（浙江傳媒學(xué)院圖書館，浙江 杭州 310018）

中國地域文化特指中華大地上特定區(qū)域的人民在特定歷史階段創(chuàng)造的源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色、傳承至今且仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，其文明表現(xiàn)滲透涵蓋自然與社會生態(tài)各個(gè)層面，并對社會乃至家庭生活發(fā)生重大影響。

一、中國地域文化形成原因

為什么中國會產(chǎn)生如此之多的地域文化？原因主要是自然地理環(huán)境的差異性和交通不變所造成的不同地理環(huán)境之間的阻隔性。在中國廣袤的土地上，既有巍峨高聳的喜馬拉雅山、昆侖山、秦嶺，也有遼闊的東北、華北大平原和肥沃的長江、黃河、珠江沖積三角洲，即使西部，也是既有平均海拔四、五千米的青藏高原，也有海拔之下的吐魯番，展現(xiàn)出豐富多彩的自然景觀。差異如此之大的自然環(huán)境所提供的獨(dú)特迥異的自然條件是地域文化形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

地域文化是在長期不斷發(fā)展變遷的過程中形成的，而在形成之后又表現(xiàn)出相對穩(wěn)定性，其“地域”是指文化形成的自然地理背景，其“文化”可以是單要素的，也可以是多要素的。方言文化（中國各大語系）、飲食文化（各大菜系）、民間信仰（三大宗教之外的各種民間宗教與崇拜）、民間建筑風(fēng)格（山西大院、徽式建筑、福建土樓等）、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)形態(tài)（游牧與農(nóng)耕、麥區(qū)與稻區(qū)等）、民族融合（五胡亂華、夷夏交融）、人口流動(dòng)（衣冠南渡、湖廣填四川、江西填湖廣，移民、客家、土著等）、行政區(qū)劃變遷（唐分全國十道，宋分天下軍州，元設(shè)行中書省，明設(shè)兩都南七北六十三省，清與民國奠定今日之行政區(qū)劃）等均對地域文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式發(fā)揮重大影響。

一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)，并造就一方社會不同特質(zhì)、各具特色的地域文化，諸如中原文化、三秦文化、燕趙文化、齊魯文化、三晉文化、吳越文化、湖湘文化、蜀文化、巴文化、徽文化、贛文化、閩文化、粵文化、京派文化、海派文化等，構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的中華文化體系。

二、研究中國地域文化并使之得到保護(hù)與傳承的重要性

地域文化是形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自然與社會基礎(chǔ)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為各民族在繁衍生息過程中所形成的非文字、非實(shí)體知識文化結(jié)晶，與人類成長相伴生共綿延，見證了人類文明歷史進(jìn)程，是各民族記憶深處的精神家園，是地域文化的重要組成部分。2003年，聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行第32屆會議，通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2004年，我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2006年，中國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)中心正式成立。研究中國地域文化并使之得到保護(hù)與傳承，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要途徑。

由于歷史原因，許多地域文化資源在社會發(fā)展進(jìn)程中已湮滅或處于危機(jī)中，亟須包括專家學(xué)者、政府、公眾和企業(yè)等社會各階層共同努力，積極投入地域文化的可持續(xù)性保護(hù)與傳承。對此，世界各國均給予越來越大的關(guān)注，通過政府主導(dǎo)，已開始建立系統(tǒng)性的地域文化保護(hù)與傳承。當(dāng)然，在具體方式上，各國之間是有差別的。日本在1950年成為世界上首個(gè)為文化遺產(chǎn)提供立法保護(hù)的國家，目前在各大學(xué)中普遍設(shè)立了文化遺產(chǎn)研究學(xué)科，但關(guān)于地域文化研究尚未成為獨(dú)立學(xué)科。歐洲各國普遍將地域文化所涵蓋的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在形態(tài)上的完整性作為保護(hù)原則。法國在1964年在全國范圍開始有關(guān)資源普查，并設(shè)立全國性的紀(jì)念日。在韓國，政府為傳承者提供特殊津貼和社會保障，并將有關(guān)傳承事務(wù)納入義務(wù)教育系統(tǒng)統(tǒng)籌管理。總體上，世界各國已普遍認(rèn)識到地域文化保護(hù)與傳承之于國家和民族文教興衰與文化軟實(shí)力的重要性。

對于保護(hù)與傳承地域文化，中國政府主要致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理發(fā)掘，從21世紀(jì)開始積極投入，在信息采集整理、特色發(fā)掘、保護(hù)性恢復(fù)、研究性立項(xiàng)、保障性財(cái)政投入等方面已做了大量工作。從2002年開始，中國政府在有關(guān)文教機(jī)構(gòu)設(shè)立專職研究隊(duì)伍，研究領(lǐng)域覆蓋歷史與現(xiàn)狀、文明文化溯源、數(shù)據(jù)庫建設(shè)等，為政府部門提供決策咨詢，收到了顯著成效。

