作為城市結(jié)構(gòu)的重要組成部分之一，與其他各部分有機結(jié)合在一起才構(gòu)成了城市空間骨架，才能夠?qū)崿F(xiàn)城市最佳狀態(tài)的保持。建筑規(guī)劃應(yīng)當與城市環(huán)境保持協(xié)調(diào)一致，作為街道和廣場不可缺少的一部分，建筑物與街道和廣場之間存在著密不可分的聯(lián)系。通過長期的研究與實踐發(fā)現(xiàn)，出色的城市環(huán)境建設(shè)并不取決于某一建筑物的建設(shè)成功與否，而是需要將某一建筑與其他建筑結(jié)合在一起，實現(xiàn)與地理空間的統(tǒng)一。正因如此，我們在實現(xiàn)建筑設(shè)計的過程中，要將建筑同其所處的城市環(huán)境結(jié)合在一起，不能將建筑孤立地看成一種抽象的構(gòu)圖，這就對設(shè)計者提出了更高的要求。它還需要設(shè)計者必須具備獨立的眼光，并具有整體性思維，深入地探究其所設(shè)計的建筑與城市其他部分之間的聯(lián)系，在表達建筑獨有特點的基礎(chǔ)上，將城市的突出特色展示出來。

（二）建筑要以城市文化發(fā)展為基礎(chǔ)

建筑物是一個獨立的整體，這些獨立的整體共同構(gòu)成了建筑群，建筑物是建筑群的組合成分之一。從這一點來看，建筑形式對城市形體環(huán)境具有直接的影響。如果建筑的整體設(shè)計非常完美，則會美化城市環(huán)境，使城市呈現(xiàn)欣欣向榮的景象，反之就會給城市的外在形象帶來負面影響，甚至會使人覺得城市黯然失色。隨著歷史的發(fā)展，建筑設(shè)計新內(nèi)容在城市建筑當中不斷應(yīng)用，使得原有的城市在地理空間上得到了不斷的創(chuàng)新，也正是這種創(chuàng)新活動，使得城市持續(xù)增補與更新，其結(jié)構(gòu)也得以不斷調(diào)整，也只有這樣才能夠順應(yīng)時代發(fā)展的步伐，才能夠滿足廣大人民群眾的需求。但我們也應(yīng)當充分意識到建筑規(guī)劃并不是隨心所欲的，它應(yīng)當與自身的環(huán)境保持密切的聯(lián)系。除此之外，還應(yīng)當與城市的文化因素相互作用，使得建筑與環(huán)境能夠形成一種潛在的價值，成為城市的特色所在。

城市建設(shè)，從本質(zhì)上來說是一個創(chuàng)造的過程，而且是一個藝術(shù)創(chuàng)造的過程。特別是在歷史文化名城中實現(xiàn)城市建設(shè)就必須對城市建設(shè)與城市規(guī)劃之間的聯(lián)系給予高度的重視，實現(xiàn)二者的有機協(xié)調(diào)統(tǒng)一?？v觀世界各國城市的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)一個城市之所以成為歷史文化名城，主要原因在于與其他城市相比，其有自身獨特之處，包括文物保存的數(shù)量以及重大歷史價值等等，當然，這與建筑規(guī)劃和城市建設(shè)是分不開的。

設(shè)計歷史文化名城中的建筑應(yīng)當保持歷史文化名城的現(xiàn)狀格局，并將傳統(tǒng)的城市風貌充分地展現(xiàn)出來。建筑歷史與文化背景之間的關(guān)系，并不僅僅體現(xiàn)在建筑與建筑之間，還包括建筑與其他自然植被之間的聯(lián)系。如果我們在實現(xiàn)建筑規(guī)劃之前沒有做到科學合理的設(shè)計，盲目地進行建筑規(guī)劃，則必然會給城市的發(fā)展帶來毀滅性的破壞。若干年以后，城市本來所具有的歷史文化氣息將不復(fù)存在。實現(xiàn)保護規(guī)劃必須分層次進行，在實現(xiàn)建筑規(guī)劃的過程中，將自然環(huán)境和人文景觀有機結(jié)合在一起，并將城市建設(shè)融入到自然和人文歷史當中去，實現(xiàn)保護性開發(fā)和規(guī)劃，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)城市發(fā)展過程中保護和開發(fā)的雙重目的。

二、城市建筑要始終堅持綠色生態(tài)環(huán)境價值觀

（一）實現(xiàn)對城市環(huán)境風貌的全面保護

城市改造中，建設(shè)規(guī)劃首先應(yīng)當科學處理建筑物與其周圍建筑之間的關(guān)系，將新建筑物與過去的建筑有機結(jié)合在一起。這樣做一方面是對歷史的繼承，另一方面又是對現(xiàn)代社會的進一步發(fā)展。其次，還應(yīng)當處理好建筑與人文景觀之間存在的沖突問題。歷史文化名城中的每一個布局都必須具備歷史的延續(xù)功能，建筑設(shè)計與規(guī)劃這一部分也不例外。以歷史文化為背景實現(xiàn)建筑的規(guī)劃與開發(fā)，可以更好地保護建筑擴大其發(fā)展。最后，在規(guī)劃建設(shè)的過程中應(yīng)當秉持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。以經(jīng)濟學發(fā)展方向為主要發(fā)展方向?qū)崿F(xiàn)區(qū)域開發(fā)和生產(chǎn)力布局，進一步優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu);以社會學發(fā)展為主要發(fā)展方向，實現(xiàn)社會發(fā)展和社會利益的有效分配;以生態(tài)學的發(fā)展為主要發(fā)展方向?qū)崿F(xiàn)生態(tài)平衡以及自然保護。在實現(xiàn)城市規(guī)劃建設(shè)的過程中，應(yīng)當將上述因素有機結(jié)合在一起實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，只有這樣，我們才能夠造福當代，營造一個形象優(yōu)美的環(huán)境，還能夠給后人留下一個美好的舒適的生活與發(fā)展空間。

