孔子論服飾

李里

這個(gè)“君子”還是指孔子?！敖C”（gàn）和“緅”（zōu）是表示顏色的兩個(gè)詞，這兩個(gè)字都有絞絲旁，說(shuō)明這兩種顏色是絲的顏色。中國(guó)古代造字是由繁到簡(jiǎn)，以前的馬，每一種顏色的馬都有一個(gè)字，在馬旁加一個(gè)表示顏色的字，這樣的字有一百多個(gè)，表示一百多種馬，這就是詞匯的煩瑣。絲也是如此，絲綢有很多顏色，紺和都是表示不同顏色的絲綢。紺是紫色的絲，是絳色的絲。古人的衣服領(lǐng)口、袖口上有邊，這個(gè)就叫飾?？鬃硬粫?huì)用紫色、絳色的絲綢做衣服的領(lǐng)邊、袖邊。為什么不用紫色和絳色的絲來(lái)做衣服的邊？因?yàn)檫@兩種顏色是有特定含意的，紫色是齋戒時(shí)穿的衣服的顏色。古人在祭祀祖宗、鬼神之前先要齋戒兩天，吃素、禁欲、洗澡，使自己全身清凈，才來(lái)祭祀，這叫齋。紫色的衣服只能是齋戒時(shí)穿。絳是喪服的顏色，紫色和絳色分別是齋戒和喪葬時(shí)穿的衣服的顏色。所以孔子不會(huì)用這兩種顏色的絲來(lái)做平時(shí)穿的衣服的邊?？鬃哟┮路际呛苌髦氐模诓煌膱?chǎng)合要穿不同的衣服。“褻”讀xiè，褻服是私下里穿的衣服，就像我們現(xiàn)在人穿的睡衣這一類?！凹t紫”不是指紅色和紫色兩種顏色，而是指介于紅紫之間的顏色，紅紫色不是正色，紫色是紅色和藍(lán)色調(diào)出來(lái)的，是雜色?？鬃幽呐率撬较麓┑乃露疾粫?huì)用雜色的布來(lái)做，更不要說(shuō)正式場(chǎng)合的穿著了。古人認(rèn)為只有五種色是正色，就是金、木、水、火、土五行的顏色，即白、青、黑、紅、黃，除此以外都是雜色，都是調(diào)出來(lái)的色?？鬃恿⒂诙Y，非禮無(wú)以立，用禮來(lái)塑造人，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能放松，哪怕是服裝的顏色都要求是正色，不穿雜色。做人應(yīng)該是堂堂正正的，不應(yīng)該搞歪門邪道。

“當(dāng)暑”就是正當(dāng)夏天，“袗”讀zhěn，表示單衣，古人穿衣服是冬裘夏葛，冬天穿裘，就是皮衣，夏天穿葛，就是麻。“”讀chī，是細(xì)麻布，“绤”讀xì，是粗麻布，袗绤就是夏天穿的單衣有兩種，有粗麻布做的，有細(xì)麻布做的。夏天很熱，在家里穿個(gè)單的麻布衣服就行了，但是你出門的時(shí)候就不行了，必須在麻布衣上穿件罩衫，因?yàn)槁榧喪峭噶恋?，你穿出去別人全都看見了你的身體，所以叫“表而出之”。穿上罩衣不使人看到你的身體也是一種禮貌，尊重別人。 “緇”就是黑色，黑色的外衣，“羔裘”就是黑羊皮做的衣服。

還要講一點(diǎn)，古人穿衣服，冬天穿的皮衣是把毛那一面露在外面，皮子在里面，里邊襯了布，如果只穿皮衣，毛在外邊會(huì)毛茸茸的，因此古人出門的時(shí)候，不能直接把皮衣穿在外邊，在皮衣外邊還要穿一層單衣，把皮衣給罩住。你穿黑羊皮的衣服出門，外邊必須配上黑色的罩衫，這樣色彩搭配才和諧。“素衣”是白色的，如果是白色的衣服做外衣，里邊就穿“羔裘”，羔裘就是用白鹿皮做的皮衣。你外邊穿黃色的單衣，里邊就要穿狐貍皮做的大衣，狐貍皮是黃色的，“狐裘”。

這里其實(shí)并不是具體描寫，而是以一概全，就是說(shuō)古之圣人君子穿衣服，都要追求至美和諧，所以孔子才是中國(guó)最偉大的美學(xué)家，最懂得美的人。中華民族對(duì)美的強(qiáng)烈追求，在孔子這里是達(dá)到了極致?？鬃訉?duì)美有深刻的體悟，十分重視形式之美。一切的禮都是形式，形式有特定的美感，賦予這些具有美感的形式內(nèi)在的生命，這就是孔子學(xué)術(shù)思想的一個(gè)特點(diǎn)。孔子的一切行為都是先有形式后有內(nèi)容，因?yàn)榭鬃拥臅r(shí)代禮崩樂(lè)壞，周公是治禮作樂(lè)的人，周朝開國(guó)的時(shí)候制定了禮樂(lè)，到了春秋的時(shí)候一切禮的形式都還存在，但是其內(nèi)容都不復(fù)存在了，孔子先把這些已經(jīng)殘破的禮的形式恢復(fù)，然后再賦予其更深厚的內(nèi)在意義，使之與形式相合。這就是孔子講的美，內(nèi)容與形式的美，也就是舊瓶裝新酒，把周公舊的禮儀完備了，然后補(bǔ)充入新的時(shí)代內(nèi)容，就使這些已經(jīng)死去的禮復(fù)活了。禮就是這個(gè)精神的體現(xiàn)。

