曾曉陽

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帝國的解構(gòu)與共和國的建構(gòu)——論法蘭西第三共和國國家認(rèn)同教育

曾曉陽

中山大學(xué)外國語學(xué)院

法蘭西第三共和國初期，破除國民尤其是廣大農(nóng)村民眾對拿破侖的膜拜，是鞏固共和制度的一個關(guān)鍵。為此，共和政府?dāng)y手民間教育組織大力開展國家認(rèn)同教育，以從思想上瓦解拿破侖帝國，鞏固共和國。經(jīng)過不懈的努力，第三共和國政府成功地逐步引導(dǎo)曾經(jīng)是舊政治制度基礎(chǔ)的廣大農(nóng)民認(rèn)同了共和制度，從而結(jié)束了在法國長達(dá)一個世紀(jì)的政體之爭，第三共和國也因而成為法國歷史上教育立國的典范。

法蘭西第三共和國 拿破侖 國家認(rèn)同教育 農(nóng)民

1870年9月4日，法蘭西第三共和國在普法戰(zhàn)爭的硝煙中宣告成立。然而，第二帝國的傾覆與共和國的建立卻并非民心所致。史料顯示，就在四個月前，即5月8日，拿破侖三世(Napoléon III)就帝國秩序進(jìn)行公民投票，結(jié)果帝制獲得壓倒性的支持，支持者高達(dá)753.8萬人而反對者僅約150萬人。廣大農(nóng)村民眾是拿破侖帝國的忠實擁護(hù)者，只有巴黎等少數(shù)大城市支持共和。激進(jìn)共和派領(lǐng)袖萊昂·甘必大（Léon Gambetta）不由驚呼：“帝國比任何時候都更強(qiáng)大?！雹亠@然，共和國的政治基礎(chǔ)極其脆弱。于是，破除農(nóng)村民眾對拿破侖的膜拜，引導(dǎo)民眾在思想上認(rèn)同共和制度，成為第三共和國政府的一個當(dāng)務(wù)之急。為此，第三共和國政府力圖通過強(qiáng)化國家認(rèn)同教育，引導(dǎo)共和國現(xiàn)在的和未來的公民和選民正確認(rèn)識帝國和共和國，從而徹底打破拿破侖的神話光環(huán)，從根本上鞏固共和制度。支持共和的民間教育組織也積極配合政府的教育舉措，投入對農(nóng)村民眾的宣傳和教育工作中。然而，國內(nèi)外學(xué)界對拿破侖的研究極少論及這一點(diǎn)，研究第三共和國公民教育的論著對此的記述也較零散。②本文力圖從19世紀(jì)末法國社會政治和經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)，深入剖析法國農(nóng)民的拿破侖情結(jié)持久之因，進(jìn)而系統(tǒng)梳理并解讀第三共和國解構(gòu)拿破侖帝國、建構(gòu)共和國的教育舉措，揭示第三共和國何以成為法國歷史上“致力教育的共和國”。

一、法國農(nóng)民的拿破侖情結(jié)

法國學(xué)者皮埃爾·巴哈爾（Pierre Barral）對法國1851年至1911年的人口統(tǒng)計研究顯示，1851年，農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诘?4.5%，其后，這個比例逐年出現(xiàn)小幅降低，從1861年至1911年，每5年平均降幅在0.5%至2%之間徘徊，但直至1911年，農(nóng)村人口仍占全國總?cè)丝诘?6%。③另外，從國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來看，小土地經(jīng)營者和小土地所有者的大量存在延緩了法國工業(yè)化的推進(jìn)，致使法國雖然在第二帝國時期開始工業(yè)革命，但從第二帝國末年起，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度減慢。1870年，法國在世界工業(yè)生產(chǎn)中的比重僅占10%，遠(yuǎn)落后于英、美、德三國，而且從1881年至1913年，這一比重進(jìn)一步下跌，在6%至9%之間徘徊。④因此，直至19世紀(jì)、20世紀(jì)之交，法國依然是一個名副其實的農(nóng)業(yè)國。然而，普選制度的逐步建立和實施使得占數(shù)量優(yōu)勢的農(nóng)村選民掌握了法國政體的命運(yùn)，兩個拿破侖帝國的建立便是農(nóng)民政治力量的最佳注腳。在19世紀(jì)的法國，農(nóng)村社會無疑是政治制度最可靠的支柱，正如法國政治史學(xué)家皮埃爾·羅桑瓦?。≒ierre Rosanvallon）所言：“普選制度的建立猛地改變了政治生活的重心。1848年前，盡管法國有四分之三的人口在鄉(xiāng)村，但政治生活仍集中在城市，尤其是巴黎。1848年3月5日政令改變了這一切。從此，雖然輿論運(yùn)動和政治生活的起點(diǎn)和舞臺仍然是城市，但決定權(quán)卻掌握在鄉(xiāng)村手中?！雹?/p>

