姚望 王瑞

摘要：以功能和美感為導(dǎo)向的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸走向同化，基于地域性文化的設(shè)計(jì)研究成為當(dāng)今產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的重要方向。泉文化作為泉城濟(jì)南的城市名片，在城市軌道交通的設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)為我所用，為其注入新的時(shí)代氣息。這里試圖對(duì)軌道交通工具設(shè)計(jì)與地域文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行探索，并通過(guò)設(shè)計(jì)案例，展示—種將地域文化元素注入時(shí)代氣息的濟(jì)南城市軌道交通建設(shè)提供—種可供參考的設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：地域性文化 泉文化 軌道交通工具 造型設(shè)計(jì)

中國(guó)分類號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 02-0064-03

引言

地鐵作為城市大運(yùn)量快速公共交通系統(tǒng)，在城市現(xiàn)代化發(fā)展中發(fā)揮的作用舉足輕重，在解決城市高峰期擁堵問(wèn)題上作用顯著。地鐵車輛是地鐵系統(tǒng)的重要組成部分，肩負(fù)著載運(yùn)旅客的重要功能[1]。1863年，倫敦成為歷史上第一座興建地鐵系統(tǒng)的城市。一百五十多年來(lái)，城市軌道交通工具的外觀內(nèi)飾造型設(shè)計(jì)和色彩搭配等各方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。許多設(shè)計(jì)師憑借自己對(duì)城市地域性文化的獨(dú)到見(jiàn)解呈現(xiàn)著不同城市特有的人文風(fēng)貌。

近年來(lái)，許多研究人員對(duì)城市地域性文化在軌道交通工具上的應(yīng)用進(jìn)行了深入研究。徐伯初等[2]提出地域文化是城市在長(zhǎng)期發(fā)展中產(chǎn)生的歷史沉淀，其特征是城市居民審美認(rèn)同和共鳴的心理基礎(chǔ)，也是提升審美價(jià)值和展示文化風(fēng)貌的重要手段。徐伯初等[3]還提出了軌道交通系統(tǒng)應(yīng)進(jìn)行整體形象規(guī)劃，從系統(tǒng)性、文化性、宜人性和地域特色幾個(gè)方面把城市公共交通設(shè)計(jì)與城市人文環(huán)境進(jìn)行聯(lián)系和融合。董時(shí)羽等嘲提出了地域文化與城市公共交通系統(tǒng)形象的相互影響機(jī)制，并分析出城市公共交通系統(tǒng)形象的共性與特性之間的矛盾將長(zhǎng)期存在。魏峰等[5]基于形象識(shí)別理論的研究框架和公共交通系統(tǒng)的自身特點(diǎn)，構(gòu)建了城市公共交通形象識(shí)別系統(tǒng)。濟(jì)南作為史前龍山文化的發(fā)祥地，四面環(huán)山，擁有豐富的地下水資源。這樣豐富的泉水資源給濟(jì)南帶來(lái)美譽(yù)的同時(shí)，也成為了地鐵建設(shè)的嚴(yán)重阻礙。如今，技術(shù)人員打破壁壘，利用成熟且可實(shí)施性強(qiáng)的建設(shè)方案，打造屬于泉城濟(jì)南獨(dú)有的地鐵系統(tǒng)。在外觀設(shè)計(jì)上，濟(jì)南地鐵應(yīng)以其濃厚的地域特色，成為城市軌道交通建設(shè)中的成功案例。本文試圖從以泉文化為主要總成部分的濟(jì)南地域文化出發(fā)，將文化元素與軌道交通工具設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使?jié)系叵陆煌ê偷叵氯粯?，成為這里重要的城市名片。讓更多人認(rèn)識(shí)濟(jì)南，讓濟(jì)南人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)濟(jì)南的泉水和濟(jì)南的地鐵建立認(rèn)同感。

一、設(shè)計(jì)與文化

（一）設(shè)計(jì)的文化屬性

設(shè)計(jì)是一種思維，也是一種行為，它來(lái)源于生活和文化，又作用于生活和文化。設(shè)計(jì)具有功能屬性、審美屬性、倫理屬性和文化屬性等諸多屬性，文化是一種社會(huì)產(chǎn)物，是人類社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的。文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承和發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的人們共同的精神家園。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)這一思維過(guò)程中，其成長(zhǎng)生活的背景會(huì)對(duì)其產(chǎn)生深刻影響。這種影響通過(guò)設(shè)計(jì)者的感受、行為、思想的變化得以體現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)必然受到其時(shí)代與文化的影響，而這些帶著深深文化烙印的設(shè)計(jì)，不經(jīng)意間成為了文化傳播的載體。

