白樂桑

在中國，我常聽到推廣漢語的說法。其實，我不贊同推廣漢語這種說法，而主張使用傳播漢語一詞。推廣漢語帶有居高臨下、強(qiáng)制實施的意味。傳播漢語不僅讓人感到更舒服一些，而且還可以拓展?jié)h語的文化內(nèi)涵。中國要展現(xiàn)自己的軟實力，做好漢語以及以它為載體的中國文化的傳播是一種重要的途徑。但是，這是一項潤物細(xì)無聲的工作，需要長期地、扎扎實實地進(jìn)行。從中國角度說，從北京大學(xué)角度說，更要注重培養(yǎng)真正會漢語、了解中國、懂中國文化的人。特別是，要讓外國人知道漢語和中國文化的魅力。另外，要排除掉自我中心主義的觀念：在中國已接受崗前培訓(xùn)的赴法志愿者對法國漢語教育的概況一無所知，知道法國有孔子學(xué)院，可是不知道法國漢語教育優(yōu)良，有百年的歷史！

上個月，中國副總理劉延?xùn)|訪問巴黎，與法方討論建立中法高層人文機(jī)制問題。在巴黎學(xué)區(qū)長接待她的宴會上，有中法雙方的幾位部長，其他受邀請的人不多，有一些大學(xué)校長，我很榮幸出席了。坐在我旁邊的一位法國人，我不認(rèn)識他。所以，他向我做自我介紹，說他是某某人，剛被任命為法國駐華大使，但還沒有去北京呢。我當(dāng)然知道這個人的大名，但從來沒見過。他以前是希拉克的高級顧問，后來在德國當(dāng)大使。我說很榮幸，同時也做了自我介紹。他告訴我，他特別喜歡我的作品，現(xiàn)正在用我編的教材自學(xué)漢語。這位大使已經(jīng)快六十歲了，他的工作跟中文應(yīng)該是沒有什么關(guān)系，但已經(jīng)開始自學(xué)漢語了。他讓我下次去北京時一定去使館看他。他自學(xué)漢語有什么實際目的嗎？不太可能，因為他已經(jīng)快六十歲了。實際上，就是一種興趣愛好，他對漢語感到好奇。他可能像我當(dāng)初似的，剛剛初步接觸中國語言文字，但這有助于他走進(jìn)中國文化，了解真正的中國。他能夠達(dá)到的水平可能會很低，可他依然覺得學(xué)習(xí)漢語十分必要。

但是，從中國、從母校北京大學(xué)角度說，就不能將淺層次、低標(biāo)準(zhǔn)水平的漢語作為傳播漢語的目標(biāo)，必須注重傳播對象自身的學(xué)習(xí)動機(jī)全面提升他們對中國語言、文化的了解。母校北京大學(xué)首要的當(dāng)然就是鞏固和提高外國人的漢語水平，因為語言是能真正地進(jìn)入一種文化的必要條件。我覺得，根本不懂漢語，沒讀過中文的報紙和中文的書刊，就不可能真正地了解中國文化，深入了解更是不可能的。所以，我的看法是，不僅要讓其閱讀中文報刊從而真正地鞏固外國人的漢語水平，而且要向他們傳播有關(guān)漢語文化、漢字文化的相關(guān)知識。提高他們的漢語語言和文字的水平當(dāng)然很有必要，可是不夠，還要幫助他們了解與漢語文化、漢字文化相關(guān)的知識。在一定的程度上，中國人的思維方式是由漢語和漢字建構(gòu)的。假如說，在你以后，你孫子、孫子的孫子不會漢語，不會認(rèn)讀漢字，只會英語，那么，他們的思維方式跟你的肯定不一樣。語言文字和思維、思想、身份認(rèn)同之間的關(guān)系是互動的，是雙向的。正因如此，我才說20世紀(jì)初的中國知識分子批評漢字時考慮得太簡單，把語言文字的問題簡單化、主觀化、政治化了。