農(nóng)民之所以擁護(hù)波拿巴政權(quán)，兩個因素起了關(guān)鍵作用。首先是與農(nóng)民生活息息相關(guān)的土地政策。在大革命時期，1789年的八月法令雖然廢除了人身義務(wù)等封建權(quán)利，但卻規(guī)定源于土地的封建義務(wù)必須以贖買方式獲取。法國史學(xué)家保羅·布盧瓦（Paul Bois）對大革命時期法國西部和北部幾個重要鄉(xiāng)鎮(zhèn)的土地贖買狀況的研究顯示，在贖買教會和逃亡貴族土地的行動中，城市有產(chǎn)者才是大革命土地政策的真正獲益者，農(nóng)民所購?fù)恋氐钠骄鶅r值僅占售出土地價值的15.9%，在部分地區(qū)，這個比例甚至低于5%，引發(fā)農(nóng)民對制憲議會的強(qiáng)烈不滿。⑥然而，1804年3月，拿破侖·波拿巴（Napoléon Bonaparte）頒布《民法典》（），確立個人所有權(quán)，在法律上承認(rèn)農(nóng)民對其贖買的土地?fù)碛兴袡?quán)。這使得拿破侖在農(nóng)民心中的神化地位達(dá)到巔峰。同年5月18日，農(nóng)民們就用手中的選票認(rèn)可拿破侖為“法國人的皇帝”。第一帝國的終結(jié)并未令拿破侖的神話光環(huán)褪色，半個世紀(jì)后，依然懷念帝國的農(nóng)民們再次將皇帝的桂冠戴到第二個拿破侖的頭上。

其次，自大革命以來，法國政體歷經(jīng)嬗變，長期的政治動亂使得廣大民眾十分渴望和平安定的生活。路易-拿破侖·波拿巴（Louis-Napoléon Bonaparte）深諳此情，他在1851年12月2日發(fā)動政變時頒布《告人民書》（），宣稱自己的“偉大任務(wù)”就在于“結(jié)束革命時期”，建立“強(qiáng)力政權(quán)”。次年10月9日，他在波爾多的一場宴會上發(fā)表演說，首次公開談及帝國，主張恢復(fù)帝制，強(qiáng)調(diào)“帝國就是和平”。⑦這一口號立刻成為波拿巴派最具蠱惑力和號召力的口號。一個多月后，即11月21日，全國公民投票就給予帝國壓倒性的支持。12月2日，第二帝國宣告成立。另一方面，第二帝國時期，政府采取了一系列有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，同時，工業(yè)發(fā)展帶動土地價格上漲，城市發(fā)展帶動農(nóng)產(chǎn)品價格上揚(yáng)，農(nóng)民是直接受惠者。帝國就是和平、就是秩序、就是繁榮的觀點(diǎn)于是成為農(nóng)民的共識。另外，農(nóng)民受教育程度低加之在政治上不成熟，也致使他們更容易成為威權(quán)政治的附庸。卡爾·馬克思（Karl Marx）就曾生動而深刻地將19世紀(jì)的法國農(nóng)民比作一袋馬鈴薯中的一個個馬鈴薯，無法在政治上形成一個統(tǒng)一的“農(nóng)民黨”，因而更傾向于忠于傳統(tǒng)，服從社會權(quán)威，而“小農(nóng)階級”這個“法國社會中人數(shù)最多的一個階級”的代表正是波拿巴。⑧

