(北京郵電大學(xué) 北京 100000)

一、偷婚的歷史

根據(jù)傳說，羅馬剛建立的時候城市里一個女孩兒也沒有，城市的公民不讓自己的女孩兒嫁給貧窮的羅馬人。所以，為了改變這種情況，羅穆盧斯決定邀請鄰近的部落一起過節(jié)。大家玩兒的時候羅馬人們突然進攻了客人們并且偷走了大部分女人們。隨后，這種儀式就成為了羅馬人的習(xí)俗。然而現(xiàn)代羅馬人和斯拉夫民族沒有實行這個行為。此外，世界上有些國家(非洲，中國，高加索，越南，老撾，墨西哥，印度，中亞)實行偷婚，每個國家有自己的特色。比如說，在古代的中國這種行為有“搶親”的名稱。在老撾偷女孩的人一般是很窮或者有犯罪經(jīng)驗的人，因為他沒有別的辦法結(jié)婚，所以他跟朋友們就去偷喜歡的女孩，偷走以后就把她藏好起來，然后給她的家寫信關(guān)于有意結(jié)婚他們的女孩兒，如果女孩兒的親屬們在三天內(nèi)找到她的話，可能把她帶回家去，如果找不到，女孩就要嫁給男孩兒。

著名藝術(shù)史學(xué)家和社會學(xué)家認為，在中亞偷婚只是一個“象征遺跡”。據(jù)說，偷婚是具有百年歷史的傳統(tǒng)吉爾吉斯儀式。很久以前，男子從鄰近部落偷走了婚姻年齡的女孩，以擴大自己的部落。在18-19世紀，如果由于父母的分歧或財務(wù)問題而不能結(jié)婚，偷女孩是戀人重聚的唯一途徑。一個不同的社會地位不允許窮人和一個富翁的女兒結(jié)婚，因為整個家庭都會反對不平等的婚姻。只有一個辦法-偷婚。如果事件失敗，社會就會對肇事者進行殘酷的懲罰-用石頭砸死或從尖塔上傾倒。據(jù)蘇聯(lián)人種學(xué)家索爾阿布拉宗稱，未經(jīng)新娘同意，偷婚并未得到普遍接受了。在他的研究中指出，為了結(jié)婚而偷女孩更為罕見了。如果新郎沒有給女孩父母的贖金，他付了一小筆錢作為“第一繳款”，就需要與他的愛人就偷走事宜進行談判。之后，新郎的父親不得不拜訪新娘的家人并要求原諒他的兒子。順便說一句，這種歉意的訪問仍在實行。和解之后，新娘的母親拜訪未來的女婿的父母，并帶來嫁妝及祝福年輕人。另一類的新郎是有錢有勢的親戚，但希望與貧窮的女孩結(jié)婚。那時，偷婚是使婚姻關(guān)系合法化的途徑。在這兩種情況下，儀式看起來相當(dāng)體面，甚至美麗：新娘穿著最好的衣服，自愿出門迎接新郎，比如，去到流拿水，那時新郎的朋友們已經(jīng)等著她。雙方父母提前知道即將舉行的儀式。在蘇聯(lián)時代很多人遺忘了這種習(xí)俗，但隨著蘇聯(lián)的崩潰和民族精神的覺醒，儀式再次被以變態(tài)的形式使用。

二、男人們進行偷婚的原因分析

根據(jù)我的發(fā)現(xiàn)，偷婚發(fā)生在三種情況下：

(一)作為解決財務(wù)問題的一種方式

偷婚可以解除一些婚禮的強制性儀式，比如為新娘給女孩兒的父母繳費。但是，偷走后，新郎的父母仍然向女孩的父母支付賠償金，并以送禮物作為道歉。同樣在女孩方面，父母可以繞過送親習(xí)俗，需要舉行迎眾多客人的典禮。

(二)沒有時間求愛，需要緊急結(jié)婚;

我的表哥的故事，我的表哥有了女朋友(他家是城市的人)，他們倆決定結(jié)婚，但是他的母親看不起他的女朋友，所以沒讓兒子娶這位姑娘做妻子。他不能違背他的母親，所以他不得不尋找一個女孩以符合她母親的期望。他從他的大學(xué)選擇了一個女孩，并和他的朋友們一起開車著偷走了。我們的親戚勸說了女孩穿白色頭巾并留在他家，最終女孩服從了并同意成為我的表哥的妻子。然而，婚禮后，他們倆說不到一塊兒，有不同的性格，因此經(jīng)常吵架。

