袁文良
拜年,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長(zhǎng)帶領(lǐng)小輩出門(mén)謁見(jiàn)親戚、朋友、尊長(zhǎng),以吉祥的話語(yǔ)向?qū)Ψ阶YR新年,卑幼者還須叩頭致禮,謂之“拜年”。主人家則以點(diǎn)心、糖食熱情款待之,并給卑幼者以紅包(壓歲錢(qián)),以示喜慶。
拜年之風(fēng),最早可追溯到漢代,唐宋之后十分盛行。新年的第一天,人們都早早起來(lái),穿上新衣,出門(mén)去走親訪友,相互拜年,恭祝來(lái)年大吉大利。宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷六中描寫(xiě)北宋汴京年節(jié)時(shí)云:“開(kāi)封府放關(guān)撲三日,士庶自早相互慶賀。”元代歐陽(yáng)玄的《漁家傲》一詞則記述到:“繡轂雕鞍來(lái)往鬧,閑馳驟,拜年直過(guò)燒燈后。” 明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中記載 :“京師元旦日,上自朝官,下至庶人,往來(lái)交錯(cuò)道路者連日,謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實(shí)心。朝官往來(lái),則多泛愛(ài)不專(zhuān)……”明代劉侗、于奕正在《帝京景物略》中也記載:“正月元旦……夙興盥嗽,啖黍糕,曰年年糕。家長(zhǎng)少畢拜,婣友投箋互拜,曰拜年也?!鼻迦祟欒F卿在《清嘉錄》中則描寫(xiě),“男女以次拜家長(zhǎng)畢,主者率卑幼,出謁鄰族戚友,或止遣子弟代賀,謂之‘拜年’。至有終歲不相接者,此時(shí)亦互相往拜于門(mén)……”
古時(shí)有拜年和賀年之分:拜年是向長(zhǎng)輩叩歲,賀年是平輩相互道賀?,F(xiàn)在,有些機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校,大家聚在一起相互祝賀,則稱之為“團(tuán)拜”。
舊時(shí),士大夫交游廣,若四處登門(mén)拜年,既耗費(fèi)時(shí)間,也耗費(fèi)精力,很難登門(mén)遍訪,因此除關(guān)系密切的長(zhǎng)輩或年長(zhǎng)者自己帶上禮物前往拜年外,其余則采用名帖投賀。即派仆人拿一種用梅花箋紙裁成二寸寬、三寸長(zhǎng),上面寫(xiě)有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年,這種拜年卡片也稱為“飛帖”、“名刺”等。有的家中無(wú)人,則會(huì)在家門(mén)前貼一紅紙袋,上寫(xiě)“接福”兩字,即為承放飛帖之用。宋人周輝在《清波雜志》中就記載說(shuō):“宋元佑年間,新年賀節(jié),往往使用傭仆持名刺代往”。明代杰出畫(huà)家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述:“不求見(jiàn)面惟通謁,名紙朝來(lái)滿蔽廬;我亦隨人投數(shù)紙,世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛”。清代史籍《燕臺(tái)月令》中在記載北京年節(jié)時(shí)也有“是月也,片子飛,空車(chē)走”之說(shuō)。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡,便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。大約從清朝時(shí)候起,拜年又添“團(tuán)拜”的形式,清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中記述:“京師于歲首,例行團(tuán)拜,以聯(lián)年誼,以敦鄉(xiāng)情”,“每歲由值年書(shū)紅訂客,飲食宴會(huì),作竟日歡”。
“拜年”的形式,一是走親戚。最重要的是出了嫁的女兒要帶著丈夫孩子回娘家。不過(guò),回娘家在時(shí)間上必須是正月初二,而且要攜帶至少四樣禮物。二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年,也需帶些禮物,不宜空手而去。三是感謝性的拜訪。無(wú)論古今,任何一個(gè)家庭在生活中總會(huì)遇到這樣或那樣的難事或不幸。每當(dāng)這時(shí),親朋好友、同鄉(xiāng)鄰居等都會(huì)伸出手來(lái)幫上一把。凡一年來(lái)對(duì)人家欠人情的就要買(mǎi)些禮物送去,借拜年之機(jī)表示謝意。四是串門(mén)式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊,到了年節(jié),見(jiàn)面說(shuō)上幾句吉祥話,或到對(duì)方屋里坐一會(huì)兒,無(wú)甚多禮節(jié)。
現(xiàn)在叩首、跪拜的拜年形式已經(jīng)基本消失,僅在小孩向長(zhǎng)輩拜年時(shí)還偶爾出現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)讓現(xiàn)在的人們除了沿襲以往傳統(tǒng)的拜年方式,又興起了短信拜年、微信拜年、鮮花快遞拜年、視頻拜年等形式。