得益于經(jīng)久不衰的拿破侖神話，波拿巴派的勢力并未隨第二帝國的崩潰而一蹶不振，反而幾度大幅崛起。在1871年2月8日第三共和國首次議會選舉中，希望和平的農(nóng)民選出了一屆有著“地主議會”之稱的國民議會，君主派以400個席位大獲全勝，波拿巴派占據(jù)20席，僅有巴黎等大城市支持共和派，選出145名共和派議員。城市和農(nóng)村在政治上的分裂凸顯，而農(nóng)村顯然是選舉制度的贏家。在同年7月2日和9日的補(bǔ)缺選舉中，共和派贏得99個席位，但波拿巴派也再得3席。而在1874年5月至1875年2月補(bǔ)缺選舉產(chǎn)生的13名議員中，波拿巴派一舉獲得5個議席，甚至在一向支持激進(jìn)共和派的涅夫勒省當(dāng)選議員，給了共和派當(dāng)頭一擊。共和派雖然以360席在1876年2月20日的議會選舉中確立了其在眾議院的多數(shù)黨地位，但波拿巴派也開始強(qiáng)勢挺進(jìn)議會，獲得80席，并通過1877年的補(bǔ)缺選舉將其在眾議院的席位拉升至107席。⑨此外，1873年初，波拿巴派展開擁戴廢皇太子運(yùn)動，擁護(hù)即將于次年3月年滿19歲（即帝國憲法規(guī)定的“政治上的成年年齡”）的拿破侖三世之子復(fù)辟帝制，在全國引起一定反響。雖然，1879年，廢皇太子在非洲戰(zhàn)死，但是波拿巴派轉(zhuǎn)而擁戴波拿巴家族的熱羅姆-拿破侖親王（Prince Jér?me Napoléon）或其子維克多-拿破侖親王（Prince Victor Napoléon）。1887年至1889年間，波拿巴派又將建立強(qiáng)權(quán)政府、取消議會制度、對德復(fù)仇的希望寄托在喬治·布朗熱（Gorges Boulanger）將軍身上。布朗熱以波拿巴主義“直接號召人民”進(jìn)行“全民表決”的方式，在各地連續(xù)參加補(bǔ)缺選舉，奪得一系列勝利，并于1889年1月27日在巴黎大獲全勝。同樣，在1894年的德雷福斯事件（Affaire Dreyfus）⑩中，高舉軍隊和強(qiáng)權(quán)旗幟的極端民族主義運(yùn)動對共和制度發(fā)起進(jìn)攻，波拿巴主義再放異彩，新右勢力取得1900年巴黎市政選舉勝利，首次以41個席位主導(dǎo)了巴黎這座具有共和傳統(tǒng)的城市的參議院。?

波拿巴派的不斷崛起令共和派深感威脅，同時也令他們無比清晰地認(rèn)識到農(nóng)民作為一個整體所擁有的足以左右選舉的政治力量，于是將獲得農(nóng)村的支持列為共和派的首要任務(wù)之一。溫和共和派領(lǐng)袖茹爾·費(fèi)里（Jules Ferry）更是打出“農(nóng)民的共和國”的旗號，強(qiáng)調(diào)“共和國若非農(nóng)民的共和國，則必將滅亡”，肯定農(nóng)村選票是“一個巨大的力量，我們社會的安定就建立在它，也就是小有產(chǎn)者的基礎(chǔ)上。他們的數(shù)量如此巨大，僅憑自身便構(gòu)成國民的主體……農(nóng)民的選票對我們的社會而言是一個牢固的基礎(chǔ)，對共和國而言是一個花崗巖的底座！”?為了建立“農(nóng)民的共和國”，共和派將目光投向教育，力圖通過強(qiáng)化國家認(rèn)同教育來從根本上瓦解拿破侖帝國的后盾，奠定并鞏固共和國的思想基礎(chǔ)。

二、“致力教育的共和國”

第三共和國政府推行的國家認(rèn)同教育呈現(xiàn)一個鮮明特點(diǎn)：即同時推進(jìn)成人教育和兒童教育，同步培養(yǎng)共和國現(xiàn)在的和未來的公民和選民。

