“澶淵之盟”淺議

(湖北大學 湖北 武漢 430062)

宋真宗景德元年八月(遼圣宗統(tǒng)和二十二年，公元1004年)，遼大舉南下，北宋朝野震動，宋真宗詔令且御駕親征，雙方于十二月初達成停戰(zhàn)協(xié)議即“澶淵之盟”?！板Y之盟”的簽訂給斷斷續(xù)續(xù)長達26年的爭戰(zhàn)(從太宗太平興國四年即公元979年宋太宗滅北漢開始)畫上了一個句號。

自盟約簽訂之后，無論是宋人還是之后的研究學者對盟約的批評和肯定兩種意見就一直持續(xù)不斷，今之學術(shù)界對此的研究也是連篇累牘。一種意見認為，對于宋朝來說“澶淵之盟”是一個屈辱的城下之盟?！俺窍轮恕钡奶岢鰜碓从谒纬蟪纪鯕J若對宋真宗的一段話：“澶淵之役，陛下不以為恥，而謂準有社稷功，何也？城下之盟，春秋恥之；澶淵之舉，是城下之盟也。以萬乘之貴而為城下之盟，其何恥如之！陛下聞博乎？博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。陛下，寇準之孤注也，斯亦危矣?！边@段話無疑是對“澶淵之盟”的一個徹底的否定。不僅宋人對“澶淵之盟”有這樣批評的態(tài)度，清人王夫之在《宋論》中對這一盟約的達成也多加批評之詞：“澶州受盟納賄之恥，微欽若言，君與大臣豈能無愧于心？恬然以為幸者，畢士安葸畏之流耳?！苯袢藢ζ湟灿性S多批評意見，如漆俠先生評論說：“澶淵之盟是一個屈辱的城下之盟”，“對簽訂澶淵之盟的主要責任者宋真宗，也要說上幾句。宋真宗為了自己的統(tǒng)治，利用廣大軍民和抗戰(zhàn)派的堅決抵抗，訂下這樣屈辱的盟約，應當承擔一定的罪責”；與這種批評的意見相反，另一種意見認為，“澶淵之盟”是宋遼靈活務(wù)實處理雙邊關(guān)系的一個成功范例，和約的締結(jié)順應了歷史發(fā)展的要求，對雙方經(jīng)濟社會的發(fā)展和文化交流都有積極意義?！板Y之盟”簽訂后，“寇準以為功，有自得之色，真宗亦自得”，可見他們都把“澶淵之盟”的簽訂看成是一大功勞，是有功于社稷。到了真宗大中祥符元年(公元1008年)，王旦也指出，“國家納契丹和好已來，河朔生靈方獲安堵，雖每歲贈遺，較于用兵之費不及百分之一”。富弼也認為，澶淵之盟“講金帛啗之之術(shù)以結(jié)歡好，自此河湟百姓幾四十年不識干戈，歲遺差優(yōu)，然不足以當用兵之費百一二焉，則知澶淵之盟未為失策?！倍彼螘r期著名文豪蘇東坡的弟弟蘇轍也高度評價“澶淵之盟”：“稍以金帛啖之，虜欣然聽命，歲遣使介，修鄰國之好，逮今百數(shù)十年，而北邊之民不識干戈，此漢唐之盛所未有也。今人學者李錫厚《論“澶淵之盟”非城下之盟》一文從戰(zhàn)前雙方力量對比、戰(zhàn)略意圖和澶淵之役的勝負論證了澶淵之盟是在北宋戰(zhàn)而勝之條件下簽定的互利協(xié)議，肯定了澶淵之盟給宋遼帶來了穩(wěn)固、持久的和平。因而他們都認為，“澶淵之盟”為宋人帶來了和平生產(chǎn)和生活環(huán)境，節(jié)省了軍費，而“澶淵之盟”所規(guī)定的輸遼歲幣與軍費比較起來，則是一個不足百分之一二的很小數(shù)目，全面衡量起來，和平給宋人帶來的好處更多。

可見無論是古人還是今人對于“澶淵之盟”的認識和評價都有正反兩面。由于著眼點不同，所處立場或歷史時期各異，因此自然會出現(xiàn)各種不同甚至針鋒相對的觀點。而這種肯定或否定式的判斷，甚至影響對歷史事實客觀準確的敘述。