(三)通過男孩兒和女孩的相互協(xié)議

(1)年輕人們想結(jié)婚，但他們家人反對;(2)女孩的家人堅決要求她與一個不愛的人結(jié)婚，雖然她愛另一個人;(3)女孩比姐姐還小的情況下不能結(jié)婚。

三、什么時候偷婚是正當(dāng)?shù)男袨椋?/h2>

可以看出三個重要的理據(jù)：

(1)年輕男女相愛，但是女孩的父母不讓他們結(jié)婚，那就男孩需要偷他的女朋友，這樣的話父母就不得不同意，這個例子是有浪漫的情調(diào)，年輕的人們爭取自己的幸福；

(2)有些家庭財力不足，他們不能舉行有排場的婚禮，所以他們組織偷婚。就是雙方各個讓一步，男孩兒的家庭可以避免彩禮，女孩也不要嫁妝；

(3)有些家庭里有制度，如果家有兩個姐妹，在姐姐出嫁前，妹妹不敢先出門。但是如果妹妹想嫁給她的男朋友，不想等姐姐。那怎么辦呢？這樣的情況下，偷婚是最好的辦法。不久就會父母不得不同意。

四、偷婚的罪與罰

事實上，違背女孩的愿意就偷走她與綁架是一樣的性質(zhì)，因此行為人應(yīng)對其行為負責(zé)。偷婚在吉爾吉斯斯坦，哈薩克斯坦，俄羅斯的穆斯林地區(qū)，高加索和阿塞拜疆盛行。例如，在阿塞拜疆根據(jù)“刑法”的第144條規(guī)定，“以結(jié)婚為目的偷走女孩可定為綁架罪，被認為是嚴重犯罪。即使女孩是同意被他偷走的，但她的父母將向警方提出申請，男孩可以判處5至12年監(jiān)禁，如果偷婚是針對未成年人實施的，則判處10至15年監(jiān)禁”。2013年俄羅斯的報呈報了在印古什已經(jīng)許嫁的女孩被偷的行為次數(shù)更多了。即使這是一種小人的行為，但是有些男人還是繼續(xù)偷。這樣偷婚的話，犯人要給清真寺處以三十萬盧布(三萬人民幣左右)。但是經(jīng)常很多偷女孩的人不一定承擔(dān)法律責(zé)任，因為女孩的父母害怕丟臉(如果女孩在男孩兒的家里過一夜，即使女孩和男孩沒有同房了，女孩也就算不純凈的)，所以不得不同意或者根據(jù)俄羅斯聯(lián)邦刑法，即使偷得人自愿地讓女孩回家，那就偷得人可以免責(zé)。俄羅斯聯(lián)邦的“刑法”的126條規(guī)定因綁架判處為4年監(jiān)禁，但是，根據(jù)本條的說明，“如果偷的人的行為不包含任何其他犯罪，那么自愿釋放被偷的人將被免除刑事責(zé)任”。在哈薩克斯坦，根據(jù)“刑法”第125條關(guān)于綁架的規(guī)定，判處4至7年徒刑。

五、吉爾吉斯斯坦的正義

根據(jù)吉爾吉斯斯坦憲法第的36條第5款，“達到結(jié)婚年齡的人有權(quán)結(jié)婚和創(chuàng)立一個家庭。任何婚姻都必須得到雙方同意，并且婚姻由國家登記”。2012年，吉爾吉斯共和國確定了新娘偷婚罪的刑事責(zé)任。在這種情況下，適用“刑法”的第154-155條-“脅迫未成年人結(jié)婚”，“脅迫婚姻違背某人的意愿，以婚姻為目的偷走或阻撓婚姻”。根據(jù)這些條款，刑事責(zé)任可能會受到5至10年的監(jiān)禁威脅或者罰款10-50萬索姆(1-5萬人民幣)。然而，盡管有禁令，女孩仍然遭受偷婚，每年大約有15,000名女孩被偷走，其中15-20被偷的女孩才會起訴，只有一個案件會送到法官手上。多數(shù)情況下，爭議最終以雙方和解而告終，一般男孩的父母勸說女孩的父母拒絕向警方提出申請。在吉爾吉斯斯坦法警人員自己也承認對他們偷牛羊比偷女孩的案件更重要。