在成人教育方面，共和派十分重視普及選舉知識，宣傳選舉的重要性，引導(dǎo)農(nóng)村選民審慎投票。甘必大相信，只要普及教育，“農(nóng)村和外省的未來屬于共和制度”。?他要求共和派必須“堅持不懈地對農(nóng)民進(jìn)行宣傳，必須提高他們，教育他們”?,“將選票，將這張小紙片就是選民的命運(yùn)、就是選民自己的觀念，銘刻在農(nóng)村選民的頭腦中，告訴他們，當(dāng)他們將一個名字寫在這張紙片上的時候，這張紙片就莊嚴(yán)宣告了即將降臨在他們頭上的，是幸福還是災(zāi)難?！?甘必大本人親自深入農(nóng)村，向農(nóng)民講解普選知識。民間教育組織法國教育聯(lián)盟（Ligue fran?aise de l’Enseignement）的創(chuàng)建人讓·馬塞（Jean Macé）也深刻指出，法國在未曾普及公民教育的情況下就貿(mào)然實施普選制度，是造成拿破侖帝國再次重建并將法國拖入普法戰(zhàn)爭的根本原因。馬塞強(qiáng)調(diào)，教育的影響需要時間沉淀，超前的普選和落后的教育兩者相加，危害更大，他嚴(yán)詞批評部分激進(jìn)共和派人士希望一蹴而就的政治熱情：“這是件說來痛心的事，普選制度過早地來到我們國家：它是一個早產(chǎn)兒。在建立普選制度之前，必須實施30年的義務(wù)教育。然而，事實恰恰相反。在擁有義務(wù)教育之前，我們卻已經(jīng)擁有30年的普選歷史了。”?他強(qiáng)調(diào)必須教育民眾清楚認(rèn)識到自己的手里“掌握著祖國的命運(yùn)”，輕率投票會讓“國家處于危險狀態(tài)”?。在馬塞的領(lǐng)導(dǎo)下，法國教育聯(lián)盟自1866年創(chuàng)建以來，一直以普及民眾教育為宗旨，迅速發(fā)展為輔佐共和派教育改革的一支重要的民間力量。另一個著名的民間教育組織共和教育協(xié)會（Société d’Instruction républicaine）成立于普法戰(zhàn)爭期間，其創(chuàng)建人茹爾·巴爾尼（Jules Barni）敏銳地認(rèn)識到共和國的關(guān)鍵問題就是“制造公民”。他強(qiáng)調(diào)必須通過教育引導(dǎo)民眾理解共和國，從而將構(gòu)成拿破侖帝國后盾的廣大農(nóng)民改造成為支持共和國的公民。共和教育協(xié)會針對農(nóng)村讀者，發(fā)行了大量普及選舉知識的宣傳冊，以令農(nóng)村選民深刻意識到選票“這張小紙片可以決定國家的幸與不幸”。?

與此同時，針對農(nóng)民的拿破侖情結(jié)的關(guān)鍵點(diǎn)，共和派著力從兩方面糾正農(nóng)民對拿破侖的錯誤認(rèn)識，引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)同共和制度。其一，共和派強(qiáng)調(diào)農(nóng)民所享有的財產(chǎn)權(quán)等各項權(quán)利應(yīng)歸功于大革命而非拿破侖。1871年6月26日，甘必大在波爾多發(fā)表著名演講，指出拿破侖竊取了大革命的成果并以此蒙騙民眾，強(qiáng)調(diào)共和派的迫切任務(wù)就是“要讓農(nóng)民知道，是大革命讓他們成了公民和產(chǎn)業(yè)的主人?！贝文?月14日，甘必大再度重申：“從鴿棚到烤爐，從沼澤、林地到田溝，是大革命解放了這一切；是大革命不但從法律意義上制造了有產(chǎn)者，而且還制造了產(chǎn)業(yè)本身?！?在共和教育協(xié)會發(fā)行的宣傳冊中，有為數(shù)一半以抨擊波拿巴主義，宣傳大革命成果為主要內(nèi)容。其二，共和派揭露波拿巴主義對戰(zhàn)爭的狂熱，駁斥“帝國就是和平”之說，強(qiáng)調(diào)共和國才能真正保障和平。共和教育協(xié)會的系列宣傳冊，如《9月4日的真相》（）、《色當(dāng)之人》（）、《波拿巴主義和秩序》（）、《帝國和反對派》（）、《皇帝被背叛了嗎？》（L’Empereur a-t-il été trahi?）、《波拿巴分子的陰謀》（）、《拿破侖家族和法國的疆域》（）、《帝國的代價》（）、《告民眾書》（）、《一個高級軍官口中的色當(dāng)真相》（）、《一個阿爾薩斯人眼中的波拿巴家族的所作所為》（）等，均致力揭露拿破侖叔侄發(fā)動的非正義戰(zhàn)爭，尤其是普法戰(zhàn)爭，給法國造成的深重傷害。與此同時，《唯有共和國才能保障我們的和平》（）、《共和國就是秩序》（）、《致鄉(xiāng)村民眾書》（）、《共和國終結(jié)革命》（）等系列宣傳冊則強(qiáng)調(diào)共和國對和平和秩序的捍衛(wèi)。甘必大也在各地的演講中反復(fù)向農(nóng)村選民強(qiáng)調(diào)共和黨能夠“確保法國大革命的所有合法成果以漸進(jìn)、合法、和平的方式發(fā)展?！?“我們期望的共和國是秩序、進(jìn)步、審慎、代表全體人民利益的共和國……我們憎恨騷亂……尋求動蕩和暴亂的人不是我們?！盵21]費(fèi)里也一直強(qiáng)調(diào)共和國的保守路線，要求共和派“永遠(yuǎn)不要忘記，雖然農(nóng)村選票已經(jīng)毅然地踏上了共和道路，但它們是帶著獨(dú)特的謹(jǐn)慎和保守的性質(zhì)走上這條道路的?！盵22]第三共和國首位共和派總統(tǒng)茹爾·格列維（Jules Grévy）更是疾呼：“讓我們建立一個不令人害怕的共和國吧。”[23]他還親自撰寫宣傳冊《必要的政府》（），交由共和教育協(xié)會發(fā)行，強(qiáng)調(diào)共和政府在普法戰(zhàn)爭時期展現(xiàn)出卓越的維護(hù)秩序的能力。