（二）一般工業(yè)產(chǎn)品的文化表達(dá)

現(xiàn)代的一般工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的文化表達(dá)往往體現(xiàn)得比較含蓄和內(nèi)隱，但我們?cè)谏罹恐笠廊话l(fā)現(xiàn)其造型的背后是難以割舍的民族文化，“工業(yè)產(chǎn)品是時(shí)代背景下人們對(duì)世界通識(shí)化的全面思考理解的產(chǎn)物”，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)于世界的理解不難在產(chǎn)品上體現(xiàn)出來(lái)。

在一件產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)的價(jià)值往往體現(xiàn)在多個(gè)方面，目前市場(chǎng)上的產(chǎn)品功能性和美觀性都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，這時(shí)，滿足情感需求成為提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán)。一件散發(fā)著濃郁的文化氣味的產(chǎn)品，無(wú)疑讓人頓生親切之感。

（三）軌道交通工具設(shè)計(jì)的文化屬性

美國(guó)籃球明星邁克爾，喬丹是芝加哥幾代籃球迷心目中的城市英雄，其本人和芝加哥公牛隊(duì)一起成為了這座城市的一張靚麗名片。2015年誕生的邁克爾.喬丹主題芝加哥地鐵以其獨(dú)特的文化訴求贏得了當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)可和共鳴。設(shè)計(jì)師將富有激情和張力的籃球元素與活潑有趣的動(dòng)畫元素圖案相結(jié)合，巧妙地與地鐵內(nèi)部空間相適應(yīng)，低調(diào)而不沉悶，富有活力又不顯雜亂，倡導(dǎo)所有人勇敢樂(lè)觀向上的體育精神，很好地體現(xiàn)了芝加哥的傳統(tǒng)文化，提升了其文化價(jià)值，滿足了人們的情感需求（如圖1）。

二、地域文化解析及其設(shè)計(jì)屬性

（一）地域文化

地域文化是指在一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)，社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中有著深厚積淀的歷史產(chǎn)物。人們的精神文明生活獨(dú)具特色，這些寶貴的精神財(cái)富經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承和發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)這片土地帶來(lái)巨大的正面影響，至今依然是人們重要的精神家園。發(fā)揮重要作用的文化傳統(tǒng)。從民族、語(yǔ)言、飲食到信仰、建筑，地域文化的內(nèi)涵非常豐富，幾乎無(wú)所不包。所謂“—方水土養(yǎng)—方人”，地域性是地域文化的根本特征。

（二）地域性設(shè)計(jì)

通過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品中，產(chǎn)品的地域性特征體現(xiàn)得最為突出。主要體現(xiàn)在其時(shí)代背景下，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展欠缺，勞動(dòng)人民在有限的條件下發(fā)揮聰明才智，就地取材，造就了許多至今仍有重大影響的產(chǎn)品。中國(guó)西南地區(qū)廣泛種植竹子，當(dāng)?shù)鼐用袷褂弥褡又谱骷揖撸ㄈ鐖D2），竹桌、竹凳款式各異，美觀實(shí)用。竹材料的縱向支撐性強(qiáng)，橫向有著很好的韌性，人們巧妙使用了這兩種性質(zhì)，制作的椅子不需一根鋼釘，冬暖夏涼又非常透氣。這樣的椅子至今仍在西南地區(qū)廣泛使用，體現(xiàn)了濃郁的西南民族地域風(fēng)情（如圖2）。

（三）地域文化在設(shè)計(jì)中的民族性

軌道交通車輛造型設(shè)計(jì)真實(shí)地反映了民族文化特點(diǎn)。目前發(fā)達(dá)國(guó)家中在軌道交通領(lǐng)域發(fā)展水平較高的日本和德國(guó)，其軌道交通車輛造型在很好地滿足功能需求與審美需求的同時(shí)又各具特色。日本傳統(tǒng)的舶來(lái)精神和實(shí)用主義觀點(diǎn)造就了其富有創(chuàng)新精神而不失簡(jiǎn)樸單純的造型喜好，以嚴(yán)謹(jǐn)理性著稱的德國(guó)人鐘愛(ài)黑白兩色，擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)單直接的線條勾勒出莊重而不失美感的造型。

在我國(guó)，以儒家思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響?？鬃訛榇淼娜寮宜枷爰抑鲝垺叭蕫?ài)待人”、“為政以德”，中國(guó)社會(huì)在這樣的思想引導(dǎo)下發(fā)展，逐漸形成了寬厚包容、尊師重道的社會(huì)氛圍。以“和”為貴的樸素理念和極強(qiáng)的包容性造就了今日中國(guó)頗具特色的軌道交通車輛造型設(shè)計(jì)。

