高翔蓮 陳帥

摘要：習(xí)近平新時(shí)代文化創(chuàng)新思想是習(xí)近平在中國特色社會主義新時(shí)代對文化創(chuàng)新的總的看法和基本觀點(diǎn)，具有價(jià)值、內(nèi)容、原則、關(guān)系四重意蘊(yùn)。其一，文化創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要力量，是提高國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵因素，是保持文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其二，文化創(chuàng)新包括文化作品創(chuàng)新、思想理論創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和文化體制創(chuàng)新，其中作品創(chuàng)新是載體，理論創(chuàng)新是使命，科技創(chuàng)新是基礎(chǔ)，體制創(chuàng)新是保障。其三，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，必須培養(yǎng)文化創(chuàng)新思維、培育文化創(chuàng)新能力，必須尊重客觀實(shí)際、遵循文化發(fā)展規(guī)律。其四，在新時(shí)代，文化創(chuàng)新必須正確處理中華文化與外國文化、思想一元與文化多元、文化繼承與文化創(chuàng)新等一系列辯證關(guān)系。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時(shí)代;文化創(chuàng)新;文化創(chuàng)新思想

基金項(xiàng)目：湖北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平文化創(chuàng)新思想研究”（DXS20180001）

中圖分類號：D61;G12? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1003-854X（2019）03-0012-05

文化，是一個(gè)國家和民族的精神財(cái)富，也是一個(gè)國家和民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的源泉。習(xí)近平在系列重要講話中，提出了關(guān)于創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的思想，全面回答了在中國特色社會主義新時(shí)代“為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新，如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”這一基本問題。全面領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代文化創(chuàng)新思想的豐富內(nèi)涵與核心要義，對建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化具有重要意義。

一、文化創(chuàng)新的價(jià)值

習(xí)近平指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力?！薄耙獔?jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?！雹?習(xí)近平非常重視文化創(chuàng)新，他從社會發(fā)展、國家實(shí)力和文化自信等方面深刻闡述了文化創(chuàng)新的價(jià)值。

（一）文化創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要力量。馬克思主義認(rèn)為，文化與經(jīng)濟(jì)和政治密不可分。馬克思恩格斯在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中詳細(xì)論述了文化的特點(diǎn)，文化對經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的能動作用以及在人類歷史發(fā)展中的作用。毛澤東也曾指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)?！雹?文化由經(jīng)濟(jì)和政治決定，又服務(wù)于政治和經(jīng)濟(jì)，文化與政治、經(jīng)濟(jì)一起是社會發(fā)展不可或缺的要素。習(xí)近平對文化創(chuàng)新的作用有自己獨(dú)特的見解，他說：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?！雹?而文化創(chuàng)新則是促進(jìn)思想、觀念解放的引擎，是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革的動力。縱觀古今中外的歷史，幾乎人類一切進(jìn)步和發(fā)展，都源于新文化、新知識、新觀念的創(chuàng)造與傳播。文化創(chuàng)新也是中華民族永葆生命力和凝聚力的重要保證。21世紀(jì)，我們推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都離不開文化建設(shè)與文化創(chuàng)新。

（二）文化創(chuàng)新是提高國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵因素。習(xí)近平深刻洞察到，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。”④ 一個(gè)國家的綜合國力既包括經(jīng)濟(jì)、軍事“硬實(shí)力”，也包括文化“軟實(shí)力”。文化愈來愈成為綜合國力的重要因素。當(dāng)今世界，一個(gè)國家能否真正強(qiáng)大，越來越取決于這個(gè)國家文化創(chuàng)新的能力，取決于依托文化的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與科技創(chuàng)新。經(jīng)過改革開放40年的建設(shè)，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但我國并非文化強(qiáng)國，文化的創(chuàng)造力、凝聚力、感召力、傳播力還不強(qiáng)。通過文化創(chuàng)新，進(jìn)一步提高文化軟實(shí)力，把我國建成文化強(qiáng)國，是新時(shí)代賦予中國共產(chǎn)黨和中國人民的重任。習(xí)近平指出：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后?！雹?在中國特色社會主義新時(shí)代，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的飛躍，必須提高國家的文化軟實(shí)力。而提高文化軟實(shí)力的關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)新能力與創(chuàng)造活力。