在兒童教育方面，堅信“誰掌握了法國的學(xué)校，誰就掌握了法國”[24]的共和派更是不遺余力地改革面向廣大民眾子弟的初等教育，先后于1880年和1882年頒布免費(fèi)和義務(wù)初等教育法，從制度上和經(jīng)濟(jì)上保障全體適齡兒童入讀初等學(xué)校。同時，共和派教育改革者們將愛國主義、共和主義和民族統(tǒng)一思想教育定為初等學(xué)校公民教育的中心內(nèi)容，并將公民教育設(shè)置為學(xué)校優(yōu)先開展的科目，將公民教育內(nèi)容滲入語文、歷史、地理、音樂甚至數(shù)學(xué)、體育等學(xué)科中，構(gòu)建起一個多學(xué)科滲透的公民教育體系。鑒于教科書是當(dāng)時初等學(xué)校唯一的文化和思想傳播載體，在“誰主宰了教科書，誰就主宰了教育”[25]的共識下，不少共和派政界和學(xué)界知名人士紛紛執(zhí)筆為初等學(xué)校編寫教科書，如議員加布里埃爾·孔帕雷（Gabriel Compayré）、教育部長保羅·貝爾（Paul Bert）和茹爾·斯蒂格（Jules Steeg）、學(xué)區(qū)區(qū)長奧塔烏·熱拉爾（Octave Gérard）、公共教育部總督學(xué)卡茲（Cazes）、初等教育督學(xué)居雷（Curé）和伯洛（Belot），以及學(xué)界知名人士埃爾內(nèi)斯·拉維斯（Ernest Lavisse）、布魯諾（Bruno）、百耶（Bayet）、巴約（Payot）等。這些共和派教科書編者在教科書中重點(diǎn)從兩方面抨擊拿破侖叔侄及其建立的帝國。

一方面，編者們批評拿破侖叔侄推翻共和國，建立專制政府，是為個人野心所驅(qū)使的違憲行為。他們斥責(zé)拿破侖·波拿巴利用人民對和平的渴求發(fā)動政變 ，“為了自身利益而推翻了一個自己本來必須捍衛(wèi)的政府”[26]，“建立個人獨(dú)裁王朝”[27]，是共和國的“叛徒”[28]。同樣，第二共和國如果不是“被發(fā)誓捍衛(wèi)它的總統(tǒng)背信棄義地扼殺了”的話，完全可以“保障法國的和平、自由與繁榮”[29]。維克多·雨果（Victor Hugo）斥責(zé)路易-拿破侖·波拿巴發(fā)動政變時濫殺無辜乃至兒童的詩作《受傷的兒童》（）也被語文教科書所收錄。[30]編者們普遍強(qiáng)調(diào)，民眾受兩個拿破侖蒙騙是因為政治教育缺失，指出：“人民的政治教育還沒有完成，人民沒有行使過自由的權(quán)利，容易為那些有意奴役他們的人所蒙騙?！盵31]“法國人民還不習(xí)慣自由，他們迫不及待地投入光榮的波拿巴的懷抱，后者卻將法國置于自己的管制下，建立了帝國……其后，人民同樣因為無知而不選共和派，反而將路易-拿破侖?波拿巴選為共和國總統(tǒng)，后者也推翻了共和國，重建帝國。”[32]