三、基于泉文化的濟(jì)南城市軌道交通設(shè)計(jì)實(shí)踐

經(jīng)過(guò)調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)地鐵造型設(shè)計(jì)相對(duì)保守，尤其是不夠注重對(duì)于地域文化的體現(xiàn)。在這一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家的某些地區(qū)的城市軌道交通設(shè)計(jì)值得借鑒。我們將分析其外觀設(shè)計(jì)的特征出發(fā)，從中學(xué)習(xí)其在交通工具造型設(shè)計(jì)上對(duì)于地域文化符號(hào)的使用方法。在充分學(xué)習(xí)其設(shè)計(jì)手法的基礎(chǔ)上，將“泉城”這個(gè)濟(jì)南最著名的城市名片為重點(diǎn)，從功能、色彩、造型幾個(gè)方向出發(fā)，提取當(dāng)?shù)匚幕?hào)，探索與該城市地域文化特色相融合的現(xiàn)代化城市軌道交通的設(shè)計(jì)方法，并提出創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案。

（一）泉城濟(jì)南的文化傳統(tǒng)（城市詞匯、色彩歸納）

濟(jì)南擁有以天下第一泉“趵突”為首的“七十二名泉”，被稱為“泉城”?！敖鞑抛印眲ⅧP誥賦有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的佳句。

作為儒家文化發(fā)祥地山東省的省會(huì)，深受提倡“中庸”、“仁”思想的儒家文化影響，形成了濃厚的尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣。不論男女老幼，關(guān)系親疏，人與人之間總是親切稱呼—聲“老師”。濟(jì)南歷史上有以“濟(jì)南二安”并稱的李清照、辛棄疾，一代梟雄曹操曾在濟(jì)南任職。濟(jì)南也因此有著“濟(jì)南名士多”的美譽(yù)，時(shí)至今日，城內(nèi)依然遍布他們的蹤影痕跡。到了近代，濟(jì)南又是一座主動(dòng)開(kāi)埠的城市，同時(shí)建立的還有山東大學(xué)堂，德式風(fēng)格的濟(jì)南老火車站。這一切構(gòu)成了一個(gè)極具文化魅力的現(xiàn)代城市。

（二）文化元素的提煉和移植

1.符號(hào)的概念和移植

符號(hào)不僅僅是意義的載體，也是意義的條件，所以進(jìn)行任何意義活動(dòng)的過(guò)程必然會(huì)使用符號(hào)。符號(hào)的使用過(guò)程事實(shí)上是在對(duì)事物的感知進(jìn)行抽象化表達(dá)。索緒爾將符號(hào)用二分法分為“能指”和“所指”，即事物的語(yǔ)音形象和事物的概念部分，二者作為一個(gè)整體，被稱之為“符號(hào)”。

符號(hào)與對(duì)象因?yàn)槟撤N關(guān)系因而能互相提示，這種關(guān)系被美國(guó)哲學(xué)家皮爾斯稱之為指示符號(hào)。我們將嘗試采用指示符號(hào)的觀點(diǎn)詮釋設(shè)計(jì)形態(tài)。

泉水形態(tài)變換不定，涓涓涌出，生生不息，體現(xiàn)出的是看似無(wú)聲卻蘊(yùn)含著無(wú)限向上的力量。該方案主要是對(duì)泉水漣漪抽象形態(tài)的提煉和優(yōu)化。漣漪是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)泉水形態(tài)時(shí)，會(huì)首先發(fā)現(xiàn)的突出特征。由此，該方案從泉水漣漪造型特征出發(fā)，將其進(jìn)行抽象和簡(jiǎn)化，形成一個(gè)類似環(huán)狀的幾何符號(hào)形態(tài)。嘗試以這種簡(jiǎn)單直接的方法使得其形態(tài)與泉水在人們心目中的印象產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而傳遞出泉城濟(jì)南清爽溫和而富有活力的時(shí)代形象。符號(hào)的提取過(guò)程（如圖3）。

2.色彩元素的提取

我們將濟(jì)南最具代表性的景色圖片組合起來(lái)，使用軟件將其抽象化為色塊，并進(jìn)一步分析各種顏色在圖片中所占的比重，結(jié)合“泉文化”在人們心中的固有印象，將色彩元素提取出來(lái)。色彩元素的提取過(guò)程（如圖4）。

（三）設(shè)計(jì)創(chuàng)作

1.頭形設(shè)計(jì)

對(duì)于軌道交通工具造型設(shè)計(jì)來(lái)講，頭形設(shè)計(jì)是其中最核心，也是最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)精髓的部分，也是傳達(dá)地域文化的重要載體。在基本功能和審美需求已經(jīng)得到滿足的情況下，合理融合本地特色，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有地域特色的造型是我們探索的主要目標(biāo)。泉水如生命，涓涓涌出，生生不息，看似無(wú)聲卻蘊(yùn)含著無(wú)限向上的力量。這種精神力量一直以來(lái)作為濟(jì)南人的信仰存在。