一、“澶淵之盟”對宋遼雙方的影響

經(jīng)過多次戰(zhàn)爭，宋遼雙方終于簽訂了合約。對于合約內(nèi)容，《續(xù)資治通鑒長編》中對于宋遼雙方交換的國書內(nèi)容有明確記載：“(宋)以風土之宜，助軍旅之費，每歲以絹二十萬匹、銀一十萬兩，更不差使臣專往北朝，只令三司差人搬運至雄州交割。沿邊州軍各守疆界，兩地人戶，不得交侵?；蛴斜I賊逋逃，彼此無令停匿。至于壟畝稼穡，南北勿縱騷擾。所有兩朝城池，并可依舊存守，淘濠完葺，一切如常，即不得創(chuàng)筑城隍，開掘河道。誓書之外，各無所求，必務(wù)協(xié)同，庶存永久。自此保安黎獻，謹守封陲，質(zhì)于大地神，告于宗廟社稷，子孫共守，有逾此盟，不克享國，昭昭天鑒，當共殛之?！贝送猓芜|雙方還互為“兄弟之國”。宋遼有關(guān)“兄弟之國”的約定雖然不見于國書之中，但從有關(guān)史料記載中可以看出，在宋遼澶淵和談、雙方互致誓書之前就已經(jīng)確立了。據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》記載，在宋朝和談使者曹利用答應每年給遼“絹二十萬匹、銀一十萬兩”之后，契丹復遣王繼忠見曹利用，言：“南北通和，實為美事。國主(指遼圣宗)年少，愿兄事南朝”，于是，宋遼就成了兄弟之邦，宋真宗比遼圣宗年長，為兄，遼圣宗為弟，宋真宗稱遼圣宗之母承天太后為叔母。

因此，宋遼雙方的和談的主要內(nèi)容有以下幾點：1.宋朝每年交給遼朝絹20萬匹、銀十萬兩；2.沿邊州縣軍各守疆界，兩地人戶不得交侵，不得收容對方逃亡盜賊；3.雙方不得創(chuàng)筑城堡、改移河道；4.遼帝稱宋帝為兄，宋帝稱遼帝為弟。

“澶淵之盟”由此訂立，遂結(jié)束了宋遼之間數(shù)十年的戰(zhàn)爭，維持了兩國之間長達116年的和平，也對宋遼兩國的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，這種影響當然是有利也有弊，下面我們就來分析一下：

(一)對宋遼兩國的積極影響

1.結(jié)束了戰(zhàn)爭，有利于生產(chǎn)的恢復和發(fā)展

“澶淵之盟”最大的積極意義是結(jié)束了宋遼戰(zhàn)爭，為雙方人民提供了一個和平安定的生產(chǎn)和生活環(huán)境，這符合歷史發(fā)展的要求，合民心、順民意。宋朝人對此有十分清醒的認識：盟約簽訂之后，“寇準以為功，有自得之色，真宗亦自得”，他們都把“澶淵之盟”的簽訂看成是一大功勞。到了宋真宗大中祥符元年(公元1008年)，王旦已經(jīng)看到了“澶淵之盟”給人們帶來的好處，指出，“國家納契丹和好已來，河朔生靈方獲安堵，雖每歲贈遺，較于用兵之費不及百分之一”。宋仁宗時期的重臣富弼也說澶淵之盟“講金帛啗之之術(shù)以結(jié)歡好，自此河湟百姓幾四十年不識干戈，歲遺差優(yōu)，然不足以當用兵之費百一二焉，則知澶淵之盟未為失策”。他們都認為“澶淵之盟”的簽訂給宋人帶來了和平生產(chǎn)和生活的環(huán)境，而且每年贈遼的歲幣不及對遼用兵的軍費的百分之一，節(jié)約了大量資本，這些節(jié)省下來的資金就可以又投入到生產(chǎn)生活中去，一方面有利于促進生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面也有利于提高人民的生活水平。

可見，“澶淵之盟”的簽訂確實對于宋朝的經(jīng)濟恢復和生產(chǎn)發(fā)展起了重要的作用。對遼朝又何嘗不是一樣呢？“澶淵之盟”簽訂后，遼道宗減免幽云十六州租賦，實行休養(yǎng)生息政策，安業(yè)力農(nóng)，深得民心。這一帶地區(qū)遂成為遼大規(guī)模經(jīng)營農(nóng)業(yè)的基地，并帶動了邊境農(nóng)業(yè)發(fā)展，尤其是遼海地區(qū)“編戶數(shù)十萬，耕墾千余里”，促進了遼朝由游牧經(jīng)濟向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟濟的轉(zhuǎn)變。宋遼雙方停戰(zhàn)后，邊境榷場頻繁貿(mào)易，互通有無，有力地促進了遼朝的經(jīng)濟發(fā)展，密切了邊境各族人們之間的往來。