另一方面，編者們也致力打破“帝國就是和平”的謊言。他們將拿破侖叔侄詮釋為戰(zhàn)爭和災(zāi)難的代表，批評兩個拿破侖帝國窮兵黷武，好大喜功，“出于虛榮、任性或野心而發(fā)動戰(zhàn)爭……都在可怕和荒唐的戰(zhàn)爭后，在耗盡法國的人力和物力后，落得悲慘的結(jié)局?！盵33]他們指出：“很多人以為拿破侖一世是個偉人，這是一個嚴(yán)重的錯誤。天賦異稟但卻不將才能用于為他人謀幸福者，不是偉人。拿破侖是軍事天才，但他卻用這一才能去摧毀歐洲，摧毀法國：拿破侖不是偉人……人們也被拿破侖三世所騙，被引向深重的災(zāi)難”[34]他們抨擊拿破侖一世是“殺人犯和專制者”，他所發(fā)動的對外戰(zhàn)爭“無益且卑劣”[35]，“拿破侖留下的法國支離破碎，喪失了大片美麗的土地，犧牲了大批勇敢的孩子”[36]，而拿破侖三世貿(mào)然對普魯士宣戰(zhàn)，僅僅是期望通過勝利來“為拿破侖姓氏增添光彩”[37]。

編者們尤其注重引導(dǎo)學(xué)童正確區(qū)分拿破侖帝國以侵略為目的而發(fā)動的非正義戰(zhàn)爭和共和國以和平為目的而進(jìn)行的正義戰(zhàn)爭，強(qiáng)調(diào)正是因為共和國進(jìn)行的戰(zhàn)爭是保家衛(wèi)國的正義之戰(zhàn)，因此才接連取勝并擴(kuò)大了法國的疆域，但共和國追求的是和平和穩(wěn)定，因為“共和國的使命在于保障所有公民能夠勤勞致富，而這個目標(biāo)只能在和平中達(dá)到?！盵38]教育部長貝爾在其編寫的《公民教育課本》（）中尤其強(qiáng)調(diào)：“共和制的法國只能在眾議院和參議院投票通過后，才能宣戰(zhàn)?！彼髮W(xué)童思考：“一個國家在何種情況下應(yīng)當(dāng)拿起武器？戰(zhàn)爭帶給人類何種災(zāi)難？共和國相對于王朝在避免非正義戰(zhàn)爭方面有何優(yōu)勢？”[39]與此同時，編者們還著力強(qiáng)調(diào)共和國是人民普選的合法政府，因而能保證和平和秩序：“今天，和平強(qiáng)大的法國為自己選擇了共和政府……每個法國人都可以通過選票表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我們的國家再沒有理由遭受動亂的折磨而導(dǎo)致國力衰竭了?！盵40]“今天，所有法國人都清晰地認(rèn)識到，唯有國民自治的政府才能避免野心勃勃的戰(zhàn)爭和侵略，才能保障所有人都安居樂業(yè)。因此，共和國始終得到人民的支持?！盵41]“自1870年起，共和政府就是法國合法且永久的政府。革命再也沒有爆發(fā)；相反，人民在自己投出的每一張選票里，都表現(xiàn)出對共和政體的由衷支持，視共和政體為理想政體?！盵42]

總體來看，無論是在成人教育還是在兒童教育上，共和派解構(gòu)拿破侖帝國，建構(gòu)共和國的重點(diǎn)落在兩方面：一方面，共和派重視推進(jìn)農(nóng)村的共和主義化，努力向農(nóng)民及其子弟傳播共和思想，引導(dǎo)他們認(rèn)識到帝國的真面目，轉(zhuǎn)而支持共和國；另一方面，共和派努力樹立共和國的和平形象，以回應(yīng)農(nóng)民傳統(tǒng)的政治訴求和期望。兩者的目的都在于培養(yǎng)農(nóng)村新的政治文化基礎(chǔ)，打破農(nóng)村民眾對拿破侖的盲目尊崇，將農(nóng)村引入共和主義的政治軌道，使得共和國真正成為“農(nóng)民的共和國”。