正因為語言文字和思想、思維之間的關(guān)系是雙向的，所以漢字不可能被簡單地去掉，或者由英文取代。如果那樣的話，中國人的思維就會受到影響。我們是用語言分析周圍的，從而把周圍的信息處理好。所以，每種語言有它獨特的分析周圍信息的方法。我喜歡用一個詞就是“文法”。文法最早的意思是語法。以前不說語法，說文法。可是，我給文法提供一個新意，即它不是語言的法則，而是文化的法則。也就是說，一種特定文化有它的內(nèi)在的邏輯，中國文化當(dāng)然不例外。所以，北京大學(xué)除了要提高外國人的語言文字能力以外，除了幫他們掌握漢語文化、漢字文化的知識以外，還應(yīng)當(dāng)讓他們進(jìn)一步了解中國，無論古代的還是現(xiàn)代的，幫助他們分析了解作為一個整體的中國文化。了解中國的所有的最基本的內(nèi)在的邏輯，這才是非常重要的。如果對中國其他方面什么都不知道，這樣的人也不大可能成為一個中國貿(mào)易專家。

所以，從培養(yǎng)人的角度來講，非常好的住宿條件，比較高的獎學(xué)金，都是很外在的東西，單靠這些不可能培養(yǎng)出懂中國的漢學(xué)家的。中國目前在傳播漢語方面存在著一個比較嚴(yán)重的問題，那就是持以我為中心的觀念。所謂以我為中心，意思就是從自身來考慮，而不是從對方的角度去考慮。這方面的例子特別多。2012年，我對漢語第二語言教學(xué)的中國國家漢辦負(fù)責(zé)人說，2014年是漢語第二語言教學(xué)非常重要的一個年份?？墒?，他們不知道，問我為什么。我只好耐心地給他們解釋，說兩百年以前，就是1814年，法蘭西學(xué)院設(shè)立了全世界第一個漢語教授席位。一個國家級的、最權(quán)威的漢語第二語言教學(xué)的最高負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)竟然不知道這個重大歷史事件！這反映的是以我為中心，以中國為中心的一種態(tài)度。事實上，中國國家漢辦還沒成立的時候，作為第二語言的漢語教學(xué)在法國早就啟動了。漢辦是1987年成立，我在此前好幾年就開始從事漢語教學(xué)了。兩個世紀(jì)以前，法國已經(jīng)有漢語教學(xué)，后來德國、英國也有了。所以，我覺得，向外國人提供豐厚的物質(zhì)條件，這不一定是外國人想要的，真正想學(xué)漢語、喜歡中國文化的外國人可能考慮的不是這些。

我還想指出的一點是，再豐厚的物質(zhì)條件，在一兩年之內(nèi)也不可能培養(yǎng)出世界一流的漢學(xué)家，這是絕不可能的。多快好省是中國“大躍進(jìn)”時期提出來的口號，也一直是中國各方面發(fā)展的一個特色。但是，這個快是近期而不是遠(yuǎn)期的。這可能與中國急于提升軟實力有關(guān)，中國把漢學(xué)作為軟實力的一個重要的組成部分。

在傳播漢語、提升中國的軟實力方面，辦好世界各地的孔子學(xué)院當(dāng)然是一個重要的途徑。但是，諸如設(shè)在哪兒、講授什么等等也要統(tǒng)籌考慮。我雖然不在孔子學(xué)院工作，但對法國乃至世界各地的孔子學(xué)院還是比較了解的。我現(xiàn)仍在任教的東方語言文化學(xué)院雖然很早就有了正規(guī)的漢語教學(xué)，但一直沒有建立孔子學(xué)院。東方語言文化學(xué)院1843年設(shè)的中文系，是法國最大的中文系。中國國家漢辦最愿意讓東方語言文化學(xué)院辦一所孔子學(xué)院，但直到現(xiàn)在還沒有。之所以如此，法方的原因可能是主要的，一個是不太積極，另一個是場地問題。可是，所有這些都不是原則上的。法國已經(jīng)有兩個孔子學(xué)院關(guān)閉了，但沒有像美國弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我經(jīng)常受到邀請去一些法國的孔子學(xué)院參加活動或者提出一些建議什么的。所以，我比較清楚法國的孔子學(xué)院。首先，我認(rèn)為，建立孔子學(xué)院是必要的，它們發(fā)揮的作用應(yīng)該說是比較正面的。中國不僅應(yīng)當(dāng)在世界各地建立像孔子學(xué)院這樣的機(jī)構(gòu)，甚至有必要建立像法語聯(lián)盟、歌德學(xué)院、西班牙語中心那樣的機(jī)構(gòu)。有這么一個機(jī)構(gòu)是正常的，而且是有必要的。這是我原則上的看法。問題是現(xiàn)在怎么推行，怎么啟動，怎么辦學(xué)。但是，在理念上還是存在一些問題的。在孔子學(xué)院發(fā)展的過程中，中國文化的傳播是很明顯的。但是，孔子學(xué)院自身似乎以過快的速度增長?，F(xiàn)在，全世界孔子學(xué)院的總數(shù)大大超過歌德學(xué)院的總數(shù)。歌德學(xué)院是比孔子學(xué)院起步要早，現(xiàn)在好像也就一百所，而孔子學(xué)院現(xiàn)在可能接近四百所了。所以，發(fā)展速度我覺得絕對過快。任何事物發(fā)展過快會造成增長危機(jī)的局面，又會在質(zhì)量方面付出代價。