（三）文化創(chuàng)新是保持文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新時(shí)代中國人民對中國特色社會主義的自信不僅是道路自信、理論自信、制度自信，更是文化自信?！拔覀冋f要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信?！雹?因?yàn)椋鄬τ诘缆纷孕?、理論自信、制度自信，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！雹?文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家對自己文化生命力和創(chuàng)造力的堅(jiān)定信心，文化自信來源于這個(gè)民族和國家的文化創(chuàng)造能力與創(chuàng)新能力，換言之，文化創(chuàng)新是保持文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，文化創(chuàng)新是中華民族最鮮明的民族稟賦。中國人民有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，在不同歷史時(shí)期，中國人民創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。在漫長的封建社會，中國人民創(chuàng)造了博大精深的傳統(tǒng)文化;在民主革命實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化;在社會主義建設(shè)和改革的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了社會主義先進(jìn)文化。特別是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造的中國特色社會主義文化，積淀了中國人民的精神追求，彰顯了中華民族的文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ)。

二、文化創(chuàng)新的內(nèi)容

在中國特色社會主義新時(shí)代，文化創(chuàng)新包括文化作品創(chuàng)新、思想理論創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和文化體制創(chuàng)新，其中作品創(chuàng)新是載體，理論創(chuàng)新是使命，科技創(chuàng)新是基礎(chǔ)，體制創(chuàng)新是保障，四者相互聯(lián)系、相互依存。

（一）文化作品創(chuàng)新。文化作品是載體，是文化創(chuàng)新的標(biāo)志性成果。習(xí)近平認(rèn)為，文化作品反映著一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和創(chuàng)新水平。文化創(chuàng)新首先是創(chuàng)造好的文化作品。我們的先輩曾創(chuàng)作出了無數(shù)無愧于民族、無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，但是，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和思想的多元化，社會上文化作品良莠不齊的現(xiàn)象也越來越突出。文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)等，具有承載世界觀、人生觀和價(jià)值觀的功能，肩負(fù)講述中國故事、傳播中國聲音的使命。在這些領(lǐng)域，我們迫切需要創(chuàng)作溫潤心靈、啟迪心智的文化精品，用它們占領(lǐng)人們的精神高地，引導(dǎo)人們追求積極向上的生活情趣。習(xí)近平指出，一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文化作品要“讓人們在潛移默化中感悟人生，增強(qiáng)明辨是非、善惡、美丑的能力，更讓人們看到光明和希望，對生活充滿信心 ”⑧。

（二）思想理論創(chuàng)新。思想理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容。透過習(xí)近平系列講話的文本，解讀其關(guān)于思想理論創(chuàng)新的觀點(diǎn)，主要包括三個(gè)方面：其一，實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，中國社會正經(jīng)歷著最廣泛最深刻的社會變革，各種問題層出不窮，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾需要新的科學(xué)的理論作指導(dǎo)。習(xí)近平指出：“世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新?！雹?理論創(chuàng)新形式可以多種多樣，“揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說是創(chuàng)新，闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問題的辦法也是創(chuàng)新?！雹?其二，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新成果。中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國的運(yùn)用、創(chuàng)新與發(fā)展。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的不同歷史階段，在解決重大時(shí)代課題的過程中創(chuàng)新的中國化馬克思主義理論。當(dāng)代中國，構(gòu)建中國特色的馬克思主義理論體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，讓馬克思主義中國化的最新理論走進(jìn)人民大眾心中，是文化創(chuàng)新的重要任務(wù)與時(shí)代責(zé)任。其三，對社會主義核心價(jià)值觀的凝練與闡釋同樣是理論創(chuàng)新。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！眥11} 我國是一個(gè)有13億多人口、56個(gè)民族的大國，確立全國各族人民共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀這個(gè)“最大公約數(shù)”，直接關(guān)系國家的前途命運(yùn)與人民的幸福安康。凝練和闡釋社會主義核心價(jià)值觀，并把它生動活潑地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，是文化和理論工作者的重要任務(wù)。21世紀(jì)，社會思潮紛紜復(fù)雜，思想觀念日益多元，價(jià)值取向日趨多樣，弘揚(yáng)并踐行社會主義核心價(jià)值觀，既是文化創(chuàng)新的內(nèi)容，更是文化創(chuàng)新的責(zé)任。