泉水造型不定，形態(tài)略顯抽象所以在頭型造型方面，通過(guò)泉水意象提煉和對(duì)濟(jì)南人的審美特點(diǎn)分析，并采用在（如圖3、4）中提取的色彩元素及符號(hào)，采用泉水蕩起的漣漪、婉轉(zhuǎn)的曲線、硬朗的體塊，將鮮活泉水的靈動(dòng)美感注入速度感的表現(xiàn)中，設(shè)計(jì)效果（如圖5）。

該設(shè)計(jì)方案以獨(dú)特的“氣泡”形態(tài)車燈，與工藝簡(jiǎn)單的單曲面湖藍(lán)色玻璃融為一體，采用電鍍藍(lán)色在車窗輪廓線的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了頭形的整體感和統(tǒng)一性。該設(shè)計(jì)以規(guī)整的直線和直角倒角造型勾勒出理性、冷靜、大氣的整體效果，讓人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦喔惺艿饺缛话愕那逅c平靜。

2.涂裝設(shè)計(jì)

涂裝設(shè)計(jì)帶給人觀感上的沖擊不亞于造型設(shè)計(jì)，是軌道交通工具造型設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)。車體的配色、圖案、布局等多個(gè)因素都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)方案最終的呈現(xiàn)效果帶來(lái)不小的影響。涂裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)反映該地區(qū)人民的人文性格、審美心理和裝飾歷史傳統(tǒng)，也是設(shè)計(jì)者滿足使用者情感需求，進(jìn)而博得好感的重要手段。

宋代曾鞏為其定名為“趵突泉”。所謂“趵突”，即跳躍奔突之意，反映了趵突泉三窟迸發(fā)噴涌不息的特點(diǎn)。方案采用藍(lán)灰白三色色塊拼接，模擬泉眼表面上下奔突的動(dòng)態(tài)。（如圖6）所示，在現(xiàn)代有軌電車外觀設(shè)計(jì)的涂裝設(shè)計(jì)中，主要從車體選色和色塊的分割來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，車體色彩主要以白色為基底，并與電鍍藍(lán)色相結(jié)合，有效地去除車體的乏味感，帶給乘客一種猶如置身泉水旁的親切感。湖藍(lán)色的玻璃明亮而深邃，猶如地下之泉水，平靜沉穩(wěn)，暗藏力量。

3.車廂內(nèi)飾設(shè)計(jì)

在車廂內(nèi)飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)著重把握整體氛圍的營(yíng)造。地鐵作為上班人群的主要交通方式，應(yīng)當(dāng)以簡(jiǎn)潔明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主，以其為乘客帶來(lái)平靜安穩(wěn)的視覺(jué)感受。在設(shè)計(jì)方案中，我們采用了可翻折的座椅，在上下班的高峰期時(shí)段，更多的乘客可以享受到相對(duì)較大的空間。低位扶手的設(shè)計(jì)不利于站姿乘客倚靠，使得更多乘客可以享受到舒適的抓握位，其三段式的設(shè)計(jì)象征著“天下第一泉”趵突泉的“三股水”，富有動(dòng)感，令人耳目一新，同時(shí)可掛靠購(gòu)物袋等雜物，提升站姿乘客乘坐舒適性。黃藍(lán)的配色來(lái)自于色彩分析中的圖片顏色，黃色鮮艷而不跳脫，撞色的設(shè)計(jì)給平靜的車廂更添一分活力（如圖7）。

結(jié)論與展望

這里分析了城市軌道交通工具外觀設(shè)計(jì)和地域文化之間的關(guān)系，歸納出文化內(nèi)涵已成為提升產(chǎn)品附加值的重要手段，結(jié)合泉城濟(jì)南以泉文化為主的地域特色，提取人文元素并將其進(jìn)行意念變形，注重理性分析，在造物思想的基礎(chǔ)上綜合考慮材料工藝、形態(tài)、色彩與實(shí)用融為一體的造型表達(dá)。提出了一款完整的具有時(shí)代風(fēng)格的造型方案。該方案能較好地呈現(xiàn)出泉城濟(jì)南的城市文化和整體風(fēng)貌，并為地域文化在軌道交通工具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了有益的探索。在下一個(gè)階段，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深入挖掘濟(jì)南地域文化內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，不斷研究出能夠體現(xiàn)文化訴求和時(shí)代精神的設(shè)計(jì)作品。.

參考文獻(xiàn)

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