法國第一所孔子學(xué)院大概是2006年成立的，不在巴黎，在外地。當(dāng)時，我應(yīng)該說已經(jīng)是中國國家漢辦的最密切合作者之一，又是世界漢語教學(xué)學(xué)會的副會長。總之，我跟中方在漢語教學(xué)方面的合作與交往非常密切，幾乎每天或者跟中國使館教育處或者跟漢辦有來往?？墒牵诜▏闪⒌谝凰自?，我是它揭幕之后才間接知道的。別人告訴我之后，我以為它一定是在巴黎。但是，告訴我的人說不是，是在普瓦捷（Poitiers）。開始時，我以為這個信息不可靠，不太相信。中國方面既沒有通知我，也沒有事先跟我聯(lián)系。要知道，我經(jīng)常去中國，也跟中國相關(guān)方面關(guān)系非常密切。關(guān)于孔子學(xué)院設(shè)立的地點和教學(xué)對象，說實話我是最了解的。法國的第一所孔子學(xué)院不設(shè)在巴黎，這也很說明理念上的問題了。

普瓦捷距離巴黎兩三百公里，乘火車需要一小時二十分鐘。說實話，我覺得這種選擇不是太好。我不是說普瓦捷不應(yīng)該承辦孔子學(xué)院，而是說如果辦在巴黎更有象征性。法國這個國家比較特殊，是中央集權(quán)，在歐洲獨一無二。法國的第一所孔子學(xué)院應(yīng)選在哪個城市，應(yīng)當(dāng)有一個總體的方案。我覺得沒有這樣一個總體的方案，其實是由中方內(nèi)部競爭，法方內(nèi)部競爭決定的?？墒牵蚁胝f的是，中國國家漢辦、孔子學(xué)院總部應(yīng)該至少征求一下我的意見，我也十分樂意做義務(wù)顧問，可以專程去中國談?wù)劊o他們提出一些建議。對于法國的漢語教學(xué)對象，我最了解，尤其是成年人漢語教學(xué)或夜大班，而法國的孔子學(xué)院主要面向成人傳播漢語和中國文化。如果我與中國相關(guān)方面有矛盾或沖突而不找我，那是可以理解的?？墒?，我們不僅沒有任何矛盾和沖突，而且相反，我經(jīng)常跟他們有合作。我說得直爽一點，這就反映了一種以我為中心的觀念，辦孔子學(xué)院是中國的事，不用從對方角度考慮。另外，我覺得在法國建孔子學(xué)院具有很強(qiáng)的臨時性，沒有思考法國的孔子學(xué)院應(yīng)持什么理念？在法國設(shè)的孔子學(xué)院和在東歐設(shè)的孔子學(xué)院、在非洲設(shè)的孔子學(xué)院到底是一樣的，還是應(yīng)該有所區(qū)別的，這一定要慎重地考慮。過了幾年，中方又在離普瓦捷一百五十多公里的地方建立了第二個孔子學(xué)院。這兩個孔子學(xué)院距離不算太遠(yuǎn)，一個是靠海，一個是內(nèi)地的。那個地方對孔子學(xué)院的需求真有這么大嗎？這兩個孔子學(xué)院遵循的是什么理念？它們目標(biāo)是一樣的嗎？我當(dāng)時就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，中國沒有以打出品牌為宗旨，為目標(biāo)。這樣一個傳播自己的語言和文化的機(jī)構(gòu)，不以打出品牌為目標(biāo)，沒有高質(zhì)量，顯然是考慮不周的。