2.推動了宋遼兩國的文化交流，密切了兩國的關(guān)系，促進了民族融合

宋遼“澶淵之盟”的達成結(jié)束了兩國之間二十幾年的戰(zhàn)爭狀態(tài)，彼此之間開始互通有無，友好相處?！端问芳o事本末》里面就對宋遼兩國的統(tǒng)治階層的友好相處做了一番論述：“(真宗)乾興元年二月，帝崩。契丹主隆緒集藩、漢大臣舉哀，遣耶律僧隱等來吊祭，置帝御靈，建資福道場，百日而罷。命諸州、軍不得作樂，凡國中犯帝諱者，悉改之。”“且曰：‘宋朝信誓，當守而無失’”這些記載都表明遼圣宗是非常相信和尊重宋朝的，真正以兄事宋，可見兩國關(guān)系親密無間的程度。不僅宋遼兩國的君主交好，而且兩國的文化交流也日益深入。遼朝曾以武立國，致力于拓展疆域，遼人“弋獵為務(wù)，戈矛是功”，逐水草而居，文事多由漢人處理，直到遼“統(tǒng)和、重熙之間，務(wù)修文治”?！板Y之盟”簽訂后，遼朝則進一步實行偃武修文政策，遼圣宗更定法令，遼興宗編撰契丹建國前事跡及諸帝《實錄》、編修《禮典》、頒行《律令條制》并“詔譯諸書”，遼道宗置局編修。到了遼道宗時期，遼朝接受漢文化的程度、完善封建禮法制度的程度都達到很高的水準。景德四年(公元1007年)，遼朝建中京大定府，這是遼朝在漢化逐步加深過程中興建的一座完全漢化的都城。遼宋締結(jié)“澶淵之盟”以后，南北交歡，友好相處，政治比較安定，遼朝社會經(jīng)濟有所發(fā)展，朝野都趨向于文化教育的提高，重視科舉，應舉者多，所以錄取也逐漸增多。

“澶淵之盟”簽訂后，遼宋雙方保持友好往來，進一步促進了遼朝各族人民學習中原文化。與此同時，漢族也深受契丹文化的影響，民族融合趨勢得到進一步加強。

以上這些現(xiàn)象的出現(xiàn)充分反映了民族文化的交流與融合，可見漢族人的文化觀念已深入契丹人心。遼朝經(jīng)濟文化、教育制度、民族關(guān)系等變化，雖有其社會發(fā)展的內(nèi)在必然性，但“澶淵之盟”后愈發(fā)明顯這是顯而易見的?！板Y之盟”的簽訂，結(jié)束了遼宋之間敵對、戰(zhàn)爭的局面，雙方化干戈為玉帛，和平相處，經(jīng)濟、文化交流不斷深入，在遼朝社會與文化的進步大大加快的同時，以漢族為主體的、包括契丹族在內(nèi)的多民族間的民族融合大大加快。

(二)對宋遼兩國的消極影響：

1.和約的達成對于宋遼兩國來說都不太光彩

“澶淵之盟”中規(guī)定宋朝每年要給遼銀十萬兩、絹二十萬匹，雖然前面分析了認為這樣的負擔很輕，相比于戰(zhàn)爭費用來說實在是九牛一毛，但是畢竟這樣對于宋朝來說不太光彩，處處給人一種遣使納貢的意味。

不僅宋朝是這樣，合約的達成對于遼朝來說也不是一件特別光彩的事。和約中規(guī)定宋遼雙方約為“兄弟之國”，且宋真宗為兄，遼圣宗為弟，無論如何感覺自己矮宋朝天子一截。而且遼朝興師動眾，在損失軍隊統(tǒng)帥的情況下也沒有收復關(guān)南之地，最后不得不與宋朝簽訂了一個不咸不淡的和約。不僅如此，宋遼雙方和約達成之后，宋朝每年給遼朝的銀子也沒有用來發(fā)展生產(chǎn)、改善人民的生活，反而成了腐蝕劑。例如，史載遼圣宗“不預朝政，縱心弋獵”；遼興宗“四時游獵，避暑釣魚，各各定制，而狼心虺性，茫無堤岸之所”，在與宋朝沒有了仗打，天下安定之后，遼朝君主也開始縱情享樂了，加之每年都有宋朝送來的這么多錢，就更有享樂的資本了，所以太祖太宗以來的積極進取的品質(zhì)開始慢慢被“腐蝕”，而這對于遼朝興宗以后整體實力的下降是有巨大影響的，也為十二世紀早期遼朝被迅速崛起的金朝滅亡埋下了伏筆。