“褻裘長(zhǎng)”，褻是私下穿的衣服，裘是皮衣，你私下穿的皮衣要比較長(zhǎng)，因?yàn)槟阍谖堇镞呉Ｅ！岸逃荫恰?，袂是指袖子，右手的袖子要短一些，古時(shí)候的裁縫制衣服，一般都是右袖短于左袖。古人智慧得很，因?yàn)橛沂质亲鍪碌?，寫字、做事，什么都用右手多，右手要干活，所以右手的衣袖長(zhǎng)了不方便，右袖要短。

“必有寢衣”，古人有寢衣，寢衣就是睡覺(jué)時(shí)候穿的衣服，為什么孔子在這里要專門講一句必有寢衣呢？注意，睡衣是孔子發(fā)明的，在孔子以前是沒(méi)有寢衣的，孔子為什么要發(fā)明睡衣呢？這是有道理的，有深刻的思想內(nèi)涵?？鬃右郧埃芄贫Y的時(shí)候，其他衣服都很多，但是就沒(méi)有制睡衣，古人睡覺(jué)往往赤身裸體，孔子認(rèn)為人哪怕是在睡眠的時(shí)候都應(yīng)該有一種謹(jǐn)守。這有兩層含義，一層是從形而上、哲學(xué)的層面來(lái)講，他認(rèn)為人在睡眠的時(shí)候往往心神渙散，在睡覺(jué)的時(shí)候穿一件睡衣，能讓人心神有所約束。第二層意思，孔子是很懂養(yǎng)生的。張仲景《傷寒論》里講，人有六經(jīng)：太陽(yáng)經(jīng)、太陰經(jīng)、少陽(yáng)經(jīng)、少陰經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)、闕陰經(jīng)，從尾椎骨沿著脊椎上到頸椎，直到鼻間，這一線叫做太陽(yáng)經(jīng)，是人抵御外來(lái)寒氣侵略的最主要的經(jīng)絡(luò)。人生病往往是從涼了背心開始的，人體陽(yáng)氣不足，不能抵御外邊的六邪——風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火對(duì)人體的侵略。穿睡衣的目的就是保護(hù)人的外陽(yáng)之氣。寢衣，在古文里衣都是指上衣，下衣叫裳，衣和裳是有區(qū)別的。寢衣就是上半身穿的，護(hù)住人體的陽(yáng)氣?，F(xiàn)在許多女青年都不懂這個(gè)道理，把背全部露出來(lái)，把陽(yáng)氣全都放了，生病了還不知道為什么。

“長(zhǎng)一身有半”，注意了，古人每個(gè)字都有含義的，身，哪里叫身？從頸到臀這一段稱為身，“一身有半”就是說(shuō)比身還要長(zhǎng)半截，比身長(zhǎng)半截剛好到膝蓋。寢衣要做多長(zhǎng)呢？孔子明確規(guī)定了，做到膝蓋這里，就能保護(hù)人體不受外寒入侵了，所以要一身有半，圣人做每件事都有深刻的道理。

“狐貉之厚以居”，“居”就是坐的意思，坐墊要用皮來(lái)做，狐皮和貉皮，要厚一點(diǎn)，薄了還不行，薄了不保暖。讀醫(yī)書就知道，人體的陽(yáng)氣很重要，保住陽(yáng)氣身體才能健康，保暖是保陽(yáng)的重要方法，所以要注意保暖?！叭剩瑹o(wú)所不佩”，“喪”就是辦喪事，“去喪”就是辦完了喪事。 古時(shí)君子要佩玉，因?yàn)橛袷怯脕?lái)形容君子的品格的，溫潤(rùn)、外柔而內(nèi)剛。但是辦喪事的時(shí)候就不能佩了，這時(shí)候身上的裝飾品都要取下來(lái)，著素衣來(lái)表示心的悲哀。喪事辦完了以后要恢復(fù)常禮，該戴的玉都要戴上。

“非帷裳，必殺之”，“裳”指下衣，“帷”是祭祀時(shí)候的下衣。裁縫都知道，做衣服的時(shí)候，一塊布，可以正著裁，也可以斜著裁。祭祀時(shí)候穿的帷裳要一塊整布，整塊料正著裁，很費(fèi)布的。但日常穿的下衣，“殺之”就是斜著裁。意思是說(shuō)，祭祀的服裝的布料不能節(jié)省，那是和神相通的，要誠(chéng)敬，該用就用，但平時(shí)該節(jié)約就要節(jié)約，這也是孔子的思想，該用的時(shí)候就絕不吝嗇，該節(jié)約的時(shí)候絕不浪費(fèi)?！案狒眯诓灰缘酢?，穿黑色的羊皮衣，戴玄色帽子，不能去吊喪。因?yàn)樾呛诶镞€略略帶點(diǎn)紅的顏色，不能用于喪事，只能素衣以致哀。

“吉月，必朝服而朝”。吉月就是正月，每年的正月，必穿上朝服。有幾種講法，一說(shuō)吉月是每年的正月初一，還有的說(shuō)是每個(gè)月的第一天，都稱為吉月。每年的第一天，每個(gè)月的第一天，都是指天道運(yùn)行達(dá)到一個(gè)節(jié)點(diǎn)，表示新的時(shí)光要開始了，人要振作，所以這一天要穿上朝服。而朝，就是說(shuō)你如果是做官的，吉日這一天就要穿著朝服朝拜君主，曾經(jīng)做過(guò)官的人，則穿著朝服，朝著朝廷的方向拜三拜。

這段是講孔子在不同場(chǎng)景里的服飾情況。

編輯/林青雨