后來，巴黎也建立了孔子學(xué)院。巴黎是全世界游客最多的城市，反正不是一般的城市。然而，巴黎孔子學(xué)院的老師和志愿者主要是中方派出的，他們的法語能力不高，甚至有的幾乎只有一點點基礎(chǔ)。在巴黎，僅憑一點點基礎(chǔ)法語能力就要傳播中國文化，而這應(yīng)當(dāng)是巴黎孔子學(xué)院最重要的目標(biāo)，可行嗎？我覺得完全不可行。所派的人員完全不精通當(dāng)?shù)卣Z言，這也與中方所持的觀念有關(guān)，以為英語是全球人都掌握的，不懂法語說英語也行。如果在法國用英文問路，我敢保證，法國人中沒有一半能回答問題，真正掌握英語的法國人占人口總數(shù)不到10%，甚至可能不到5%。當(dāng)然，我說的是真正地掌握英語，也就是說用英語可以聽、可以講。在法國，英語是外語，跟中國一樣?？墒?，中國因為比較封閉而崇拜英語，在法國卻不這樣。我對英語沒有任何反感，而且承認(rèn)英語是獨特的，有著特殊的身份，任何國家的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)?？墒牵抑v的也是法國的實際情況。中國人堅信法國人是因為想保護(hù)自己的語言，所以裝作不會英語。這話我?guī)缀趼犨^一千次了，就是你們法國人是裝作不會英語。我說不是這樣，我們大多數(shù)法國人確實不會英語，可中國朋友不相信。所以，派到法國孔子學(xué)院工作的老師或志愿者可能會英語，而不會法語。這對孔子學(xué)院傳播中國文化是有很大影響的。

中國傳統(tǒng)的思維方式就是傾向于實踐。所以，現(xiàn)在中國傳播中國文化主要采用活動型的模式，如剪紙，包餃子，做中國結(jié)，表演書法，等等。這些都有統(tǒng)一性，那就是實踐。這樣的實踐不好嗎？我沒說不好，可不能當(dāng)作一個傳播文化的模式??！理論與實踐相結(jié)合可能是中國的一個思維方式，西方人不是實踐第一。我愿意了解中國的飲食文化，但可能對包餃子一點興趣都沒有。包一次餃子法國人可能覺得好玩，但到了第二次，人們就沒什么興趣了。我是學(xué)中國文化的，很喜歡中國的剪紙，但你讓我做剪紙，我可能不太愿意了。普通人也一樣，可能欣賞，也可以做一次，但到了第二次、第三次，可能只有極個別人參與了。做中國結(jié)就更是這樣了。所以，這樣的文化傳播模式，一方面可能與中國比較傳統(tǒng)的模式或者是思維方式有關(guān)，就是傾向于實踐，另一方面也可能是語言上有障礙。

我不知道，這是不是因為中國文化本身，中國現(xiàn)代文化本身也存在著一些問題？我舉一個例子，我有時候會給孔子學(xué)院做臨時顧問，建議他們應(yīng)該常常播放一些中國電影。我覺得中國電影內(nèi)容是很豐富的，很有吸引力，在法國肯定是有吸引力的。這比簡單地包餃子或者是做剪紙要好得多?？墒牵鬃訉W(xué)院總部并沒有把播放中國電影作為一種真正的傳播中國文化的方式。最近幾年，日本的當(dāng)代文化和韓國的當(dāng)代文化對西方青年有很大的吸引力，它們充滿了活力。中國在這方面好像跟不上，沒有一種活著的文化。所以，我覺得孔子學(xué)院應(yīng)該真正地考慮，除了傳統(tǒng)文化，還要傳播有活力的或者比較新鮮的文化，而不要把文化這個事情搞僵化了。我認(rèn)為，孔子學(xué)院畢竟是中外雙方的。依我的仔細(xì)觀察，法國的孔院共有十六所，有成功的，也有失敗的。是否成功首先要看法方積極不積極。像法國這樣的國家，孔子學(xué)院應(yīng)該有很大的發(fā)展余地。可是，有一個基本前提，那就是孔子學(xué)院應(yīng)當(dāng)是雙方多從對方角度看問題。傳播中國文化不可能光靠剪紙，包餃子。那么，孔子學(xué)院要做什么？比如，法國人一直對中國文化有濃厚的興趣，可能是全世界最濃厚的。在這方面，孔子學(xué)院有很多事可以做。比如，搞一個中醫(yī)講座，肯定會有很多人來聽，可能會有兩百人，也許一個孔子學(xué)院的地方都不夠大。舉行中國的飲食文化、中國的《易經(jīng)》、中國的文學(xué)、中國的電影等方面的講座，巴黎也會有很多很多人來聽?？墒?，你用什么語言講中醫(yī)呢？不用說專業(yè)中醫(yī)，就是通俗的中醫(yī)，漢辦派來的老師和志愿者能傳播嗎？