2.和約滋長了宋朝茍且偷安的思想

和約雖然換得了暫時和平的局面，但也大大滋長了宋朝統(tǒng)治階層中妥協(xié)茍安的思想，并造成一系列危機的出現(xiàn)。對此，北宋名臣富弼就尖銳地指出，“則知澶淵之盟，未為失策。而所可痛者，當國大臣，論和之后，武備皆廢。以邊臣用心者，謂之引惹生事；以縉紳慮患者，謂之迂闊背時。大率忌人談兵，幸時無事，謂敵不敢背約，謂邊不必預防，謂世常安，謂兵永息，恬然自處，都不為憂”。我個人在《續(xù)資治通鑒長編》里面看到這幾句話之后頓時為之一震，一是佩服富弼的文采，二是佩服他敏銳的洞察力，這幾句話堪稱經(jīng)典！這些議論在說明澶淵之盟“未為失策”的同時，更指出宋真宗朝以來，“當國大臣，論和之后，武備皆廢”的嚴重問題，宋廷上下一片承平日久、歌舞升平的景象，認為備戰(zhàn)是不需要的，認為契丹不會背盟，茍安思想嚴重。到了仁宗朝與西夏開戰(zhàn)時，這種武備廢弛的嚴重后果暴露無遺。這種苦果令宋廷繼續(xù)在老路上被動挨打，軍隊戰(zhàn)斗力低下，最終仍以“慶歷和議”而暫時化解與西夏的沖突。特別值得指出的是，在對西夏戰(zhàn)爭最為緊張之際，遼朝又利用宋廷處于艱難境地的機會，派使臣以索要關(guān)南之地為名，向宋廷進行經(jīng)濟上的訛詐。而北宋也不敢放棄因與遼議和帶來的北部安全感，無力改變北部被動防御的戰(zhàn)略與軍事部署，遂不得不每年再向其增加歲幣數(shù)量，至銀絹五十萬兩匹。北宋后期，宋廷士大夫仍少談兵，國勢不振，直至最終為金朝所滅。

因而，綜合來看“澶淵之盟”的訂立對于宋遼雙方來說都是利弊交加，而這也是歷史發(fā)展的必然。

二、對于“澶淵之盟”的歷史定位

在文章的開頭我已經(jīng)論述了前人以及眾多學者對于“澶淵之盟”的歷史定位，有的人認為它是一個屈辱的“城下之盟”；也有的人認為它是一個順應時代發(fā)展的平等的和約，總之，眾說紛紜。

而對于“城下之盟”一說本人不太贊同。為什么呢？首先讓我們來定義一下“城下之盟”。“城下之盟”是指弱小的一方遭受強敵攻擊時，因?qū)嵙Σ罹嗵?，抵抗無望而被迫與對方言和。而我們反觀宋遼雙方則又不是這種現(xiàn)象。從宋遼兩國當時的國情、國力、國策和戰(zhàn)爭發(fā)展態(tài)勢等眾多方面來看，無論從哪個方面來說，宋朝都不是絕對劣勢的一方，也就是說宋朝并沒有與遼朝拉開很大差距。并且，重要的一點就是，和談是遼方主動提出來的，是蕭太后遣王繼忠私下與宋朝議和。因此，從這些方面來看，“澶淵之盟”根本就不能算是一個“城下之盟”，雖然和約中規(guī)定宋朝每年給遼朝一定的金銀和布帛，但雙方還是“兄弟之國”，且宋真宗為大。并且簽訂盟約之后，宰相寇準和宋真宗都覺得這是一個功勞。試想，如果“澶淵之盟”真是一個“城下之盟”，宋真宗和寇準又怎么會這么自得呢？所以，從各個方面來看，“澶淵之盟”都不是一個屈辱的“城下之盟”，而是北宋戰(zhàn)而勝之條件下簽訂的一個平等和約。

因而筆者認同第二個觀點，即認為“澶淵之盟”是在歷史必然性之下簽訂的一個符合歷史發(fā)展潮流、符合人民愿望、對宋遼兩國產(chǎn)生深刻影響的平等和約。這就是我對于宋遼“澶淵之盟”的一個歷史定位。當然這也只是我個人對于“澶淵之盟”的一點粗淺的認識和評價，文章內(nèi)容中肯定還有諸多錯漏之處，因此還請大家多多批評指正，本人不勝感激！