(杭州師范大學(xué) 浙江 杭州 311121)

一、研究背景

造紙業(yè)一直是杭州富陽的支柱性產(chǎn)業(yè)，發(fā)展歷史悠久。唐代，富陽所產(chǎn)上細黃白狀紙，為紙中精品。至宋，富陽竹紙成為朝廷錦夾奏章和科舉試卷的上品用紙。古代的造紙技藝一直流傳至今，2006年，富陽竹紙制作技藝被列入首批國家級非遺名錄。同時，隨著工業(yè)化的推進，機械造紙產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，“到 1990年末，全縣擁有1家年產(chǎn)1.5萬噸機制紙及紙板的國營中型造紙企業(yè)富陽造紙廠，還擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)造紙廠242家，生產(chǎn)紙類豐富多樣，形成文化印刷用紙、生活用紙、包裝裝潢用紙、工業(yè)用紙等門類齊全的系列產(chǎn)品格局”。2004年富陽被認定為“中國白板紙基地”，2009年被中國社科院工業(yè)經(jīng)濟研究所認定為“中國百佳產(chǎn)業(yè)集群”，“2012年，富陽造紙企業(yè)實現(xiàn)銷售產(chǎn)值225.74億元，利潤總額14.97億元，直接從業(yè)人員3.8萬人，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員超過10萬人，對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和促進就業(yè)的意義重大。”

二、發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，受國內(nèi)外復(fù)雜的經(jīng)濟大環(huán)境影響，富陽造紙產(chǎn)業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)?！疤貏e是國內(nèi)經(jīng)濟增速放緩，出口商品包裝需求隨之大幅下降，二種需求減少的疊加，造成該區(qū)造紙企業(yè)增速與效益下降?！睘榱藘?yōu)化市場環(huán)境，富陽政府出臺了促進企業(yè)兼并重組的扶持政策，扶持打造百萬噸級造紙大企業(yè)集團，形成骨干龍頭企業(yè)帶動、公共研發(fā)和服務(wù)平臺支撐、配套產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代造紙產(chǎn)業(yè)集群。造紙產(chǎn)業(yè)也緊跟時代潮流，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。雖然產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型取得了一定的成效，但造紙產(chǎn)業(yè)層次偏低、生產(chǎn)規(guī)模較小、資金鏈斷裂、生態(tài)環(huán)境污染嚴重等問題并沒有從根本上得到解決，為了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)總體轉(zhuǎn)型以及經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展，富陽區(qū)政府決定將春江工業(yè)區(qū)的造紙廠全部關(guān)停，轉(zhuǎn)而建設(shè)智慧產(chǎn)業(yè)基地。與此同時，大量民間手工造紙作坊由于經(jīng)濟效益慘淡也難以維持，紛紛倒閉，比如大源鎮(zhèn)原先手工作坊林立，而今只剩下雙溪村的作坊還在夾縫中生存。在這一現(xiàn)實狀況下，當(dāng)?shù)孛癖娪绕涫乔嗌倌?，對于富陽竹紙的情感日益淡薄。?dāng)今富陽紙文化面臨著逐漸被拋棄的窘境促使著紙文化產(chǎn)業(yè)的鳳凰涅槃，浴火重生。

三、紙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義和必要性

(一)促使富陽特色的竹紙文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使其成為當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)。當(dāng)前富陽正處于全面融杭、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、深化改革的關(guān)鍵性時期，區(qū)政府緊緊圍繞“建設(shè)富裕陽光的大都市新型城區(qū)”的目標(biāo)，積極落實“三看四態(tài)促轉(zhuǎn)型”的戰(zhàn)略部署，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的時代浪潮下，以犧牲環(huán)境為高代價的傳統(tǒng)機械造紙業(yè)終將退出歷史的舞臺，在富陽地區(qū)支柱性產(chǎn)業(yè)——造紙業(yè)走向衰敗的現(xiàn)實情況下，區(qū)政府應(yīng)致力于將優(yōu)美的富春山水和深厚的文化底蘊轉(zhuǎn)化為城市品牌，將當(dāng)?shù)厣詈竦募埼幕D(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)靥赜械奈幕a(chǎn)業(yè)。

(二)增強當(dāng)?shù)鼐用駥σ约埼幕癁榇淼漠?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化的認同感。富陽獨具特色的紙文化是當(dāng)?shù)亻L期歷史積淀下來的精華，形成了以紙為核心載體的、包括剪紙文化、印刷文化、尊老文化等多種文化的紙文化體系。然而在當(dāng)今現(xiàn)代化快速發(fā)展的步伐中，當(dāng)?shù)赜凭玫募埼幕瘏s漸漸被人淡忘。在此形勢下，增強當(dāng)?shù)鼐用窦埼幕矫娴囊庾R很有必要。地方特色文化不應(yīng)只保護在博物館等文化場所，更應(yīng)活在民間。