地域文化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可忽視的重要組成部分。伴隨著知識經(jīng)濟(jì)興起和社會經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速，中華大地上各具特色的地域文化已經(jīng)成為區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展不可或缺的重要推動(dòng)因素和綠色支撐平臺——地域文化一方面為地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和文化氛圍，另一方面通過與區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)的融合，成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的窗口和招商引資與發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性支撐，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競爭能力和推動(dòng)社會快速發(fā)展，產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。深入探求地域文化的形成、演變軌跡和規(guī)律，把握地域文化與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，充分發(fā)掘地域文化中的優(yōu)秀因子并使之得到保護(hù)和傳承，開發(fā)利用好地域文化資源，培育綠色經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，推動(dòng)區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，不僅是當(dāng)前社會科學(xué)領(lǐng)域急待深化的熱點(diǎn)和迫切需要開展的任務(wù)，而且是以人為本，使人們在社會經(jīng)濟(jì)的紛繁變遷中能夠銘記自己內(nèi)心深處的精神家園，從中獲得精神慰藉和文化歸屬感的重要體現(xiàn)。

三、當(dāng)前地域文化資源發(fā)掘利用中的不足之處

總的來說，地域文化作為一種代表文明傳承的精神財(cái)富，越來越受到社會各界高度重視。但是，在地域文化資源發(fā)掘利用中，也不可避免地存在一些不足之處，例如：文化景觀未能與建設(shè)環(huán)境協(xié)調(diào)，整體效果欠佳。新建設(shè)的建筑、道路、公園、雕塑未體現(xiàn)地域文化特點(diǎn)，存在“千城一面” “仿古穿越”等現(xiàn)象，給人一種道具感，而欠缺地道的文化韻味。

重硬件而輕軟件。地域文化景觀多表現(xiàn)為物態(tài)，缺少與人之間的互動(dòng)性，人們難以親身參與、互動(dòng)式的體驗(yàn)地域文化，弱化了地域文化影響力的傳播與擴(kuò)大。地域文化中的有形部分與無形部分結(jié)合不夠。前者指遺跡或遺物，后者指風(fēng)俗、典籍、服飾、藝術(shù)、手工等。較普遍的情況是，遺跡或遺物得到充分保護(hù)，而無形部分處于散失和泯滅中?？梢钥紤]將無形部分發(fā)掘總結(jié)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護(hù)、傳承和發(fā)掘利用。

四、高校圖書館在中國地域文化保護(hù)與傳承中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用

中國是歷史文明古國，也是地域文化資源超級大國，但社會公眾對地域文化的了解程度仍然偏低，普及有關(guān)知識是促進(jìn)社會各階層積極投入文化保護(hù)與傳承的必要舉措。教育是繼承和傳播文化最好的形式與載體。高校作為文化重鎮(zhèn)和全社會的文教中心，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)科研工作中視文化建設(shè)為己任，這不僅是教育主體和客體身心全面健康發(fā)展的重要體現(xiàn)，而且將對地域文化的可持續(xù)性保護(hù)與傳承起到積極促進(jìn)作用。高校圖書館館藏地方文獻(xiàn)是發(fā)掘和整理地域文化寶藏的最有效資源，通過做好地域文化資料發(fā)掘整理工作，利用當(dāng)前大數(shù)據(jù)平臺，實(shí)現(xiàn)地方文化資源的數(shù)字化和可視化，是高校圖書館積極投入地域文化保護(hù)與傳承工作的有效途徑。除此之外，還可以在日常工作中采取諸多有效措施，推動(dòng)全社會積極參與地域文化保護(hù)與傳承，例如：通過面向社會的大講堂方式，向公眾普及傳播有關(guān)知識，促進(jìn)社會各階層都參與地域文化保護(hù)與傳承；在校內(nèi)開設(shè)有關(guān)地域文化的通識課程，滿足青年學(xué)生對地域文化相關(guān)知識的渴求；邀請文化傳承人來校交流，不僅加深學(xué)生對地域文化的感性認(rèn)識，還可為有關(guān)專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)后從事文旅領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)提供啟示等等。

五、結(jié)語

“只有民族的，才是世界的”（魯迅《且介亭雜文集》），文化自信是一個(gè)民族對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，是民族自信心和自豪感的核心體現(xiàn)。地域文化保護(hù)和傳承不僅對維護(hù)人類文明多樣性、保護(hù)人類社會生態(tài)平衡具有重大意義，而且在當(dāng)前我國開始進(jìn)入后工業(yè)化、文化產(chǎn)業(yè)將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎的關(guān)鍵階段，對社會經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量可持續(xù)性發(fā)展至關(guān)重要。在這一歷史背景下，高校作為人才培養(yǎng)大本營和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新策源地，應(yīng)當(dāng)成為保護(hù)和傳承地域文化的重鎮(zhèn)。高校圖書館作為高校中的象牙塔，理所應(yīng)當(dāng)并且完全有條件在地域文化保護(hù)與傳承事業(yè)中發(fā)揮重要作用，充分利用自身在技術(shù)和人才方面的優(yōu)勢，主動(dòng)積極投入并促進(jìn)全社會參與地域文化保護(hù)和傳承，為中華民族精神保持持久旺盛生命力和偉大文化價(jià)值積極踐行做出自己的貢獻(xiàn)。

積極開展地域文化保護(hù)與傳承，繁榮和發(fā)展有關(guān)研究，必須堅(jiān)持兩條原則：堅(jiān)持為全面建設(shè)小康社會服務(wù)，為區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)理論創(chuàng)新。創(chuàng)新的理論思維，既是地域文化研究的靈魂，也是地域文化保持蓬勃活力的重要保障。唯有站在時(shí)代高度，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，才能不斷深化和拓展地域文化研究，形成新思想、新觀點(diǎn)、新方法，將地域文化保護(hù)與傳承和相關(guān)研究推上新的高度。