（二）順應(yīng)時代發(fā)展需求建設(shè)生態(tài)型城市

二十世紀聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)造性地提出了生態(tài)城市這一概念，這一概念一經(jīng)提出就贏得了各國的普遍認同。國際各國認為所謂生態(tài)城市就是超越環(huán)境保護概念的最高城市環(huán)境保護境界，是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的最高階段。生態(tài)城市環(huán)境保護是從傳統(tǒng)的環(huán)境保護逐步向生態(tài)環(huán)境保護的轉(zhuǎn)變。在生態(tài)環(huán)境保護認識的基礎(chǔ)上，我們在實現(xiàn)城市建筑設(shè)計規(guī)劃的過程中應(yīng)當充分運用現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)形式，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合城市傳統(tǒng)的地方特色，實現(xiàn)二者的有機結(jié)合。在城市的新功能與物質(zhì)條件的雙重作用下，實現(xiàn)中華民族建筑藝術(shù)手法的創(chuàng)新與發(fā)展，做到取其精華去其糟粕。只有這樣才能夠?qū)⒎蠒r代特征的新型生態(tài)城市建設(shè)出來，才能夠為子孫后代創(chuàng)造更加美好的生活和居住環(huán)境。具體來說，新型生態(tài)城市應(yīng)當具備以下三個特征：

第一，具有雄偉輕快的建筑造型。在建筑造型的設(shè)計方面，設(shè)計師不僅需要運用大尺度和嚴謹?shù)谋壤龑⒔ㄖ煨驮O(shè)計出來，還應(yīng)當充分考慮色彩的應(yīng)用以及建筑是否雄偉威嚴等方面。在建筑外形的設(shè)計方面，應(yīng)著重注意藝術(shù)性的對比變化，使建筑具備一定的高低之分和虛實之分，襯托出建筑的形式之美。

第二，具有獨特的韻律和節(jié)奏。在建筑的布局過程中，要結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計手法，充分運用對稱的中軸線來彰顯建筑主體的高低錯落和長短相接的美感，形成協(xié)調(diào)的空間輪廓。

第三，具有獨特的建筑特性。在設(shè)計建筑的過程中應(yīng)當以時代需求為指南，建設(shè)雙向六車道或者八車道，甚至是十車道等等，以滿足社會發(fā)展的需求，并在車道旁邊配以綠化帶或建筑，以此來形成或優(yōu)美或壯觀的街景。西北地區(qū)的建筑設(shè)計過程應(yīng)當具備一定的嚴謹性，走廊門廳相較于其他地區(qū)要比較寬敞，這樣可以滿足當?shù)厝嗣袢罕姸净顒拥男枨?。同時，建筑物表面上的色彩也應(yīng)當以暖色調(diào)為主，這樣可以使人在寒冷的冬天也會有溫暖的感覺。

歐美的一些發(fā)達國家都在積極主動地探索生態(tài)城市建設(shè)，并結(jié)合田園城市和理想生態(tài)人居等先進理念，進行生態(tài)城市的建設(shè)，取得了一定的積極效果，給人們的生存發(fā)展帶來了巨大的變化。因此，生態(tài)城市這一概念并不應(yīng)當局限于城市的生態(tài)建設(shè)和保護，它是一種人與自然、社會以及經(jīng)濟共同協(xié)調(diào)發(fā)展的良性的生態(tài)城市建設(shè)。建設(shè)生態(tài)城市應(yīng)當以城市文化為核心，將城市自然景觀與城市建筑結(jié)合在一起，并配以一定的生態(tài)景觀來進行點綴。生態(tài)城市建設(shè)的區(qū)域應(yīng)當非常廣闊，包括城市和城市周邊的區(qū)域等等，這樣才能夠形成一個協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展空間，并逐步將生態(tài)城市的概念豐富起來。生態(tài)城市環(huán)境的建設(shè)需要合理運用資源，避免各種污染和廢棄物對環(huán)境以及人類的侵害。生態(tài)城市的建設(shè)一方面要保持經(jīng)濟的可持續(xù)增長，另一方面還應(yīng)當確保避免經(jīng)濟的增長對環(huán)境帶來損害。生態(tài)城市建設(shè)要求建設(shè)者樹立生態(tài)意識，并遵循環(huán)境價值觀，不斷提高人口素質(zhì)，提升生活質(zhì)量，實現(xiàn)廣大人民群眾健康情況與社會進步、經(jīng)濟發(fā)展水平保持一致。生態(tài)城市的建設(shè)與發(fā)展并不是一蹴而就的，它是一個長期的過程。在建設(shè)生態(tài)城市的過程中應(yīng)當樹立生態(tài)環(huán)境保護的意識，合理科學地保護歷史文化古跡，并結(jié)合城市自然環(huán)境的保護，促進經(jīng)濟發(fā)展的同時實現(xiàn)資源的科學合理利用，確保生態(tài)環(huán)境的良性可持續(xù)發(fā)展，打造環(huán)境優(yōu)美宜人的居住城市，為廣大人民群眾創(chuàng)造更好的生活和居住環(huán)境。

三、結(jié)語

綜上所述，通過對當代城市改造中建筑和環(huán)境的關(guān)系探究，可以看出，城市改造中建筑設(shè)計要有利于綠色生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)造，有利于從整體性角度，確保與整體環(huán)境結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，從而為擴大人類生活空間和提高人們生活質(zhì)量，建立良好的發(fā)展基礎(chǔ)和生態(tài)環(huán)境秩序。

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作者單位：

四川美術(shù)學院