（三）科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。廣義上的文化既包括反映世界觀、人生觀、價(jià)值觀的意識形態(tài)部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)部分。21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)并滲透到人們生產(chǎn)與生活的各個(gè)領(lǐng)域，越來越成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要力量。任何重大政治、經(jīng)濟(jì)、社會問題都需要運(yùn)用科學(xué)的技術(shù)、科學(xué)的方法才能解決。習(xí)近平深諳科技創(chuàng)新的極端重要性，把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置。他明確指出，科技是國家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂;科技興則民族興，科技強(qiáng)則國家強(qiáng)。中國必須堅(jiān)定不移地走科技創(chuàng)新之路。進(jìn)入21世紀(jì)以來，信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛滲透到幾乎所有領(lǐng)域，尤其是大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)，使社會生產(chǎn)和消費(fèi)從工業(yè)化向自動化、智能化轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新把中華民族推到了風(fēng)口浪尖上，抓住機(jī)遇則上，喪失機(jī)遇則退。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略決定著中華民族前途命運(yùn)”{12}，“我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新”{13}。習(xí)近平以政治家的大手筆親自領(lǐng)導(dǎo)制定了我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略：第一步，到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，基本建成中國特色國家創(chuàng)新體系，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率提高到60%以上，初步扭轉(zhuǎn)關(guān)鍵核心技術(shù)長期受制于人的被動局面;第二步，到2030年躋身創(chuàng)新型國家前列，發(fā)展驅(qū)動力實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)換，總體上扭轉(zhuǎn)科技創(chuàng)新以跟蹤為主的局面;第三步，到2050年建成世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國，成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，持續(xù)涌現(xiàn)一批重大原創(chuàng)性科學(xué)成果。這是一個(gè)步步升步步高的發(fā)展戰(zhàn)略，與中國的現(xiàn)代化建設(shè)步伐相一致，與中華民族偉大復(fù)興的夢想相一致。

（四）文化體制創(chuàng)新。文化體制創(chuàng)新為文化創(chuàng)新提供制度保障。文化體制是文化價(jià)值的一種體現(xiàn)和反映，包括決策、管理、測評、監(jiān)督等諸多環(huán)節(jié)。所謂文化體制創(chuàng)新，就是在文化建設(shè)過程中，把創(chuàng)新應(yīng)用于體制領(lǐng)域，在改善原有體制的基礎(chǔ)上，依據(jù)客觀需要建立新的體制。文化體制的創(chuàng)新為文化作品、文化產(chǎn)品的創(chuàng)新提供靈活的機(jī)制與強(qiáng)大的動力，是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、推動文化創(chuàng)新的根本出路。從這個(gè)意義上講，文化體制改革與文化體制創(chuàng)新是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者緊密相連。因此，習(xí)近平要求將改革與創(chuàng)新結(jié)合起來。他說，“如果說創(chuàng)新是中國發(fā)展的新引擎，那么改革就是必不可少的點(diǎn)火器，要采取更加有效的措施把創(chuàng)新引擎全速發(fā)動起來”{14}。改革現(xiàn)有文化體制，破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，破除阻礙文化創(chuàng)新的制度藩籬，釋放文化創(chuàng)新活力，讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流，是中國特色社會主義文化建設(shè)的必由之路。

三、文化創(chuàng)新的原則

文化作為一種意識形態(tài)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向;文化創(chuàng)新作為一種思想觀念，必須樹立創(chuàng)新意識，培育創(chuàng)新思維;文化創(chuàng)新作為一種社會實(shí)踐，必須從實(shí)際出發(fā)，遵循文化發(fā)展規(guī)律。

（一）為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。習(xí)近平指出，社會主義文藝、從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映人民心聲，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。習(xí)近平對文藝創(chuàng)作的要求同樣適用于文化創(chuàng)新。21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和文化的多元化，各種社會思潮紛至沓來，文化交流、交融、交鋒日益頻繁，我們“必須堅(jiān)持鞏固和壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”{15}。文化創(chuàng)新必須以馬克思主義為指導(dǎo)，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為主旋律，引導(dǎo)人們追求真善美，弘揚(yáng)正能量。庸俗、低俗、媚俗的文化作品格調(diào)低下，即使形式再新穎，也必須摒棄。不弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，文化創(chuàng)新就會走入歧途。

（二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新思維，培育文化創(chuàng)新能力。文化創(chuàng)新是對既定現(xiàn)實(shí)的擺脫，是對傳統(tǒng)、常規(guī)的突破，更是對默守陳規(guī)、因循守舊思想觀念的摒棄。因此，習(xí)近平認(rèn)為，文化創(chuàng)新首先要實(shí)現(xiàn)觀念上的更新。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須牢牢把握社會主義文化建設(shè)的內(nèi)在動力，以改革創(chuàng)新的精神沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”。{16} 習(xí)近平深刻認(rèn)識到，在科學(xué)技術(shù)日新月異的21世紀(jì)，培育文化創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力要從青少年抓起。他說，現(xiàn)在的世界和中國正處在“茍日新，日日新，又日新”的時(shí)代。“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?！眥17} 他要求廣大青年傳承中華民族創(chuàng)新基因，以敢為人先的銳氣，做勇于創(chuàng)新的人。學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新的能力是通過學(xué)習(xí)獲取的。習(xí)近平指出：學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識以領(lǐng)之，方能中鵠。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。要“樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念”{18}。只有既具有創(chuàng)新思維，又具有創(chuàng)新能力，文化創(chuàng)新才能變成現(xiàn)實(shí)。