三、結(jié)語

在19世紀(jì)，法國共和制度兩度為帝制所顛覆，這與占法國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民在政治上的保守以及他們對拿破侖的迷信不無關(guān)系。第三共和國政府清晰地認(rèn)識到，在一個以農(nóng)村人口為主的國家里，農(nóng)民問題是建立穩(wěn)定的政治制度所必須解決的關(guān)鍵問題，缺少農(nóng)村的支持，就意味著缺少政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。共和國只有徹底割裂農(nóng)民和拿破侖帝國的情感聯(lián)系，獲得農(nóng)民在政治上的支持，成為“農(nóng)民的共和國”，才能真正得以確立并鞏固，而強(qiáng)化國家認(rèn)同教育顯然是關(guān)鍵所在。正是為了建立“農(nóng)民的共和國”，第三共和國政府大力改革肩負(fù)培養(yǎng)共和國未來公民和選民重任的初等教育，視初等教育改革為“最偉大的社會改革”和“最重要、最持久的政治改革”，[43]同時攜手民間教育組織推廣成人教育。

經(jīng)過共和派教育改革者的不懈努力，到1900年，法國男女文盲比率分別下降至4.3%和6.3%[44]，基本實現(xiàn)了普及國民基礎(chǔ)教育的目標(biāo)。與此同時，國家認(rèn)同教育的廣泛開展也在很大程度上將曾經(jīng)是舊政治制度基礎(chǔ)的廣大民眾轉(zhuǎn)變成共和國堅實的“花崗巖的底座”，從根本上鞏固了共和制度，使之從此成為法國的基本政治制度。第三共和國也因而有了“致力教育的共和國”（La République éducatrice）的美名，成為法國歷史上教育立國的典范。

① 樓均信編：《法蘭西第三共和國興衰史》。北京：人民出版社，1996，1頁。

②參見法國學(xué)者Nique, Christian, and Claude Lelièvre.. Paris : RETZ, 1990, p.220；Garrigou, Alain.. Paris : PFNSP, 1992, p.20; Barral, Pierre.. Paris : A. Colin, 1968, p.95; Beigbedo, Jean.. Paris : Nathan, 1924, p.97 ; Gauthier, Guy, and Claude Nicolet.. Paris : Edilig, 1987, p.153；以及美國學(xué)者Hazareesingh, Sudhir. “The Société d’Instruction Républicaine and the Propagation of Civic Republicanism in Provincial and Rural France 1870-1877.”Vol. 71, No.2(1999), pp.271-307。

③Barral, Pierre.. Paris : A. Colin, 1968, p.19.

④樓均信編：《法蘭西第三共和國興衰史》。北京：人民出版社，1996，65頁。

⑤ Rosanvallon, Pierre.. Paris : Gallimard, 1992, p.463.

⑥農(nóng)民所購?fù)恋氐钠骄鶅r值以布盧瓦的統(tǒng)計數(shù)字為基礎(chǔ)，取各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民購買土地價值的平均數(shù)計算得出。參見Bois, Paul.. Paris : Flammarion, 1971, p.338.

⑦郭華榕：《法蘭西第二帝國史》。北京：北京大學(xué)出版社，1991，35頁，43頁。

⑧ [德]卡爾·馬克思：《路易·波拿巴的霧月十八日》，中央編譯局譯。北京：人民出版社，2001，105

⑨[法]讓-皮埃爾?阿澤馬等：《法蘭西第三共和國》，沈煉之等譯。北京：商務(wù)印書館，1994，41頁，69頁，73頁。

⑩1894年9月，法國陸軍參謀部猶太籍上尉德雷福斯被誣陷向德國出賣法國軍事秘密文件，德雷福斯被革除軍籍并判處無期徒刑，法國右翼勢力乘機(jī)掀起排猶浪潮。案件不久即真相大白，但軍方拒不承認(rèn)錯誤，而法國社會則分裂成為支持重審和反對重審兩個對立陣營，使得這樁司法案件演變?yōu)槿珖缘恼问录?，史稱“德雷福斯事件”。直至1906年，德雷福斯才被宣判無罪。

?[法]讓-皮埃爾?阿澤馬等 ：《法蘭西第三共和國》，沈煉之等譯。北京：商務(wù)印書館，1994，132頁。

? Barral, Pierre.. Paris : A. Colin, 1968, p.39.

