春風(fēng)化雨潤人心

李軍

[摘? ?要]教師在語文教學(xué)中滲透生命教育可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、關(guān)愛生命、呵護(hù)生命，能喚起學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生在有限的生命里，發(fā)掘無限的生活樂趣與創(chuàng)造美麗的生命價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]高中語文;教材;教學(xué);生命教育

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）01-0010-02

近幾年來教育界所共同倡導(dǎo)的生命教育，是教育對生命的深刻關(guān)懷和思考。各學(xué)科也紛紛在教學(xué)中滲透生命教育，高中語文教材中選編的優(yōu)秀作品展現(xiàn)出的生命真諦，能喚起學(xué)生的生命意識(shí)。

一、生命教育實(shí)施背景和意義

當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得教育也呈現(xiàn)蒸蒸日上之勢，但青少年自殺、殘害生命的事件卻頻頻發(fā)生。2014年3月，浙江溫州平陽縣某高中發(fā)生一高三男生跳樓事件，該生被送到平陽縣人民醫(yī)院后，經(jīng)搶救無效死亡。事后調(diào)查，該男生因?qū)W習(xí)壓力過大，精神狀態(tài)出現(xiàn)了問題，但由于沒有能夠得到及時(shí)的疏導(dǎo)，導(dǎo)致他產(chǎn)生了輕生的念頭。無獨(dú)有偶，2018年3月湖南邵陽洞口縣勝利小區(qū)發(fā)生一起故意傷害案件，犯罪嫌疑人羅某（15歲，高中在校女生）因家庭矛盾和學(xué)習(xí)問題在家遭到父親打罵后情緒失控，持水果刀將父親刺傷，最終羅某的父親搶救無效死亡。青少年心理危機(jī)事件近年來并不鮮見，不論是傷害別人的，還是傷害自己的，也無論結(jié)局如何，都值得人們進(jìn)行反思。

在痛苦的反思中，人們逐漸意識(shí)到生命教育的重要性。近幾年來教育界所共同倡導(dǎo)的生命教育，是教育對生命的深刻關(guān)懷和思考。教師在語文教學(xué)中滲透生命教育可以幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生命、關(guān)愛生命、呵護(hù)生命。而在有限的語文教學(xué)時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)生命意識(shí)的無限滲透，有助于學(xué)生在有限的生命里，發(fā)掘無限的生活樂趣與創(chuàng)造美麗的生命價(jià)值。

生命教育在高中階段的實(shí)施，和高中階段學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r息息相關(guān)。高中學(xué)生的年齡一般是在十四五歲到十七八歲之間，無論在生理上還是心理上，都逐漸趨向于成熟。高中階段是一個(gè)人獨(dú)立走向社會(huì)生活的準(zhǔn)備時(shí)期，是一個(gè)人開始嚴(yán)肅考慮自己未來生活道路的時(shí)期，也是一個(gè)人汲取人生智慧、學(xué)習(xí)生存本領(lǐng)和確定人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在高中階段實(shí)施生命教育對高中生的人生有著深遠(yuǎn)的影響。

二、生命教育在語文教學(xué)中的體現(xiàn)

高中生在當(dāng)今多元價(jià)值觀的影響下已經(jīng)不能準(zhǔn)確理解生命的含義，他們現(xiàn)在面對一點(diǎn)點(diǎn)挫折便冒出自殺或殺人的念頭，其根源在于沒有意識(shí)到生命的寶貴和生存的價(jià)值。

高中語文教材里有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品大多是尊重生命、思考生命意義的典范之作。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入解讀這些作品，從而達(dá)到生命教育的目的——珍惜生命，呵護(hù)生命。

1.引導(dǎo)學(xué)生感悟生命，直面挫折

生和死，是人類苦苦思索的話題。在《我與地壇》中，史鐵生用沉重的筆調(diào)寫出了對生命的疑惑，譜寫了一曲生命的贊歌。作為一個(gè)殘疾作家，他在文中思索著生與死的價(jià)值，質(zhì)問著生命的意義。有關(guān)生死的問題是這篇文章的主題。他在靈魂深處問自己“要不要去死”，這與莎士比亞的“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮問題”（To be， or not to be： that is the question.）一樣，體現(xiàn)了人在面對挫折時(shí)在絕望與黑暗中對生命進(jìn)行的思考。但最終史鐵生沒有被挫折和痛苦打敗，而是在痛苦中奮起了，在挫折中堅(jiān)強(qiáng)了。

文中的地壇是個(gè)神秘的地方，它承載著史鐵生對于生命的反思。文章用了七段來寫“我”在地壇中長達(dá)十幾年的生活，時(shí)間靜靜地流淌，地壇似乎沒有什么變化，而“我”卻經(jīng)歷了世事變遷，從青年到中年，從最初在地壇里“我一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要生。這樣想了好幾年”，到后來“我”終于明白“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日……剩下的就是怎樣活的問題了！”不難看出，史鐵生在這里完成了對生命的參悟。對于“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”這樣的事實(shí)，史鐵生吶喊過、掙扎過、動(dòng)搖過、絕望過。但最終，他平靜了，在平靜中坦然微笑，因?yàn)樗瓿闪藢ψ约旱木融H，領(lǐng)會(huì)了生命的真諦。