（三）尊重客觀實(shí)際，遵循文化發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平認(rèn)為，文化創(chuàng)新總是在一定歷史條件下發(fā)生的，從來就沒有脫離具體時(shí)空的抽象的文化創(chuàng)新。所謂尊重客觀實(shí)際，就是從實(shí)際出發(fā)，從社會主義初級階段的國情出發(fā)，從人民對文化的愿望與要求出發(fā)，把滿足人民精神生活的需要作為文化創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn);就是以中國特色社會主義實(shí)踐為立足點(diǎn)，從中提取文化創(chuàng)新的素材和元素，把中國特色社會主義事業(yè)作為文化創(chuàng)新的舞臺，把人民群眾的實(shí)踐活動作為文化創(chuàng)新的源泉。習(xí)近平指出：“文化創(chuàng)作要及時(shí)感應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和社會發(fā)展，跟上人民精神文化需求的增長與變化，深刻認(rèn)識社會觀念、物質(zhì)條件、文化環(huán)境和服務(wù)對象的新變化”{19}。同時(shí)，習(xí)近平提出文化創(chuàng)新要有求真務(wù)實(shí)的精神。所謂“求真”就是追求真理、遵循規(guī)律、崇尚科學(xué);所謂“務(wù)實(shí)”就是尊重實(shí)際、注重實(shí)干、講求實(shí)效。{20} 遵循規(guī)律，貴在實(shí)干。要在實(shí)干中認(rèn)知規(guī)律、把握規(guī)律，在實(shí)干中創(chuàng)新并將創(chuàng)新成果發(fā)揚(yáng)光大。習(xí)近平要求文化工作者在中國特色社會主義文化建設(shè)中，弘揚(yáng)追求真理、遵循規(guī)律、崇尚科學(xué)的“求真”精神，把馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造性地開展文化工作;在文化創(chuàng)新過程中，弘揚(yáng)真抓實(shí)干、講求實(shí)效的“務(wù)實(shí)”精神，結(jié)合21世紀(jì)中國的實(shí)際和文化建設(shè)的實(shí)際，在務(wù)實(shí)中求變，務(wù)實(shí)中求新，務(wù)實(shí)中求進(jìn)，用寬廣的眼光、改革的思路、發(fā)展的辦法，解決文化創(chuàng)新面臨的問題，推動文化創(chuàng)新發(fā)展。

四、文化創(chuàng)新必須處理的關(guān)系

文化創(chuàng)新是一個(gè)長期的過程，也是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在中國特色社會主義新時(shí)代，文化創(chuàng)新必須正確處理中華文化與外國文化、思想一元與文化多元、文化繼承與文化創(chuàng)新等一系列辯證關(guān)系。

（一）中華文化與外國文化的關(guān)系。中華文化與外國文化的關(guān)系是文化創(chuàng)新中不可回避的一種重要關(guān)系，處理好壞直接關(guān)系到文化創(chuàng)新的質(zhì)與量。繼承中華文化與借鑒外國文化，對文化創(chuàng)新同樣重要。習(xí)近平指出：“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用?！眥21} 一方面，中華五千年創(chuàng)造了光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，“孕育了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”{22}。這是支撐中國人民應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的“精氣神”，我們要傳承中華傳統(tǒng)文化基因，創(chuàng)造優(yōu)秀文化作品，展示中華文化魅力，向世界講好中國故事，傳播中國聲音。另一方面，世界各族人民在不同的國度、不同的歷史背景下創(chuàng)造了自己的文化。文化在本質(zhì)上不是沖突的，而是寬容和共享的。文化之間的交流是民族之間相互了解和溝通的最好方式，我們要以“立足本國、面向世界，承認(rèn)差異、包容多樣，古為今用，洋為中用”的態(tài)度對待外來文化，要以欣賞、包容的態(tài)度對待世界上的不同文化，從中汲取智慧和能量，從而打造中國文化品牌，占領(lǐng)世界文化高地。