? [法]皮埃爾?米蓋爾：《法國史》，蔡鴻濱等譯。北京：商務(wù)印書館，1985，419頁。

? [法]讓-皮埃爾?阿澤馬等 ：《法蘭西第三共和國》，沈煉之等譯。北京：商務(wù)印書館，1994，57頁。

?Barral, Pierre.. Paris : A. Colin, 1968, p.95.

? Nique, Christian, and Claude Lelièvre.. Paris : RETZ, 1990, p.220.

?Gauthier, Guy, and Claude Nicolet.. Paris : Edilig, 1987, p.153.

? Hazareesingh, Sudhir.“The Société d’Instruction Républicaine and the Propagation of Civic Republicanism in Provincial and Rural France. 1870-1877.”Vol. 71, No.2(1999), pp.296-297.

? Barral, Pierre.. Paris : A. Colin, 1968, p.38.

? Barral, Pierre.. Paris : A. Colin, 1968, p.95.

[21] Hussel, Jean-Pierre.. Paris : Horvath, 1976, p.353.

[22] Barral, Pierre.. Paris : A. Colin, 1968, p.39.

[23] [法]讓-皮埃爾?阿澤馬等 ：《法蘭西第三共和國》，沈煉之等譯。北京：商務(wù)印書館，1994，75頁。

[24]法國教育聯(lián)盟創(chuàng)建者馬塞之言。參見Chevallier, Pierre, and Bernard Grosperrin.. Paris: Mouton, 1968, p.279.

[25] 1879年5月5日，費(fèi)里在公共教育部教科書審查委員會會議上的發(fā)言。法國國家檔案館資料，編號：F17 13955。

[26] Moustier, M. D.. Paris : André fils, 出版年份不詳，p.197. 法國東比利牛斯省檔案館, 編號 : BIB 10952。

[27] Lavisse, Ernest.. Paris : A. Colin, 1895, p.173. 法國東比利牛斯省檔案館，編號：1J 430/9。

[28] Bert, Paul.. Paris: Picard Alcide et Kann, 1891, p.80. 法國蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心，編號：8751。

[29] Steeg, Jules.. Paris : Nathan, 1882, p.136. 法國蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心，編號：9860。

[30] Patriophile, Jean-Pierre.. Paris: Céret, 出版年份不詳，p.87. 法國東比利牛斯省檔案館，編號：1J430/2。

[31] Lavisse, Ernest.. Paris : A. Colin, 1895, p.227. 法國東比利牛斯省檔案館，編號：1J 430/9。

[32] Gauthier, and Deschamps.. Paris: Hachette, 1910, p.135. 法國東比利牛斯省檔案館，編號：1J 630/6。

[33] Bert, Paul.. Paris: Picard Alcide et Kann, 1891, p.80. 法國蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心，編號：8751。

[34] Bayet, A.. Paris : E. Cornély, 1902, p.107. 法國東比利牛斯省檔案館，編號：1J 630/3。

[35] Moustier, M. D.. Paris : André fils, 出版年份不詳，p.170. 法國東比利牛斯省檔案館, 編號 : BIB 10952。

[36] Cazes, E.. Paris: Delagrave, 1895, p.179. 法國東比利牛斯省檔案館，編號：1J 500/3。

[37] Steeg, Jules.. Paris : Nathan, 1882, p.136. 法國蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心，編號：9860。

[38] Moustier, M. D.. Paris : André fils, 出版年份不詳， p.237. 法國東比利牛斯省檔案館, 編號 : BIB 10952。

[39] Bert, Paul.. Paris: Picard Alcide et Kann, 1891, p.36. 法國蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心，編號：8751。

[40] Lavisse, Ernest.. Paris : A. Colin, 1895, p.249. 法國東比利牛斯省檔案館，編號：1J 430/9。

[41]Calvet, C.. Paris : Bibliothèque d’éducation, 1909, p.257. 法國蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心，編號：15545。

[42] Guiot, and Mane.. Paris : Delaplane, 1906, p.251. 法國蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心，編號：131。

[43] Capéran, Louis.. Paris : Nouvelles Editions Latines, 1961, p.2.

[44] Gontard, Maurice.. Toulouse : CRDP de Toulouse, 1976, p.88.

國家社科基金一般項目“近代法國‘共和民族’認(rèn)同思想構(gòu)建與教育實踐研究（1789—1914）”（項目號：16BSS042）

（責(zé)任編輯：張文）