還有，我覺得這也跟中國的語言政策有關(guān)，對英語以外的語言的使用價值低估了。2011年，在一次在中國召開的國際會議上，我主持一個圓桌論壇，一個美國代表把西班牙語、法語稱為小語種。我馬上打斷他，說希望對外漢語教學(xué)界不再使用小語種這個名稱。第一，這不符合事實，法語、西班牙語不是小語種，應(yīng)該說是大語種，當(dāng)然英語更大。第二，西班牙語、法語是小語種，那漢語是什么？只能是更小的語種。這位代表馬上同意了我的看法，他說習(xí)慣了那種講法了?？墒牵@個習(xí)慣也反映了一些不正確的觀念。我以為，在某地傳播一種文化必須得用當(dāng)?shù)氐恼Z言，包括簡單地講中醫(yī)也需要一定的當(dāng)?shù)卣Z言能力?？鬃訉W(xué)院發(fā)展過快，說明建立者的目標(biāo)是數(shù)量，而不是打出品牌，是要達(dá)到一百所。達(dá)到一百所孔院以后，他們的目標(biāo)是什么？也不是打出品牌，而是二百所、三百所，然后又說要突破五百所、一千所等等?？鬃訉W(xué)院的目標(biāo)到底是什么？只能是什么？有人懷疑這是中國宣傳工具。我覺得，至少在法國，這個問題是不存在的。我覺得中方要突出孔子學(xué)院是雙方的合作。如果是這樣的，誰還能說孔子學(xué)院是中國的一個什么工具呢。

實際上，中國文化的內(nèi)容十分的豐富，我剛才舉的只是一些簡單的例子。我想說的是，孔子學(xué)院傳播中國文化時要考慮到法國人的真正興趣。中醫(yī)有很大的獨特性，會吸引法國人的興趣。中醫(yī)不是簡單的一個古代醫(yī)學(xué)，與中國的古代思想密切相關(guān)，而中國古代思想當(dāng)然也一直是法國人普遍地感興趣的。再比如說，中國所特有的一些兵法思想。我在巴黎大學(xué)中文系讀一二年級的時候，開始對圍棋感興趣，因而也對《孫子兵法》感興趣。在1970年、1971年那個時候，法國市場上已經(jīng)有至少兩個不同的法文版本的《孫子兵法》。當(dāng)時中國沒有漢辦，也沒有孔院總部，但是，中國文化在法國有一定的吸引力。圍棋也是如此，圍棋和《孫子兵法》其實是有關(guān)系的。為什么提出圍棋？因為它是西方所沒有的。中國象棋可能更接近于國際象棋，可圍棋卻是獨特的。現(xiàn)在回頭想一下，我一直對獨特感興趣，對中國所特有的東西感興趣。