如果說史鐵生是身殘志堅(jiān)的典范，那么孔子、孟子等則是生命教育的先驅(qū)。孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”告訴世人挫折是對生命最好的考驗(yàn);蘇軾說：“夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待;所就者大，則必有所忍?！闭f明了成大事者必須要有頑強(qiáng)的生命力。

教材中的很多名篇的作者飽受各種挫折打擊，有的還身患?xì)埣?，但他們都能勇敢地去面對，如司馬遷、蘇軾、史鐵生、海倫·凱勒等。他們用頑強(qiáng)的心志感染、激勵(lì)著今天的學(xué)生，使得他們對生命的感悟在理解中升華，從而獲取面對挫折的勇氣。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”（出自《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》）表現(xiàn)了蘇軾面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)的坦然和熱情。司馬遷的《報(bào)任安書》詳細(xì)記載了他一生的坎坷經(jīng)歷。宮刑、臏刑都不能摧殘他的意志，他最終寫出了“通古今之變”的文學(xué)巨著《史記》。

人的一生不可能一帆風(fēng)順，坎坷挫折是在所難免的，教師要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對挫折，始終笑對人生，積極進(jìn)取，盡顯生命的張力，通過努力奮斗實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就算歷盡坎坷也決不輕言放棄。

2.引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，感受親情

明代的歸有光寫的《項(xiàng)脊軒志》彌漫著淡淡的哀傷，充滿了濃濃的親情。傷在物是人非的無限悵惘里，悲在對已逝親情的無限懷念里?！巴ビ需凌藰洌崞匏乐晁种惨?，今已亭亭如蓋矣！”娓娓道來的話語里包含著多少的思念，寄寓了多少脈脈的溫情。

李密的《陳情表》以“愿乞終老，肆不赴命”為主旨，悽惻婉轉(zhuǎn)，溢情于詞，表現(xiàn)了一個(gè)孝孫的拳拳之心，令人感動(dòng)。韓愈的《祭十二郎文》中那感人肺腑的哀辭觸動(dòng)千萬人的心。他在祭文里寫道：“吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽;既又與汝就食江南，零仃孤苦，未嘗一日相離也?！笔逯秱z跟隨寡嫂艱難度日，這悲苦的童年如何能夠忘懷？其情愈悲，便完全在情理之中了。朱自清在《背影》中將父親蹣跚的背影浸在了淚眼中。

作家們用他們的筆將親情深情地描寫下來，通過學(xué)習(xí)這些文章，學(xué)生不僅在濃濃恩情的感召之下透析了作者的創(chuàng)作意圖，而且感悟了親情的價(jià)值和生命的意義。學(xué)生懂得生命是父母所賜予的，不僅僅屬于他們自己，還屬于牽掛他們的親人。在親情教育中，學(xué)生體會(huì)到生命的來之不易，從而達(dá)到教師對學(xué)生的感恩生命、感恩親情的教育目的。

3.引導(dǎo)學(xué)生理解生命，創(chuàng)造價(jià)值

生命是短暫的，我們怎樣才能在短暫的生命中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值？最重要的是要有正確的生命價(jià)值觀。

林覺民在《與妻書》中寫道“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”作者未負(fù)天下人，未負(fù)泱泱中華之億萬民眾，卻偏偏負(fù)了愛妻一個(gè)人。眼見妻子要一個(gè)人承擔(dān)起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，作者唯愿求得愛妻的理解與原諒?！拔嶂翋廴辏创藧廴暌荒?，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。”七尺男兒并非無情之人，并非是為了逃避責(zé)任而去死，而是國家利益在前，個(gè)人要顧全大局罷了。

《燭之武退秦師》中，燭之武顧全大局、以國家利益為重的行為，提升了他“小我”的生命質(zhì)量;《廉頗藺相如列傳》中，藺相如為了不辱使命，在秦國屢次直面死亡，毫無懼色，尤其是他以大局為重，面對廉頗挑釁時(shí)的退讓，更讓他的生命大放異彩、重于泰山，也使他以國家為重的高尚品質(zhì)千古傳揚(yáng)。

這些文學(xué)作品告訴學(xué)生，只有為捍衛(wèi)國家榮譽(yù)和人民利益、弘揚(yáng)社會(huì)正氣和追求真理而死，才能算是死得其所;若為個(gè)人榮辱、恩怨鋌而走險(xiǎn)以至于喪失性命，這種死輕于鴻毛，毫無價(jià)值可言。個(gè)體只有擺脫世俗功利的束縛，超越現(xiàn)實(shí)中功名、金錢、物欲的誘惑，才能解放自己的心靈;只有樹立正確的生命信仰，忘懷得失，才能體味人生的博大與深沉，達(dá)到真善美統(tǒng)一的人生境界，才能真正珍愛生命、欣賞生命，坦然面對人生的苦難。

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文要“全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。”教師可以找出語文教學(xué)與生命教育的契合點(diǎn)，用優(yōu)秀的文化作品熏陶學(xué)生，使其樹立正確的生命觀。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）