六、偷婚行為導(dǎo)致的后果

1.很多雙父妻離婚和惡姻緣；

2.社會孤兒越來越多；

3.婦女病，在吉爾吉斯斯坦有很多在分娩過程中死亡的事件，十萬分娩過程的女人期內(nèi)六十六死亡；

4.自殺，有時候女孩除了自殺以外不會找到其他的辦法。如2010年在吉爾吉斯斯坦伊塞克湖地區(qū)登記了兩件事情關(guān)于兩個女孩的自殺行為擴散的很廣。她們被男孩們偷走，迫使嫁給陌生人，因為精神性創(chuàng)傷女孩們決定自殺。事實上這樣的事情發(fā)生多次，但是她們沒有聲張出去。根據(jù)吉爾吉斯斯坦共和國“刑法”第102條的規(guī)定，任何人以威脅，殘忍待遇或有系統(tǒng)地羞辱人格尊嚴的方式帶來個人自殺或企圖自殺，可判處有期徒刑2至5年。于行為人是財政或其他依賴的個人帶來自殺，可判處有期徒刑3至7年。

七、對偷婚問題的研究

國家的中亞美國大學(xué)和“Soros Kyrgyzstan”基金會關(guān)于“搶婚的原因”進行了一個研究。研究人們作出了這樣的結(jié)論：

1.異性緣和心理原因；在農(nóng)村地區(qū)一般年輕的男性與女性不知道怎么交往，經(jīng)常農(nóng)村男孩們跟女孩交往時很害羞，或者男孩們害怕女孩可放棄求婚因為想先完成學(xué)業(yè)，所以他們決定偷婚；女孩們常常對勸人活動分子們不信任，所以不得已嫁給偷她的陌生男人。

2.社會的原因；現(xiàn)代各自獨立的女孩們越來越多，因為她們受到高等教育，堅信兩性平等，所以很多女孩不愿意出嫁。那么男孩們就不得不搶婚。

3.經(jīng)濟原因；上面已經(jīng)說了，如果有家人的財富不足的話，那偷婚是最好的辦法。

八、偷婚問題的治理

1.立法的完善：第一、宣布刑法第154-155條的公開化，即任何證人都必須報告違心偷婚事件。

第二、加強吉爾吉斯共和國刑法第155條“強迫或阻礙婦女結(jié)婚”，就是對加重處罰的情節(jié)施加懲罰-造成身體傷害，自殺，串通，集體犯罪的性質(zhì)，并協(xié)助將參與偷婚的人，包括偷婚組織者，對婦女施加心理壓力的人以及沒有人報告偷婚事件；

第三、為受害者提供援助和補償；

第四、為匿名打電話的證人提供幫助熱線；

第五、有必要通過立法規(guī)范，禁止毛拉向沒提供國家婚姻登記結(jié)婚證書的雙進行伊斯蘭婚姻儀式。

2.政府的角色:國家需要改善執(zhí)法機構(gòu)打擊偷婚的工作，為了確保和保護實現(xiàn)偷婚和其他形式暴力的受害者的權(quán)利。有必要進行司法和執(zhí)法，檢察，衛(wèi)生機構(gòu)，社會保障，教育，當(dāng)?shù)卣蜕鐓^(qū)組織的系統(tǒng)培訓(xùn)，以提高對作為侵犯婦女權(quán)利的最嚴重的形式之一偷婚的問題意識。有必要定期收集和公布偷婚的官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)。

3.宗教的角色:因為吉爾吉斯斯坦民族大部分是穆斯林人所以毛拉有高地位。一個穆斯林的婚姻沒有毛拉是不會舉行的，所以毛拉的任務(wù)就是阻止不愿意偷婚女孩兒結(jié)婚。

4.家庭的角色:父母在培養(yǎng)孩子的過程中扮演著最重要的角色。父母需要教男孩尊重女孩們的意愿,不偷不愿意結(jié)婚的女孩兒。

5.提高人們的法律意識：為了制止偷婚事件，需要組織信息和宣傳活動，并為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人提供培訓(xùn)：老張法院，婦女理事會，青年理事會。有關(guān)性別平等的課程應(yīng)納入學(xué)校和高等教育機構(gòu)的課程。

結(jié)論

現(xiàn)在即使因偷婚行為受到了嚴厲的刑事處分，男孩仍然偷婚。總之偷婚行為沒有女孩的愿意婚姻不是吉爾吉斯斯坦民族的傳統(tǒng)，而是刑事犯罪。如果古代這件事算浪漫的逃走，但是現(xiàn)代男孩們?yōu)E用偷婚，后來很多女孩的生命被損害。偷婚行為存在許多弊端，所以父母需要教導(dǎo)男孩不要在強迫的基礎(chǔ)上建立婚姻(很少幸福的雙夫妻是一種例外)。將來我也要有子女，我不想讓她被陌生的男孩給偷嫁，千萬不讓我未來的兒子對某女孩造成傷害。好在許多女人在為偷婚行為做斗爭，所以我很希望等到我有子女的時候，這種陋習(xí)會被徹底根除。我認為提高人們的法律意識是消除這一陋習(xí)的重要途徑之一。