日本的漫畫在法國的反響有多大？我看專家評論說，在法國的反響是最大的。日本漫畫在其他國家都有一定的反響，比較受歡迎。但是，為什么在法國反響最大呢？這可能由于法國的特殊背景，包括有漫畫的傳統(tǒng)。在西方國家中，比利時和法國的漫畫傳統(tǒng)比較久遠(yuǎn)，所以很容易接受日本漫畫。所以，傳播漫畫也需要從比利時和法國的需求角度去了解?？墒?，這是中方最不會做的，不會從對方的角度去看待問題。孔子學(xué)院都有它們辦的雜志?，F(xiàn)在的情況好了一些。前不久，每期雜志頭幾頁全是英文或者法文的，其中有講中國共產(chǎn)黨政治局某位常委訪問某某孔子學(xué)院，完全是中國模式的。作為法國人，我打開一看，我不知道這位常委是誰。習(xí)近平我知道。于是，我會以為可能拿錯了雜志，或者說這份雜志可能主要不是給法國人看的。這個問題現(xiàn)在好像中方可能開始意識到了，所以這方面的文章數(shù)量少了。我們知道，生活中的一切不僅是正面的，光明的，好的，也有負(fù)面的、有問題的，也有沖突的等等。中國是那么大的國家，當(dāng)然問題也多。我們每天都會聽到關(guān)于中國的污染或別的問題。如果孔子學(xué)院一本雜志刊登的照片全都是秋高氣爽、陽光燦爛的，人們就會以為這可能是有一點人為的。所以，如果我編輯孔子學(xué)院的雜志，肯定會增加一些反映現(xiàn)實的內(nèi)容。其實，中國的報紙也反映了一些現(xiàn)實?？鬃訉W(xué)院的雜志為什么不來一點現(xiàn)實性的內(nèi)容呢。中方應(yīng)該從對方的角度去考慮。所以，我有意地提到了中國電影，因為中國電影跟《老子》《莊子》不一樣，不只是傳統(tǒng)文化。我說的中國電影有老的，那就是上海20世紀(jì)30年代出品的，如《馬路天使》之類的一些電影，很有創(chuàng)意的。還有當(dāng)代的。你能說電影不是文化嗎？它們也是文化，既能反映現(xiàn)實，又有創(chuàng)意的。可是，這方面孔子學(xué)院傳播得比較少?？鬃訉W(xué)院辦的雜志應(yīng)當(dāng)多從讀者的角度考慮，他們希望所接受的關(guān)于中國的信息是多元的。如果內(nèi)容光限制在領(lǐng)導(dǎo)人的這些公益活動，那會造成對孔子學(xué)院的誤解。

在具體傳播技巧上，孔子學(xué)院似乎也有一些需要改進(jìn)的地方。春節(jié)是中國的一個比較重要的文化點，也是中國最大的節(jié)日，法國人感興趣。我問孔子學(xué)院的老師和志愿者，你們怎么過中國的春節(jié)呢？他們只是講吃餃子、放假、回家、貼對聯(lián)之類具體的事。我發(fā)現(xiàn)，他們普遍嚴(yán)重缺乏概括能力，一提春節(jié)就馬上走向具體。中國人的思維方式有它的優(yōu)勢，可也有它的缺點。西方的思維方式也一樣，有它的優(yōu)勢和缺點。但是，中國人思維缺乏概括性是很突出的。我問志愿者，你們會用哪三個突出特點來概括中國的春節(jié)？他們大部分不會。另外，你給法國人講春節(jié)，或者講茶，或者講飲食習(xí)慣時，最需要什么？最需要對比?？墒?，這些老師和志愿者的對比能力不行。說實話，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們。我們開始對中國一無所知，對茶一無所知，對春節(jié)一無所知。然后，我們開始接觸、了解，把它們與春節(jié)、元旦或者圣誕節(jié)進(jìn)行比較。經(jīng)過比較，我們向觀眾、聽眾講述一些有關(guān)中國春節(jié)的知識。可是，這些志愿者，因為不會概括，講春節(jié)就馬上說我們吃餃子，我們就貼對聯(lián)什么的。事實上，講這些的時候一定要進(jìn)行對比。中國春節(jié)和西方的圣誕節(jié)有什么不同呢？一個真正地會傳播的人，必須得有對比能力，必須的。不然的話，向外國人講中國的春節(jié)可能就很困難。

我剛剛從塞浦路斯回來，那里也建設(shè)了一家孔子學(xué)院，舉行了比較隆重的揭牌儀式。我也應(yīng)邀參加了。我在法國是漢語總督學(xué)，今后在漢語教育方面會跟他們有正式的合作。可是，我覺得塞浦路斯孔子學(xué)院的功能和巴黎孔子學(xué)院的功能應(yīng)該有所不同，明顯的不一樣。塞浦路斯那邊，漢語教學(xué)剛剛起步?jīng)]有幾天。法國呢？漢語教學(xué)都不止兩百年了，有它的一套教學(xué)理念、觀點、模式等。所以，我對中方代表說，你們的責(zé)任很重，不要以為塞浦路斯是一個小國家，這里的漢語教學(xué)是從你們開始的。