(三)打造富陽區(qū)紙文化產(chǎn)業(yè)品牌，提高地方知名度。文化是城市的靈魂，如何凸顯城市深厚的文化底蘊，是當(dāng)前政府努力的一大方向。如何讓富陽文化的美麗彰顯出來，使社會功能與文化元素相得益彰，成為新時代美麗城市建設(shè)的核心競爭力，這是當(dāng)前富陽區(qū)發(fā)展亟待解決的重要課題。富陽紙文化產(chǎn)業(yè)化以文化為先，根植于當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕寥溃瑢τ谔岣吒魂栐搮^(qū)的知名度、提升總體氣質(zhì)形象產(chǎn)生很大積極的意義。

(四)為當(dāng)?shù)啬酥寥〉募埼幕a(chǎn)業(yè)及其類似的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資料和借鑒經(jīng)驗。在城市發(fā)展的過程中，文化產(chǎn)業(yè)由于其自身的特殊性常常處于邊緣地位。如何在發(fā)展的過程中兼顧文化的繼承，進而以當(dāng)?shù)靥厣幕癁楠毺仄放评瓌酉嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展是當(dāng)前中小城市面臨的一大難題。富陽就是當(dāng)前經(jīng)濟文化發(fā)展浪潮中的一個縮影，富陽繼承發(fā)揚當(dāng)?shù)丶埼幕⒁源藖泶蛟煲浴凹埼幕睘樘厣奈幕a(chǎn)業(yè)的范例將給其他地區(qū)的發(fā)展帶來很大的借鑒意義。

四、建議和發(fā)展對策

(一)學(xué)習(xí)其他相似產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型經(jīng)驗，加強紙產(chǎn)業(yè)自身優(yōu)勢，樹立產(chǎn)業(yè)特色。自身發(fā)展的關(guān)鍵一步是學(xué)習(xí)其他擁有相似轉(zhuǎn)型經(jīng)驗的產(chǎn)業(yè)。富陽造紙歷史源遠流長，傳統(tǒng)紙品種類眾多，據(jù)清光緒《富陽縣志》載，“竹紙出南鄉(xiāng)，以毛竹、石竹二者為之，有元書六千五百壙，昌山、高白、時元、中元、海放、段放、京放、京邊、長邊、鹿鳴、粗高、花箋、裱心等，名不勝舉”，其中以元書紙最為高檔有名。富陽機械造紙的衰敗乃至“全軍覆沒”啟示我們紙業(yè)要向高端紙品轉(zhuǎn)型，因此發(fā)展高端紙業(yè)、振興手工造紙不失為一個良策,對于竹紙這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更要做到“生產(chǎn)性保護”。優(yōu)勢即市場，特色即品牌，因此若加大特色紙品發(fā)展力度，樹立品牌意識，自然便不愁經(jīng)濟效益。

(二)發(fā)展以富陽竹紙為主題的民俗和旅游產(chǎn)業(yè)，拉長紙文化產(chǎn)業(yè)鏈。以全新的富陽“紙文化”概念為主體，充分利用現(xiàn)今富陽古代造紙遺址(如富陽泗州造紙作坊遺址、華寶齋竹紙文化一條街)，打造紙文化旅游試點、線路，建設(shè)集文化旅游，商業(yè)，飲食為一體的文化點；同時又可以富陽竹紙原材料竹林基地為依托，發(fā)展線上線下體驗式文化旅游，開放游客親自造富陽紙的體驗項目，讓游客親歷造紙的樂趣，感受富陽紙工藝的智慧。旅游業(yè)的發(fā)展也勢必會帶動周邊民宿產(chǎn)業(yè)的興起，二者聯(lián)動。民宿也可以富陽竹紙為特色，更好地體現(xiàn)富陽紙文化的深厚底蘊。

(三)為產(chǎn)品烙上文化創(chuàng)意印記。電商是未來發(fā)展的大勢所趨，紙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)緊緊抓住時代的機遇，發(fā)展區(qū)域品牌整體推介。以歷史悠久的富陽竹紙工藝為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代信息數(shù)據(jù)大背景下依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，推動富陽傳統(tǒng)造紙工藝與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。打造以富陽紙文化為特色的文化品牌，通過互聯(lián)網(wǎng)，實體店等渠道雙向發(fā)展，線上線下共同售賣以紙為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如鎮(zhèn)紙、紙傘、紙扇、剪紙、精美折紙藝術(shù)品等，將富陽紙文化與富陽的歷史沿革、山水風(fēng)情、特色產(chǎn)品一起打包推介。

(四)與政府合作，協(xié)同合辦紙文化博物館，打造富陽竹紙名片，優(yōu)化富陽文化形象，幫助人們更好了解富陽竹紙歷史，與未來發(fā)展動態(tài)。

總之，對于紙文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展筆者秉持著創(chuàng)收經(jīng)濟效益與傳承紙文化并舉的態(tài)度，傳承千年的富陽竹紙文化不能且不應(yīng)只活在少數(shù)傳承人及博物館中，更要結(jié)合新時代使其煥發(fā)出不朽的生命力。