（二）思想一元與文化多元的關(guān)系。文化不僅具有繼承性，而且具有多樣性和排他性。針對文化的多樣性和排他性，習(xí)近平提出了一元領(lǐng)導(dǎo)、多元共生、和而不同的文化創(chuàng)新理念。其一，一元領(lǐng)導(dǎo)。中國人民是在對各種社會思潮的反復(fù)比較中，最終選擇和接受了馬克思主義。在社會主義中國，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是社會大多數(shù)成員認(rèn)可和接受的主流意識形態(tài)。文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義在思想上的一元領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)不能含糊和動搖。其二，多元共生。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，文化多元化已成為歷史發(fā)展趨勢，各種文化在彼此借鑒、共同發(fā)展的過程中產(chǎn)生了互依性和共生性，從而形成了多姿多彩的人類文化景觀。多元共生、和諧發(fā)展，是文化發(fā)展的內(nèi)在要求。習(xí)近平指出，世界上有200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，是不可想象的。對待不同文明，需要比天空更寬闊的胸懷。這是一種境界，更是人類應(yīng)該追求的目標(biāo)。其三，和而不同。事物相異相合、相輔相成，不同事物聚合在一起才能產(chǎn)生新事物。文化創(chuàng)新在許多情況下有賴于對不同文化元素的重新組合，一個(gè)社會已有的文化元素越多，文化多樣性越豐富，文化的創(chuàng)新能力就越強(qiáng)。多元文化之間形成了既交流又競爭的關(guān)系。文化創(chuàng)新必須正視沖突，和而不同，在多元文化共生中打造中國的文化品牌。只有堅(jiān)持馬克思主義主流地位，同時(shí)又堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，才能實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系。就文化而言，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是更好的繼承，二者相輔相成。習(xí)近平指出：“我們是歷史唯物主義者，要認(rèn)識到?jīng)]有繼承，就沒有發(fā)展;沒有創(chuàng)新，就沒有未來。必須始終堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展?！眥23} 中國傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的思想來源與肥沃土壤。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、道德觀念、治國理念，是中華文化的“根基”，是文化創(chuàng)新的“底氣”。先人們留下的修身治國平天下的道德情操、知行合一的哲學(xué)觀、以民為本的治國理念、有教無類的教育思想，以及“位卑未敢忘憂國”的情懷、“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神等等，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民，值得我們繼承，并作為文化創(chuàng)新的思想源泉。但是，也必須承認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化中也有糟粕，這些糟粕與社會主義核心價(jià)值觀格格不入，與社會主義先進(jìn)文化的要求不相協(xié)調(diào)。因此，我們要善于用馬克思主義的慧眼，辨別精華與糟粕?！皩v史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！眥24} 做到“在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展”的關(guān)鍵是做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展工作：其一，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德融入社會主義先進(jìn)文化之中，使之成為文化創(chuàng)新的動力;其二，挖掘中華傳統(tǒng)文化的精華，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之成為文化創(chuàng)新的元素;其三，對傳統(tǒng)文化作出符合時(shí)代要求的新闡釋，使之更富有時(shí)代氣息，成為文化創(chuàng)新的沃土。有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做“底氣”，文化創(chuàng)新就不缺“精氣神”，文化創(chuàng)新的智慧就會充分涌流，文化精品就會源源不斷?？傊?，文化創(chuàng)新要“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引”{25}。

習(xí)近平新時(shí)代文化創(chuàng)新思想是習(xí)近平對中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后開展文化創(chuàng)新過程中面臨的一系列現(xiàn)實(shí)問題的理性思考和理論回應(yīng)。這一思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的有機(jī)組成部分，為中國的文化創(chuàng)新乃至文化建設(shè)提供了理論遵循。

注釋：

①⑨{25} 《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2017年版，第55、21、19頁。

② 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第663—664頁。

③{19} 中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社2015年版，第2、66頁。

④ 習(xí)近平在會見嫦娥三號任務(wù)參研參試人員代表時(shí)的講話，參見《人民日報(bào)》2014年1月7日。

⑤ 習(xí)近平在部分省區(qū)黨委主要負(fù)責(zé)同志座談會上的講話，參見《人民日報(bào)》2015年7月20日。

⑥⑦⑩ 《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第339、36、342頁。

⑧ 習(xí)近平：《憶大山》，《光明日報(bào)》2014年1月13日。

{11}{13}{15}{17}{18}{21}{24} 《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2014年版，第168、123、155、51、51、156、164頁。

{12} 習(xí)近平：《在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，《人民日報(bào)》2013年10月2日。

{14} 習(xí)近平：《在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會開幕式上的演講》，《人民日報(bào)》2014年11月10日。

{16}{20}{23} 《習(xí)近平與“十三五”五大發(fā)展理念·創(chuàng)新》，中國干部學(xué)習(xí)網(wǎng)2015年10月31日。

{22} 習(xí)近平：《在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的講話》，《人民日報(bào)》2013年3月18日。

作者簡介：高翔蓮，中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院院長、教授，湖北武漢，430074;陳帥，中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院博士研究生，湖北武漢，430074。

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