通過創(chuàng)辦孔子學(xué)院傳播中國文化，提升中國的軟實力，是好事，但不能操之過急。這種操之過急不僅反映在孔子學(xué)院發(fā)展過快，文化傳播內(nèi)容簡單上面，還反映在漢語水平考試上面。我擔(dān)心無論是孔子學(xué)院或者北京大學(xué)要辦的燕京學(xué)堂，還是新漢語水平考試，都有急于求成的共性。新漢語水平考試是2010年4月問世的。我打開郵遞員給我送來的有關(guān)新漢語水平考試的資料，我一看就嚇了一大跳。我當(dāng)場意識到這個新漢語水平考試有很大的問題，就是很不科學(xué)，很不權(quán)威。沒等多久，德國漢語教學(xué)學(xué)會公布了一個正式的公告，是給國際上很多漢語學(xué)家的，說這個新漢語水平考試很不科學(xué)。老漢語水平考試1990年問世，新的2010年問世。新的在前言里面明確地說，漢語水平考試的主要目標(biāo)和宗旨是鼓勵學(xué)習(xí)漢語?？墒牵@跟外語測試應(yīng)有的功能自相矛盾。我做一個比喻。你本來就是太胖，可能是一百公斤，找我看病。我說好，先看看您體重有多少，噢，有些超重。為了鼓勵您，我調(diào)整一下秤，然后對你說，現(xiàn)在八十公斤了。如果你想讓我講這個新漢語水平考試的細(xì)節(jié)，幾乎和這個比喻一模一樣，大大降低標(biāo)準(zhǔn)。您無法想象，一個權(quán)威的漢語水平考試，中國國家級的而且是權(quán)威的，已經(jīng)占領(lǐng)了全部的市場，卻這么隨意地為吸引顧客而大大地降低標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在歐洲理事會成員國有四十七個國家，八億人口，在語言考試方面都以一個叫作歐洲外語通用參考框架為參考文件。所以在外語方面，我們公布了A1、A2、B1、B2、C1、C2等六個等級。新漢語水平考試也有六級。新漢語水平考試的一級被定為相當(dāng)于歐洲框架的A1，二級相當(dāng)于歐洲框架的A2，以此類推?？墒牵绻屑?xì)對比一下，就發(fā)現(xiàn)了笑話。新漢語水平考試規(guī)定詞匯量達(dá)到了一百五十個就是歐洲框架的A1。但是，法語、英語、德語、西班牙語等A1并沒有規(guī)定一個詞匯量，因為事情不是那么簡單。我和德國、英國、意大利等國的四位專家做了一些研究，看看我們各個語言的A1到底大概有多少詞匯量，結(jié)果有六百多個。中文的Al才一百五十個，真是大減價。我沒想到，新漢語考試會這么做。我再舉一個例子，現(xiàn)在語言測試都是很有價值的。法國高校的四年級學(xué)生，如果愿意去國外實習(xí)，外語水平必須達(dá)到B1，然后才可以去西班牙、美國或者其他國家實習(xí)。法國高校的外語有英語、西班牙語、德語、漢語等。西班牙語與法語是很相近的語言，拿到B1的學(xué)生只有75%。然而，看一下漢語，竟然有90%以上學(xué)生都拿到了所謂的Bl。一種遠(yuǎn)距離的完全不一樣的語言，法國學(xué)生怎么能基本上都達(dá)到相應(yīng)的B1？新漢語水平考試主要是以降低標(biāo)準(zhǔn)的方法來搶占市場，沒有遠(yuǎn)期考慮，早晚會沒有人相信了。這是很不聰明的，早晚會被人發(fā)現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)我買的黃金其實本來不是黃金。那要扔掉，去別的商店買，到中國臺灣、新加坡、美國、法國去買真正的黃金，也就是去考真正的一個漢語考試，拿到一個真正的A1。